華人公認的歷代正史就是《二十四史》，還有本《資治通鑑》，如果要看關於三國正史的書籍，就看《二十四史》中的《後漢書》《三國志》和《資治通鑑》吧，其中《後漢書》《三國志》是紀傳體，《資治通鑑》是編年體。
《後漢書》九十卷，南朝宋范曄撰。范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。所以到了唐代，范曄《後漢書》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》並稱“三史”，盛行於世。
《三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年(220)到晉武帝太康元年(280)六十年的歷史。《三國志》全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。《三國志》為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀。
《資治通鑑》簡稱“通鑑”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年(紀元959年)徵淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
覺得在這些史書中，三國志成書距三國最近，且作者陳壽是其中的親歷者，記述的準確度會好些。當然史書免不了作者的個人好惡，立場等原因影響。三國時期有它的特殊性，各國的記錄可能有些出入，有些人物事件記錄的不詳細，特別是蜀漢不設史官，如果要特別研究某些人或事還是需要三國志中不同地方的記述互相佐證，同時參考其他史書記錄。
華人公認的歷代正史就是《二十四史》，還有本《資治通鑑》，如果要看關於三國正史的書籍，就看《二十四史》中的《後漢書》《三國志》和《資治通鑑》吧，其中《後漢書》《三國志》是紀傳體，《資治通鑑》是編年體。
《後漢書》九十卷，南朝宋范曄撰。范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。所以到了唐代，范曄《後漢書》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》並稱“三史”，盛行於世。
《三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年(220)到晉武帝太康元年(280)六十年的歷史。《三國志》全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。《三國志》為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀。
《資治通鑑》簡稱“通鑑”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年(紀元959年)徵淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
覺得在這些史書中，三國志成書距三國最近，且作者陳壽是其中的親歷者，記述的準確度會好些。當然史書免不了作者的個人好惡，立場等原因影響。三國時期有它的特殊性，各國的記錄可能有些出入，有些人物事件記錄的不詳細，特別是蜀漢不設史官，如果要特別研究某些人或事還是需要三國志中不同地方的記述互相佐證，同時參考其他史書記錄。