金縷玉衣是一種喪葬殮服，主要流行於中國的漢代時期，單從名稱上看也能感受到它的高大上。事實上也是如此，兩漢時期只有皇帝和少數大臣才有資格配用金縷玉衣這種殮服。那麼金縷玉衣究竟是什麼樣的，它是用什麼材質做的，為什麼只有帝王和少數大臣才能使用呢？

金縷玉衣顧名思義是一種玉衣，它是用許多塊玉片以及珠寶編織成的玉衣，而“金縷”則是指這件玉衣的玉片和珠寶是用金絲縷結成的，合起來就稱為金縷玉衣。金縷玉衣是依照人體結構編織的，所以從外形上看和人體很相似。金縷玉衣和一般的殮服有個明顯的區別，它是全身覆蓋式的，包括頭部全部都覆蓋起來，看起來有點像擊劍運動服，而一般的殮服沒有覆蓋頭部。

和金縷玉衣類似的殮服還有銀縷玉衣、銅縷玉衣等，這幾類玉衣都是用玉片縷結而成，區別在於連線玉片所用的材料不一樣，有金絲、銀絲、銅絲等各種材質。兩漢時期流行用玉衣作為殮服是有原因的。

漢朝時期人們對玉器的反腐功效很推崇，他們認為玉器能防止人體精氣外洩，能防止屍骨腐朽，所以玉器在漢朝時期被廣泛用於喪葬。而到了三國曹丕時期，玉衣作為殮服的做法被曹丕禁止了。

曹丕下令禁止玉衣用於當作殮服主要有兩個原因：

第一，三國時期戰亂頻繁，人民生活和社會生產力相對落後，而製作玉衣需要耗費很大的人力物力，這會加重國家和人民的負擔。

第二，三國之前已有不少漢墓被盜過，從出土的情況來看，金縷玉衣並沒有很理想的反腐功能，相反金縷玉衣還容易招來盜墓者。

鑑於以上兩個原因，曹丕下令禁止玉衣用於喪葬。

據瞭解，截至目前中國出土的玉衣數量在20多件，其中金縷玉衣在10件以上。這些玉衣被收藏在河北省博物館、河南省博物館、徐州博物館、商丘博物館以及臨沂市博物館等博物館。

金縷玉衣是中國漢代的殮服，外觀與人體形狀相同，是帝皇與高階貴族的等級象徵。這個自行百度即可。

金縷玉衣擁有高超的技術含量，工藝品質量沒得說。玉，在古代有很高的地位。民間有俗語說：人養玉三年，玉養人一世。可見一斑。

而金縷玉衣則被統治者認為可以始其屍骨不化，永世長存，甚至是被玉孕養復生。而至今挖掘出來的金縷玉衣中，卻有幾件確實裡面沒有屍骨骨灰的存在，有人說是衣冠冢有人說是假墓，當然這也是眾說紛紜了。

話說盜墓賊為何不盜金縷玉衣？其一是太大了，不好搬運，畢竟這是殺頭的勾當。其二也是這個玉了。一般認為被貼身存放的玉，帶有人的精氣，而死者的玉為最，不詳。

耐人尋味的是，金縷玉衣被叫停竟是由三國時期的曹丕所令。我們都知道，曹操發家致富便是盜墓。一把洛陽鏟至今仍是盜祖，呵呵。而那個年代，能挖掘的更多的便是漢代的墓穴了吧？為何偏偏叫停金縷玉衣，無可得知，可能是有什麼秘聞吧。

而題主所問在哪個博物館，有點多，自行百度。

去年12月28日，中國國家博物館開幕的“漢世雄風——紀念滿城漢墓考古發掘50週年特展”上，河北博物院所設展覽，便展覽了中國發現的第一件完整金縷玉衣，即西漢中山靖王劉勝的金縷玉衣，此衣是河北博物院的鎮館之寶。

金縷玉衣為什麼如此珍貴？是做什麼用的？又是怎麼興起來的呢？

劉邦建立西漢後，在西漢初期，因為秦末戰爭連綿，楚漢相爭又4年，生產嚴重受損，老百姓生活困苦，民不聊生。為此，漢初的統治者開始提倡節約，對於喪葬這塊也是如此，漢文帝就曾專門發過提倡薄葬和短喪（減少辦喪事的日期）的詔令。

然而，到了漢武帝的時期，由於生產的恢復，經濟的發展，國力的強大，皇族、權貴的奢侈之風便陡然興起，奢侈的最重要表現，就是厚葬之風的加劇，而厚葬最奢侈的表現，就是金縷玉衣的橫空出世。

玉衣即玉匣，就是作死人的殮衣之用的。漢的前世和後世，殮衣大都是布或帛為材料，但西漢的貴族卻用昂貴到奢侈的金縷玉衣，真是奢侈至極。這一風氣來源於先秦時期的含玉習俗，當時的人崇尚玉，認為玉石是神的化身，能驅鬼辟邪，很多人生前死後，都會佩玉，有還將玉放到死者的口裡陪葬。到了西漢，人們不僅認為玉能驅邪，還能防止屍體腐敗，因此又由含玉發展到穿金縷玉衣下葬。

其實，玉衣不單有金縷玉衣，還有銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣。這是分別用金線、銀線、銅線、絲線，將加工後的玉片穿結而成之故，用各種材料的線穿玉片縫結而成的玉衣，開形狀如同鎧甲，昂貴無比。

不僅中山靖王劉勝的金縷玉衣著名，河北定縣出土的中山孝王劉興的金縷玉衣也相當有名。我們可以透過對劉興金縷玉衣的分析，看看金縷玉衣到底有多麼奢侈。劉興的玉衣長1.83米，包括頭部、上身、雙臂、雙手、兩腿等各部分，共用玉片1203塊，金絲達2580克。

劉興的金縷玉衣，玉片大多為梯形或長方形，有少數三角形或不規則的四邊形，這當然是根據所在部位的需要而變化的。玉衣的所有部件，都是用金絲縫結的。每塊玉片上鑿有4個小孔，用來穿絲的，金絲穿過玉片，作十字交叉，再擰成一個麻花，再從左到右，向下盤成團結。玉的正面，都經過了拋光，顏色十分協調。製作這樣一件金縷玉衣，如果是一個非常熟練的玉匠，也要10年功夫，無論材料和人工，都可見它價值的昂貴。

在漢朝，不但是皇帝，諸侯王，就是其他權貴，也都有死後穿金縷玉衣下葬的習慣，這種風氣，在當時相當流行，穿金縷玉衣下葬，在當時極為普遍，當然只侷限於皇族和權貴，其他人即使想穿，也穿不起。近些年，陸續在河北、江蘇、山東、河南、安徽、湖南、廣東等地，都有金縷玉衣出土。據估算，近年各地出土的金縷玉衣達30多件，包括絲縷玉衣1件，銅縷玉衣12件，銀縷玉衣8件，金縷玉衣9件。

玉衣是當時厚葬之風的反映，當然，也僅只流行於西漢。後來，這種風氣受到了社會的猛烈抨擊，不久，西漢滅亡，金縷玉衣就慢慢在喪葬中消失了。

館藏的金縷玉衣不只一套，較為完整的有十幾套。其中中山靖王劉勝的金縷玉衣被選入首批64件（套）禁止出境展覽文物。劉勝之妻竇綰墓也有金縷玉衣出土，就外觀來看，竇綰的金縷玉衣其實比劉勝的更美觀。

劉勝的金縷玉衣，河北省博物館

長188釐米，共用玉片2498片，所用金絲約1100克。與玉衣同時出土的有鑲玉鎏金銅枕、玉眼蓋、玉鼻塞、玉口琀、玉耳塞、生殖器罩、肛門塞，組成一套完整的葬玉。所以，劉勝的金縷玉衣是中國首次發現、規格最高、最完整的金縷玉衣。

竇綰的金縷玉衣，河北省博物館

竇綰的墓除了金縷玉衣外，還有一件精美的鑲玉漆棺。

鑲玉漆棺復原圖

河南永城芒山鎮僖山漢墓出土了2件金縷玉衣，1件在河南博物院，1件在商丘博物館。河南博物院的金縷玉衣的玉片顏色較為特別，很漂亮，整體也很和諧。

河南博物院金縷玉衣商丘博物館金縷玉衣

南京博物院也有一件金縷玉衣，具體出處不詳，館內並無說明。1968年在徐州曾出土一件銀縷玉衣，但目前並不在館內展出。

徐州博物館也有金縷玉衣，和南京博物院的這件非常相像。但明顯的，徐州博物館這件的部分玉片是綠色的，很漂亮。玉片的整體情況也較好。

同時，徐州獅子山漢墓還出土了一件鑲玉漆棺。其奢華程度不亞於金縷玉衣。

國家博物館也有金縷玉衣，是河北定縣40號墓出土，墓主人是中山懷王劉修。劉修墓除了有金縷玉衣出土外，還有九竅塞、麟趾金1塊、馬蹄金2塊。

國家博物館金縷玉衣

上海震旦博物館也有金縷玉衣。出處不詳。

除了這類貨真價實的真金的金絲串起的“金縷玉衣”，還有足以以假亂真的“鎏金銅縷玉衣”。這應該是東漢諸侯王的小把戲，因為不准許用金縷玉衣，所以，就用“鎏金銅縷玉衣”代替吧。如東漢時期河北定縣北莊的中山簡王與其妻用的就是“鎏金銅縷玉衣”。出土的這類東漢“鎏金銅縷玉衣”應該在10件以上。

中山簡王鎏金玉衣

玉衣是漢代皇帝與貴族死後穿的特殊的殮服。在《續漢書·禮儀志》中記載：皇帝用金縷玉衣、諸侯王、貴人、公主用銀縷玉衣，大貴人、長公主用銅縷玉衣。（皇帝的女兒稱為公主，姐妹稱為長公主，大貴人應該是跟先帝有關吧。）所以，金縷玉衣應該是皇帝的專屬，然而西漢時尚未有嚴格的要求。東漢時才逐漸形成嚴格的等級制度。

一件金縷玉衣的製作成本

以徐州獅子山漢墓出土的金縷玉衣為例，由於盜墓者已經將金絲抽走，玉衣受到了損壞，最終經過修復，修復後的玉衣由頭罩、前胸、後背、左右袖筒、左右褲管等十餘部件組成，玉片總數為4248片，穿綴玉片用的金絲重1576克。

玉衣的材料並不難得，難的是製作玉衣的玉片需要經過鋸料、打孔、磨光等程式，每一片都要打3-4個孔，以便後面串連起來。一名普通工匠製作一件金縷玉衣差不多需要10年的時間，一件中等大小的金縷玉衣相當於100戶中等收入人家的財產總和。

除了金縷玉衣，還有銀縷玉衣、絲縷玉衣等，絲縷玉衣以紅色絲線連線，也是挺好看的，如廣州南鉞王墓的。但是，紅色一般代表喜慶，用玉玉衣似乎有點不合適呢。

南越王墓絲縷玉玉