這個問題真腦殘

先說喬峰，宋人養大，也被宋國小人陷害，最後在遼國當南院大王，但是到最後也沒有幫著遼國對大宋動一兵一卒。之前不明身世時打過遼人，都是小規模的。

再說楊康，從小被金人養大，灌輸的思想是侵佔大宋，不明白身世時沒做惡，明白身世後搶武穆遺書，完顏洪烈幾雞湯，就心甘情願的認賊作父，他家破人亡全是完顏洪烈做的。

現在竟然有人拿這倆人比較？？雖然都是虛構的，但是同一本書就能比較了，何必跨書？？一本射鵰英雄傳，拿楊康和郭靖比一下。

喬峰首先是契丹人，宋國長大，在宋成人，漢人傳授武藝，知道自己契丹人身份漢人趕走他，他回契丹當南院大王，他可以幫大王契丹打蒙古，打女真，但協議前提是不攻宋！但那邊大王上搜他領兵攻宋！不同意就是軟禁，首先的話那邊皇帝首先破壞了協議。就算後面喬峰也沒幫大宋，要的是百年無戰亂，兩不相幫！楊康正好相反，宋出身，但金王爺撫養成人。主要還是耶律洪基是攻宋的主力王爺！楊康知道身世還出謀劃策，幫助招攬天下英雄。竄某丐幫，殺害宋朝正派人士江南七怪，跟鐵掌幫同流合汙！！他沒有隻做到了對金的養育之恩，沒做到對宋的生育之恩！喬峰都做到了！

一本正經的胡說八道。

楊康是小人，但是跟成長環境有關。喬峰是老實人家養大，後來又跟少林大師學藝，然後進丐幫。

楊康出生就是小王爺，養父完顏洪烈是個什麼人不用說了吧，母親也是個慈母多敗兒的角色，丘處機除了教點武功，訓斥幾句，也甚少在其身邊管教，楊康身邊的也盡是歐陽克之流。

他出生在金國，有金國國籍，考慮事情也都是從金國的利益出發。所以他是個宋裔金華人。

說真的，這個環境出來的人，換大部分人，都不容易當個好人，反正楊康怎麼幹也成不了好人，不如當個徹底的壞人好人。

如果金庸說楊康是因為回憶起完顏洪烈對他的撫育之恩，所以決定跟完顏洪烈。雖然做的事情沒有任何變化他也是好漢一條了。

腦殘問題！

1.喬峰知道自己是契丹人後，沒有反過來加害宋人，也沒有幫助遼國進攻大宋。相反，楊康知道自己是宋人以後，還是反過來幫助大金，禍害大宋。

2.喬峰知道自己是契丹人，馬上就回去認宗，楊康知道自己是宋人以後並不承認自己是宋人，依然認賊作父，為了榮華富貴，出賣兄弟，有可比性？

3.自己的出生沒辦法決定，但是成年以後的事情自己是可以決定的。喬峰絕對是大英雄，為了宋遼能和平不惜自殺，楊康呢？召集一群烏合之眾去偷武穆遺書，想著幫自己的賊父一起對付宋朝。

4.稍微動點腦子的人也不會問這個問題。

立場問題，如果站在金華人的立場上，楊康絕對是棄暗投明，如果站在大遼的立場上，喬峰就是一個背叛自己民族的無恥之徒

這個問題看起來無聊，但是真的是個好問題。

我早就發現了漢族人的思維誤區，或者叫狹隘區。絕大多數漢族人出不了這個區。

就是說漢族人絕對不是一個開放的、對異族充滿漢族人自以為大有特有的善意的族群。恰恰相反，漢族人極其敏感。牛逼的時候，它可能對你“善意十足”，因為優越感啊。這種善意帶著很強的居高臨下性質。落後的時候，狹隘心思達到頂峰。微微做點事兒就能觸及漢族人高度敏感的神經。

說穿一點，漢族人是個具有大量負能量的族群，至少比異族（漢族人眼中的蠻夷劣等人）一絲也強不了優勢。

現在說說楊康與喬峰。

漢族人根本絲毫不顧及楊康這個最無辜的人的真實感受，一口認定他就是漢族人替金人做事就是漢奸賣國賊走狗。無理強制性要求楊康“棄暗投明”（注：漢人眼裡，做漢族人滿意的事兒才能叫棄暗投明。因為漢族人骨子裡認定這地球上只有漢人才是正義尊者本尊）。極力摸黑金人，遼人，蒙古人，滿人。漢族人從來叫這些人為“韃虜”。這同叫南人南蠻，叫北人北夷，日本人叫中國支那一模一樣。

漢人的自大與唯我獨尊是骨子裡的。

所以看看楊康，當然特容易叫漢人恨得牙齦出血。

再看看喬峰。特容易被漢人同情與感動（漢人甚至被喬峰感動都能覺得不是喬峰多偉大，而是漢人特別善良，特別容易被感動！）

看穿點，因為楊康做的事是不利漢人（至於利不利金人完顏氏，漢人一點也不在意）。

而喬峰呢？不論是幫主的時候還是南苑大王的時候，做了很多對漢人有利的事情（至於對遼人如何，漢人不關心。）

根本原因，就是這個，而已。

當然，喬峰做的事情從現在的主流觀點看，是大愛（因為金庸本來就打算叫喬峰高大上起來，而只有大愛的人才可以塑造成功他），但是你絕不要因此就認為漢族人愛喬峰也是因為有與喬峰一樣的大愛的原因。

喬峰和楊康經歷不一樣，楊康是被俘虜過去的，因為可汗RTM，而上位，而且性格上只為利益去想，回到大漢就會失去榮華富貴，而去大遼則是皇子。而喬峰迴到大遼是南院大王，去宋則什麼都不是，還被各種追殺誤解，活在最底層，可以說幫宋就是捨棄了榮華富貴。從大遼的角度來看，喬峰阻止了遼的最佳擴張時間，反而幫助敵國，是個歷史罪人。一方面，人們覺得宋才是正統，自然會喜歡支援宋的人；另一方面，人們本來就厭惡愛慕虛榮的人，可以說是誰要是愛錢愛勢太明顯，人們就會討厭誰，所以喜歡喬峰而討厭楊康。說到底，是人心在作怪。

不止楊康、喬峰，身世類似的還有郭靖。養他的是蒙古，他幫大宋打蒙古。表面看，幫大宋就是英雄，反對大宋就是奸賊。實際上，並不是這樣，真正原因有兩點。

①以蒼生為念，阻止戰爭。②戰爭正義性的問題，誰是入侵者、誰是受害者。

喬峰屬於第一點：他很愛大遼，也愛大宋。他並不是幫大宋，他只是阻止戰爭，希望世界和平。假如，發起戰爭的不是大遼，而是大宋，喬峰同樣會反對大宋。

少林寺時，喬峰拒絕了慕容博的建議，他說，打仗受苦的是百姓。慕容博說他婦人之仁，不是英雄。掃地僧則是大為感動，誇讚蕭居士菩薩心腸、功德無量。

郭靖、楊康屬於第二點：戰爭正義性的問題，大宋是受害的一方。祖國受到侵略，血性男兒理應站出來抵抗。

楊康沒做到，為了榮華富貴幫助侵略者、出賣祖國。哪怕他入了金國國籍，也是萬人唾罵、遺臭萬年。幾十年後，嘉興鐵槍廟，柯鎮惡痛罵楊康，楊過感到羞愧不已。這就叫做，讓後人蒙羞。

郭靖做到了，哪怕侵略者對他有大恩，他也毫不猶豫的奮起抵抗。金庸稱之為：俠之大者、為國為民。其實，金庸傳達的意思還有更深一層，請繼續往下看。

假如，大宋冊封郭靖，讓他去侵略蒙古，郭靖的選擇一定和喬峰相同。金庸透過兩位主角，分別講述了兩種情況，傳達一個觀點：

像喬峰那樣阻止戰爭，和平是最好的選擇。如果實在無法和平，那就像郭靖那樣，站著正義的一方。其實這裡已經超越了國家、民族範疇，誰代表正義那就向著誰。

楊康幫金國是為了將來自己能做皇帝，做盡缺德事。

喬峰幫助宋完全是不想看到打仗。

一個是利慾薰心，一個是追求和平。人們都是嚮往安居樂業，不希望動亂，自然喬峰的境界就比楊康高。

問得好，終於有人問到這個問題了。

宏觀上，楊康和喬峰做的事情差不多。

當時，立場不同。

彼之英雄，我之仇寇。

只不過是金庸先生和讀者們都是現在漢族的立場上寫書，看書，僅此而已。

楊康和喬峰都幫著養自己的國家，這句話有問題，楊康確實幫著養自己的完顏洪烈，幫著金國。但嚴格地說，金國是侵略者，楊康是在做侵略者的走狗。喬峰是宋朝養大的，但他並不是幫宋朝，他的思想意識超過了國界，他是心繫蒼生。所以，一個受鄙視，一個受敬重。

另外，楊康知道自己是宋人的身份以後，貪戀榮華富貴，甘心為虎作倀。喬峰在知道自己的遼華人身份後，捨棄了丐幫幫主之位，離開了宋朝，回到了故國。在遼國，他不在乎權位高低，為了免於戰亂，毅然放棄了高官厚祿。二人思想境界也不可同日而語。這也是他們一個受鄙視，一個受敬重的又一個原因。

楊康是楊鐵心的遺腹子，出生後就生活在完顏洪烈的王府裡，是完顏洪烈養大的。

完顏洪烈使用卑鄙手段得到包惜弱，這件事與楊康沒有任何關係。加上完顏洪烈把楊康當作親生兒子，所以楊康把完顏洪烈當作生身之父，無可厚非。

雖然楊康是完顏洪烈養大的，楊康生在完顏洪烈王府，長在完顏洪烈王府。但準確地說，楊康是長在完顏洪烈企圖吞併大宋的征程中。

《射鵰英雄傳》裡，完顏洪烈到南宋做金國特使，是勸降南宋朝廷和離間南宋朝廷官員。他在做特使期間觀察南宋山川地形，是為攻打南宋做準備。他在王府裡聚集許多武林高手，搶奪武穆遺書，是為了攻打遼國，也是為了攻打南宋。

對於大宋來說，完顏洪烈是一個侵略者的身份。楊康是在幫助一個侵略者為害自己的國家。

假如楊康對自己的真正身份一無所知，他的行為是沒有過錯的。但是楊鐵心死裡逃生出現在他面前，他的母親也把實際情況告訴了他。他依然如故，為金國效力，這就是認賊作父，為虎作倀。

我們說楊康認賊作父，並不是說楊康不應該把完顏洪烈當作父親，而是說楊康於公於私都不應該站在完顏洪烈的立場上為人、做事。

楊康在自己的身份明瞭之後，為公，完顏洪烈是自己祖國的敵人。為私，完顏洪烈是戕殺自己生身之父的仇人。

當然，我們不能要求楊康像喬峰一樣自殺，但楊康的貪圖富貴，棄國恨家仇於不顧，是不可取的。所以，楊康被人鄙視。

喬峰是在宋朝從小長大的，他的義父、師父都是宋人。馬伕人康敏揭露了他的身份，他隨即辭去了丐幫幫主之位。經過他自己的調查，認定了自己契丹人的身份後，去了遼國。

喬峰在遼國，幫助耶律洪基平定了內部叛亂，做了遼國的南院大王。

喬峰平定遼國內部叛亂的事情，跟人們敬重不敬重他沒什麼相干。

喬峰受人敬重的主要原因，一是他拒絕耶律洪基封他為宋王，帶兵伐宋。

喬峰認為兩國交兵，必然生靈塗炭，受苦受難的是下層士兵和普通百姓。

喬峰受人敬重的另一個重要原因，是他寧願以死相拼，殺慕容博父子，替父母報仇。而不苟且屈從與慕容博的“復國”條件。

少林寺內，慕容博父子和鳩摩智一起，對陣喬峰父子，慕容博在佔絕對優勢的情況下，提出如果喬峰率遼國軍隊攻打宋朝，他引頸就戮，任憑處置。喬峰斷然拒絕，他說：“兵兇戰危，我不可能圖一己之私，讓無辜生靈死於非命！……此一戰能報母仇更好，即使不敵，也是死得其所！”

這都證明了喬峰不像楊康一樣熱衷權力地位，不貪圖富貴。他並沒有著眼於幫著自己的國家。他的思想意識裡，已經超越了國界，心繫天下蒼生。

因為絕大多數讀者是漢族人。

因為小說情節中喬峰是個頂天立地、光明磊落、重情重義的正面角色男子漢，而楊康是個貪圖富貴的反面角色。

因為喬峰更符合我們華人心目中對大俠風範的定義。

喬峰和楊康都被仇人所養大，二者不同的是，喬峰是公私分明，當著曾經的恩人說從此我們恩斷義絕，我要報殺父之仇了。楊康是為了享受榮華富貴繼續認殺父仇人完顏洪烈為父。並在後期賣主求榮，持續走向黑化。

在對待感情的態度上，喬峰更是至情至性，阿朱死後便發誓一輩子不娶，連阿紫主動貼上去都不動心。楊康遇到穆念慈之前是花花公子，對黃蓉有所企圖。得到穆念慈之後還沒收心，到處作妖，想把《武穆遺書》交給金國。

在對待仇人的態度上，喬峰是以直報怨，只針對當事人。哪個和我有殺父之仇就站出來，其他無關之人都給我滾開。楊康不僅認賊作父，還幫著殺父仇人的國家入侵自己的祖國。報仇物件錯了不說，還連累無關人等，我們作為讀者也得罵楊康了。

通常所說，能原諒自己的仇人非常難，願意犧牲自己的性命來保護仇人的國家的人，那不是人，是菩薩了。喬峰以死逼遼國進攻宋朝，可以說是對喬峰這個人物形象的昇華。

而楊康，因為暗算黃蓉被軟蝟甲刺到而沾上毒，最後慘死。

真的是~~~挺令人高興的。

可見你還沒長大。小孩的世界觀是對錯。成人的世界觀是立場，然後才是對錯。比如你媽與別人爭吵，你是幫你媽還是明辨對錯？

這個問題挺有意思，其實想一下喬峰和楊康都是忠於從小長大的國家，楊康對金國一直念念不忘，而喬峰對大宋子民及宋朝也是有很深的感情。那麼為什麼楊康受鄙視，而喬峰受到尊重呢？

其實細究之下，兩個人雖然都幫著養大自己的國家，但兩個人有三點不同：

第一，喬峰人格高尚，行俠仗義，又有大局觀，是個英雄人物；而楊康貪戀榮華富貴，經常背信棄義，甚至有點陰險狡詐，人品比較低劣。

第二，喬峰幫助的宋朝，當時受到金國、西夏以及蒙古國的欺負，是一個被侵略國；而楊康幫助的金國，確實一個發動戰爭，惡意侵略的國家。喬峰幫的是大義，楊康是助紂為虐。

第三，其實在我們華人的傳統觀念裡，漢族政權是正統，唐朝、宋朝、明朝這些朝代的統治者都是漢人，所以大家心理上也比較認可這些統治者，而金國其實是少數民族，比較驍勇好戰，但在我們大多數人的心裡，會覺得宋朝是正統，而像金國、遼國、西夏、契丹這些王朝在心理上都會覺得他們是外族。其實對於元朝和滿清，很多人並不認可他們的統治地位就是這個道理。

個人認為，大部分人尊重喬峰，討厭楊康有以上三點的原因。

很明顯，因為喬峰本人就值得敬重，楊康本人就該被鄙視，不僅僅是因為他們做的這一件事，而是很多事。

首先，倆人的性格就不一樣，一個俠肝義膽，一個陰險歹毒，一個義薄雲天，一個見利忘義。

且先說喬峰，他的俠肝義膽就不用說，這人處事大氣，對人真誠重情誼，像段譽虛竹這種才認識了幾天就結拜的幹兄弟，他都掏肝掏肺，而楊康，對上一輩就有關係的世兄郭靖，他卻百般陷害，狠辣之至，毫不留情。

再說說兩個人的價值觀，喬峰知道自己是契丹人以後，決然辭掉丐幫幫主的頭銜，迴歸遼國，儘管他只能做一個籍籍無名的遼民，當了遼國南院大王以後，也不忘培養過自己的丐幫和少林寺，得知少室山被群眾刁難，奮然涉險去救，得知丁春秋侮辱丐幫降龍十八掌，立刻就出手教訓，可見這個人念舊重情，在最後，遼國要侵宋，他現在家國大義、養育之恩、結義之情上考慮，全了忠義孝情。

反觀楊康，雖然他在金國長大，但他母親從小就告訴他，他有宋人血脈，但他每次聽這個就毫不掩飾地表露對宋的鄙視。見到自己生父，卻首先拿他的衣衫襤褸跟衣著華貴的完顏洪烈做對比，典型地嫌貧愛富，更可恥的是，當他知道完顏洪烈是自己殺父毀家的仇人時，居然還認賊作父，給金朝效力對付宋朝。這就是他最讓人看不起的地方，如果是喬峰，肯定是恩仇兩清，就算不殺完顏洪烈報仇，也會跟他分道揚鑣，更不可能還幫金人對付宋朝。

和楊康同時代的郭靖就是鮮明的對比，郭靖也幫著養大他的蒙古東征西討，要說成吉思汗對郭靖，那不僅是養育之恩，還是栽培之恩，所以郭靖對成吉思汗也非常尊敬，可當成吉思汗要侵略宋朝的時候，他毫不猶豫地就捨棄蒙古的榮華富貴，迴歸南宋去了。

最後成吉思汗病重，想要見他時，他也不假思索，直接就跟拖累去西夏見成吉思汗最後一面了。

人家很明顯在個人品質上就比楊康高了不是一個等次，首先恩仇分明，大義分清。

所以，楊康並不是因為他幫著養大自己的國家而被鄙視，而是他貪慕榮華，嫌貧愛富，陰毒狠絕，見利忘義，這些才是他被鄙視的原因。

喬峰（契丹名蕭峰）和楊康都是金庸武俠小說裡非常知名的兩位人物。喬峰一身蓋世武功，而本人又光明磊落，是當時數一數二的大英雄。反觀楊康，陰謀詭計，不擇手段，最後不得善終。

喬峰本是契丹人但卻在宋朝長大，最後為了兩國和平自盡，而楊康本是宋朝楊家將的後代，卻心甘情願做金國小太子和漢奸，最後慘淡收場。同樣是在敵國長大，為什麼一個成英雄，一個被唾棄？

編輯

喬峰和楊康實際上都是很可憐的。我們看下他們的悲劇人生。

喬峰原本有幸福美滿的家庭，父親蕭遠山是契丹軍隊總教頭，還是契丹的後族（蕭家是契丹皇后的族裔）。他們乘馬車去省親，但只因為慕容博一句挑唆，就導致北宋武林高手在玄慈大師（虛竹生父）帶領下大開殺戒，殺了喬峰全家，也導致蕭遠山跳崖自盡。尚在襁褓中的喬峰從契丹人成了漢人，但更悲劇的是，他從小在漢人家長大，學會了漢家的降龍十八掌等絕世武功，此後更殺了不少契丹人。

編輯

但卻因為得罪馬伕人，而被揭秘自己是契丹人，從此浪跡天涯，又誤殺了自己的愛人阿朱，終生活在痛苦之中。最後更為了宋遼和平甘願赴死，可謂是壯烈而又悽慘。

而楊康也不怎麼樣。他本是楊家將的後代，但家道中落，父親楊鐵心也只是一個獵戶而已。母親包惜弱的美貌為全家帶來殺身之禍。他自小在金國長大，被完顏洪烈視作親生子。他自己也認為自己是金國小太子，甚至他有野心成為金國皇帝，甚至一統天下。

他長了十幾年，人生觀已經形成。但突然有一天，他冒出一個親爹，他親孃告訴他，他是漢人，他並不是金國小太子。他的爹只是一個獵戶，他只是一個獵戶的兒子。這樣的反差，誰受得了？

編輯

所以楊康癲狂了。他慾望強烈，渴望得到權力，他嫉妒郭靖，嫉妒歐陽康，乃至最後，他犯了大錯，落得個漢奸的下場，也使得神鵰大俠楊過幾十年抬不起頭。

其實，喬峰和楊康的截然不同的人生走向有三大因素的影響。

楊康的悲劇他的母親包惜弱起到了最大的負面作用。包惜弱對他一貫的寵溺，更可怕的是她從來沒有告訴楊康自己的真正的身世，這使得楊康在成年後也不會對宋朝有任何感情。而他的老師丘處機更差勁，十幾年下來除了教育他武功就是訓斥他，卻根本不曾給他講天下大義。所以楊康非常討厭他這位所謂的師傅。

可以說楊康的從小的人生觀就被自己的母親帶歪了，而他的人生觀是被完顏洪烈教育出來的，完顏洪烈交給他不擇手段和陰謀詭計。更慘的是，他竟然發現自己根本就不是金人。還突然冒出來一個義兄郭靖，上來就樣他手刃自己的養父完顏洪烈。雖然完顏洪烈卑鄙無恥，害得他家破人亡，但是他的童年卻是幸福的。殺養父也算是禽獸不如。

編輯

包惜弱和完顏洪烈

而喬峰就不同。他小時候被農人喬三槐夫婦收養，雖然貧窮，但是養父母心地善良。而他的授業恩師汪劍通和玄苦大師都是江湖上正義之輩，從來教授他的都是俠義心腸還有忠君報國，因此喬峰就沒有走向歪路。即使他後來被人誣陷，乃至知道自己是契丹人，他也沒有背叛自己的人生觀和價值觀，最終壯烈而死。

編輯

汪劍通

所以說，父母確實是自己第一任老師，也是最重要的老師。楊康的不幸，就是他的親媽和養父實在太差勁了。

喬峰和楊康一個成為英雄，一個被唾棄，還有他們二人人品的問題。

喬峰無論當契丹人還是宋朝子民，都是光明磊落義薄雲天的英雄人物。他智勇雙全、膽略過人、豪邁颯爽、不怒自威，曾任江湖第一大幫丐幫幫主，期間掌管丐幫八年，一直率領丐幫以幫助北宋抗擊外敵為己任。

杏子林義釋包不同和風波惡，此後更替慕容復辯解。而在得知自己是契丹人後，也並未忘記自己人生的準則。他憑一己之力拯救了耶律洪基，被封為南院大王，但是卻心繫百姓，不忍心宋遼開戰，最後更因為用武力逼迫耶律洪基而不得不一死以謝天下。可謂轟轟烈烈。

編輯

而楊康則相反，他做事情唯利是圖，他一心想要當金國皇帝。為了自己他一再的陷害郭靖。為了成為歐陽鋒的徒弟又殺了歐陽克。總之這個人做事卑鄙下流。

楊康和義兄郭靖就是個對比。郭靖從小在蒙古草原長大，但是他從小就知道自己是宋人，即使成為成吉思汗的蒙古駙馬，郭靖就願意放棄榮華富貴，死守襄陽，直至戰死。而楊康再知道自己是楊家將的後人之後，不僅沒有高興，世界觀還瞬間崩潰。他無法忍受牛家村窮苦的生活，所以他寧願認賊作父，他明知道父母被完顏洪烈害死，卻心甘情願叫他爹，這就是貪圖榮華富貴，人品低劣。

編輯

喬峰是契丹人，但他的人格魅力和人品絕對吊打楊康。一個是英雄，一個是敗類，毫無疑問。

說到對國家的忠誠，實際上這是個矛盾的問題。因為喬峰和楊康都擁有兩個祖國。喬峰先是宋人最後又成了契丹人，而楊康先是金人太子最後又成了宋朝子民。

喬峰做宋朝人的時候，就是拼了性命也要守護這片土地，但當他知道自己是契丹人，卻也發現契丹人也許並不都是窮兇極惡的罪人。而當他在雁門關扣押耶律洪基之時，也就意味著他不僅僅是契丹人，而是胸懷天下。

他阻止並脅迫耶律洪基下令“終其一生，不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界”，締造兩國數十年和平。耶律洪基走時諷刺道：“蕭大王為大宋立了大功，不知道能得到什麼封賞！”這話徹底把喬峰逼上了絕路。

編輯

喬峰說：“陛下，蕭峰是契丹人，曾與陛下義結金蘭，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，既不忠，又不義，此後有何面目立於天地之間?”之後，以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲。

而楊康在金國長大，他的心目中金國就是他的祖國。而宋朝就是他的敵國。即使他知道了自己是宋人，但他依然不喜歡懦弱的宋朝。所以他一條道走到黑。最終害死了自己。論對國家的熱忱，楊康也遠不如喬峰。

編輯

楊康和喬峰，一個成英雄，一個被唾棄，是本性還是受後天影響？總之呢，從小父母的教育、人品的問題以及多國家忠誠的問題是導致喬峰和楊康不同結局和評價的根源。

喬峰和楊康的死都是必然的，面對國仇家恨，他們卻有一個尷尬的身份認同問題，這才是導致悲劇的根源。不過他倆對愛情倒是唯一的共同點，對愛人至死不渝。

如果做一個細緻的對比就會發現，楊康和喬峰都是在異族被養大，養育他們的人也都是“殺父仇人”，在知曉身世之後，又都曾經想要回歸自己的民族。

可以說二人有著相似的身世，也有著相似的命運。

那麼，為何其中一位成為了令人敬佩的悲情英雄，另一位卻變成了世人唾棄的無恥小人呢？

楊康的父親是楊鐵心，與郭靖的父親郭嘯天是八拜之交，這兩個人不是武林中人，而是忠良之後。楊鐵心是楊家將的傳人，郭嘯天是梁山的後裔。

這兩種出身也就意味著，楊康和郭靖與北方的異族，尤其是遼、金，不僅有著國仇，還有家恨。

郭靖在這種大是大非面前選擇得很好，即使在蒙古長大，鐵木真對其有著“再造”之恩，但他寧可違背自己極為珍重的情誼，也要選擇國家、民族層面的大義。

相對比來說，楊康的表現就被襯托得尤為不堪了。

楊康成為了金朝的小王爺，金人對他不能說不好，甚至真的是將其當做了自己的同胞，我也相信這種感情是真的，畢竟人不僅僅只有血脈的隔閡，在“大愛”面前是相似的。

但是，楊康之所以得到如此待遇，很大程度上是因為受到了欺騙，他並不能完全確定自己的漢人血統，畢竟這種大事兒不是憑几個人兩三張嘴能說得清的。

這裡需要拋棄讀者的“上帝視角”，我想任何人處於楊康的位置上，都會感到懷疑。

所以，楊康之前的行為並沒有什麼對不起家國的說法，真正出問題的是他在見到楊鐵心，得知自己真正的身份之後，依然沒有回頭。

其實，如果在最初，楊康是因為悲慘的遭際而被金人收養，那麼他沒有反抗金朝的想法倒也可以理解。但事實卻是，他的悲劇是金朝人一手造成的。

也就是說，楊康後來的表現並不是“人之常情”，而是黑白顛倒，是非不分。他不僅沒能懸崖勒馬，反而助紂為虐。

再來看喬峰的遭際，這個人物是真的有點悲情。

喬峰本來應該名為“蕭峰”，他們一家在探親途中被中原武林人士圍殺，其母死亡，其父墜崖，只有還是嬰兒的喬峰活了下來。

這些中原武林人士突然發現，他們得到的情報有誤，這次是真的對不起蕭峰一家了。

這是一個非常值得注意的地方，很多讀者都沒有細想。

宋朝與契丹遼國的關係並不和睦，甚至雙方是死仇。如果按照正常邏輯來說，一群中原人殺了幾個契丹人，這再正常不過了，為何會有“愧疚”呢？

這就說明了，中原武林還是有良知的，他們不會將國仇家恨算在一個無關的家庭身上，畢竟這一家人並沒有表現出對他們的敵視態度。這些中原英雄好漢們還沒到見契丹人就殺的地步，他們還是分得清楚是非黑白的。

所以，這些人是帶著贖罪的心理，來養育喬峰，將其當做了自己愧疚之情的宣洩，他們對於喬峰的感情是非常真摯的。

一個契丹人，能被培養成丐幫的幫主，聞名天下的俠客，可以想見這些武林人士揹負了多大的壓力。

這就使得，喬峰所面對的是與楊康完全不同的境遇。

喬峰在得知自己的身世之後，在中原武林其實也並沒有濫殺無辜，多年的教育與養育還是起到了作用。

所以，他在回到契丹之後，做出的選擇其實和郭靖類似，都是不肯領兵南下。

或許有人會認為，說喬峰的好是因為站在了漢人的立場上，如果在契丹的視角下，喬峰就等同於叛國。

實則不然，喬峰並沒有對不起契丹，他只不過是與契丹的首領政見不合而已。

喬峰認為的報國方式，不是對外的開疆拓土，而是對內的治國理政，他既不想看到契丹南下，同樣也不想看到中原烽火。

也就是說，喬峰的表現其實已經無關乎民族立場，而是站在了雙方利益的平衡點上。只不過這個位置壓力太大，他最後不得不自殺而已。

這也就是為什麼喬峰會給人一種“悲情”的感覺。

再來說回楊康與喬峰的個人品質問題上，這裡需要拋開復雜的身份背景了。

楊康這個人是非常自私的，他的很多選擇甚至都無關其宋金的身份。

比如說，他對於其恩師的態度，無論是丘處機還是後來的梅超風，這兩個人都沒有對不起楊康，反倒對他有恩。

但是，楊康對於全真教沒有太多的好感，對丘處機也沒有太多的尊敬，他只不過是將這個千里迢迢來找他的“師父”當做了一個教頭而已，他就是楊康磨鍊武藝的一個工具。

所以，楊康非常眼紅“強者”，千方百計地去提高自己的武藝，梅超風就是這樣成為了他的師父。

然而，楊康又做了什麼呢？他習得“九陰白骨爪”之後就背叛了梅超風。

同樣的道理，他為了取得歐陽鋒的信任，千方百計地接觸歐陽克，最後為了讓自己成為“西毒”的傳人，還殺死了這位歐陽鋒的侄子。

這些事情都是無關乎民族大義的，而是出自楊康自己的私心。

所以，楊康在本質上就是一個很壞的人，是一個真正的、徹底的小人。

而喬峰恰恰與他相反，他在很多時候都是從一個英雄的角度來思考問題。

時隔多年之後，蕭遠山接連殺死當時的知情人，“嫁禍”給自己的兒子喬峰，使得喬峰在中原武林聲名狼藉。

但是，在真相大白的那一刻，喬峰終於有了洗清冤屈的機會，但他卻主動擔起了責任。畢竟蕭遠山殺死的這些人，確實和自己有關，大有一種“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的意味。

在名聲重於生命的武俠社會里，喬峰表現出來了一位英雄的擔當。

在很多無關乎民族血統的個人問題上，喬峰所表現出來的立場往往也非常令人敬佩。

比如說，丐幫被莊聚賢等把持之後，與臭名昭著的星宿派勾結在一起，喬峰雖然不再是丐幫幫主，但路見不平的時候還是屢屢出手。

就像楊康有郭靖做對比一樣，喬峰也有一個慕容家族來襯托。

同樣都是異族，但慕容一族卻四處煽風點火，做了很多小人行徑。甚至慕容復還處處算計，為了得到更多人心甚至使出了以多打少、偷襲等等下作手段，這無疑與“南慕容、北喬峰”的名頭極不相符。

透過慕容復等人的行為，金庸先生其實已經很明顯地在告訴讀者，真正的英雄應該是什麼樣子的。

真正的英雄並非沒有自己的立場，也並非不會在意己身的利益，而是在面對大是大非的時候，能站在一個正確的立場上，甚至必要時刻捨生取義，即使身處兩難的境況，也不會輕易地放棄。

在這一點上，楊康做錯了，喬峰做對了，這也是二人雖然命運相似，但卻評價不同的根本原因。

未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。

因為兩國的噴子數量不一樣，兩個人的格局也不同。

楊康做的事情，只是對金國上層高管有利，甚至對金國百姓都沒有好處，因為老百姓不喜歡戰爭，所以不滿楊康的多，噴他的人自然多。

喬峰是為了使兩國免於戰爭，對兩國百姓都有好處，大家都稱讚他，不滿的可能只有遼國上層，所以噴他的人少。

其實還是兩個人的格局不同。

楊康知道真相後，不承認自己的親生父親，甚至還要幫助金國侵略大宋，他是戰爭的推動者，所以他做的事情都是為了金國的利益，這樣自然而然損害的是兩國的百姓，因為戰爭受傷的永遠是百姓。

而喬峰呢，得知親生父親是異族，雖然內心有些矛盾，自己從小受到的教育也是仇視遼國，但是內心掙扎之後，還是願意接受現實，承認自己的身份。

之後喬峰所作的是止兵戈，阻止兩國的戰爭，他的行為，收益的是兩國的百姓，這是大義，對於遼國皇帝而言，喬峰或許是叛臣，但是兩國百姓免於戰火，他們是實實在在的受益者。

兩相比較，高下立判。

一個是為了一己私慾，貪圖榮華富貴，連自己的父母都可以拋棄；

一個是為了天下蒼生，不再起戰亂，可以捨棄自己的生命；

二者相比，高下立段！！！