人的思想與作為是與時俱進的。

五六十年代以前，婚姻的主流方式是包辦式的。

到了七八十年代，婦女的地位提高了，相對的婚姻也有自主權了，但還處於半萌芽狀態。而到了八九十年代的徹底改革開放，人的思維與社會的發展進步有了質的飛躍，因而也形成了多元的婚姻狀況。

二十世紀以來，更是與從前不能同日而語，精神的、物質的、偶像的、粉絲的……他不努力，但他追求的是生活的完美；她不奢侈，但她希望的是物質的刺激。

雖然，他們想要的生活與自己所處的環境有一定的距離，但他們希望把它變成現實。

所以，才有了形形色色的藉口而導致最終的分手。說一聲："拜拜！"而後再去找另一半，哪怕是最後一站。

然而哪裡是最後一站？有時候自己也不會明白，就象大海里任意漂泊的一隻小船，任憑風吹日曬，雨打霜侵，也找不到自己的定位！

在舊社會由於體制的原因，婦女受封建傳統的影響，社會地位比較低，沒有獨立的經濟收入，生活空間也非常狹窄，大多數人的婚姻，都是父母之命，媒妁之言。自由戀愛和婚姻，對她們來說就是一種“可望而不可及”的事情。

新中國成立以後，婦女的地位有了很大的提高。“男人能做到的事情，婦女同樣也能做到！婦女能頂半邊天。”婦女能有更多的時間和男士在一起同吃、同勞動、共同研究工作上的問題。透過長時間的接觸和了解，他們產生了友誼和感情。戀愛和婚姻也由過去的，透過別人牽線搭橋，變成了自由戀愛和自己作主，選擇終身伴侶。

這無疑是一場體制上的一場重大、歷史性的改革，徹底解除了封建社會，對婦女不平等的限制、某些陳規陋習、道德倫理上，強加在婦女身上的枷鎖，體現了社會的文明和人類的進步發展。

既然是自由戀愛，離婚也應該是自由的。如果只提倡戀愛自由，不允許離婚自願，顯然也違背了事物的發展規律。不過，不論你從傳統的理念上講，還是從現在法律的角度上去評判，對離婚這種事，多多少少還是有曲折的，當你身邊熟悉的人只要提出離婚的，大家都在想盡一切辦法，儘可能的都是透過做工作來勸解、挽留那段婚姻。

民間有句俗話：“能折十座廟，不破一門婚。”從《民事訴訟法》對離婚也有嚴格的界定。既先調解，確認感情徹底破裂以後再准予離婚。

離婚，雖然看起來是兩個人之間的事情，但他涉及到的人也是非常多的。這裡麵包括雙方的父母，爺爺，奶奶、姥姥、姥爺，兄弟姐妹及堂兄姨表姊妹等等20多個人。而受傷害最大的就是孩子。