真正的、完整的哲學是中國陰陽五行哲學，而唯物主義與唯心主義等哲學，只是完整哲學的組成部分，不是全部。完整哲學真理只有中國陰陽五行哲學一個，而相對不完整哲學就有許多個，故毛澤東說“無數相對真理的總和就是絕對真理”。

真正的哲學只能是唯物？

這個定義既不科學也難以服人，更不符合馬克思主義的哲學史觀點。

哲學是多元的，從來沒有唯一和只能。

哲學是世界觀是方法論，哲學是告訴你如何去觀察事物的。

唯物主義哲學強調物質決定意識，客觀事物不以人的主觀意志為轉移，你承認也好，不承認也罷，冬夏春秋四季輪迴，生老病死物質不滅都是客觀存在的。

唯心主義哲學以為意識決定物質，只有感覺到的才存在，感覺不到的是不存在的或者是沒有必要存在的。

唯物和唯心都屬於哲學的範疇，沒有真正和假假之區別，只有你相信誰。

哲學是人類文化的最高層的知識體系，是對客觀存在，即自然存在關係的最本質、最抽象、最高度的概括和總結。

自然存在是物質.精神.意識的三態有機統一的存在，人們不論從哪一態切入，而非以一態決定二態，形成統攬自然本相的辯證認識，皆可殊途同歸於本真的自然哲學。

是故，無論物本論、心本論或是氣本論的哲學，當強調其唯一性、根源性、決定性的時候，就脫離辯證法走向形而上學了。

所謂主義，即是偏執；任何偏執，都將錯誤。是以道德經有云：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。