聖人是探討探索人、人與地球宇宙，與空間時間，人與萬物的關係。人心的內在變化和控制，引導向上向善向光明。科學家主要是研究物（宇宙可見不可見）的變化和轉化、消失合（生）成、規律。一個是以人為物件，一個以物為物件。

二者結果是一樣的，有這樣一句話“科學的盡頭，是神學，神學的盡頭，必然容歸大道”，科學家探索宇宙，或宏觀，或微觀，究極到最後，必然會發現，宇宙大而無外，小而無內，內外一如，身心無礙，由此觸及大道之本，聖人修行的目的，亦是達到心物不二，平等圓融的境界，二者並無分別！

我從事基礎科研，

古中外研究發現：

無論黨政教會專家學者高聖，

別違宇宙星月日地規律成功；

符合天時地利物益人和希望，

全球和平世界各族才共同體。

陰符經有云，觀天之道，執天之行，盡矣。人類所有的活動，都是在學習自然規律，順應自然規律，以求得生存和發展。

科學是對自然規律的近似和逼近，有一套工具箱和方法論。聖人亦是如此。

條條大道通羅馬，殊途同歸。

友情贊助哈：

科學家以人道致天道，

但人心惟危，道心惟微，

往往導致人慾放縱，似乎人定勝天，

但天道自有其反制之策，

比如馬克思說的異化，

海德格爾的＂座架＂，

還有我們前人說的＂物於物＂。

我們看到了科技的日新月異，

無遠弗屆乃至無所不能，

但同時也能感覺到大自然的報復，

甚至於引導人性的毀滅，

置人類于越來越危險的境地！

聖人淨心達道，

乃以天道致人道，

以天道治人道，

故少為乃無為，

所謂參贊天地，守住人的本份。

可能他不會帶來物質的豐贍，

甚至也桎梏人性的某個方面，

但他提升心靈的幸福指數。

還是我們老爺子的＂中庸＂之道好：

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”

君子與小人皆有中庸，用同而體不同，跡似而實相反，所以君子要慎獨。獨則能一是於中，無時不用，無時用而不中。小人不獨，不一是，所以或用不求中，或中而不求用，故意往隱微處偏計執著，實則心無中庸而不忌憚。

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”

中庸乃達道，天地化育之本源，至高至大，但又至明至簡。雖如此，如上面所說的小人中庸，幽微偏僻，貌似中庸實則非，是以鮮能。為什麼鮮？鮮于獨而鮮于中庸。

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”

子曰：“道其不行矣夫！”

前面說中庸之道鮮能，以君子與小人相分，蓋在知行合一上統言之。此處細論行，分智愚，因知不足也；論（知）明，分賢不才，行不足也；惟君子知行合一，德才兼備。

於宇宙奧秘，也無非技與道，德與才而已，以中庸處之，斯可達也。

科學的目的……是為了征服自然、改造自然，讓自然服務於人類。自然從本質上是高於科學的，因為科學不知道自然本身是什麼，而科學卻是從自然中來，不知敬畏的結果是……自然常常懲罰人類的愚蠢。

聖人淨心，天人合一，更接近宇宙本質