“周瑜字公瑾，廬江舒人也。”這是《三國志》對周瑜的介紹，但這個“舒”字指的是廬江還是舒城？多年來，兩個鄰近的縣展開了周瑜故里之爭。舒城縣宣佈在河南發現一部周瑜後人的家譜，家譜能夠證明周瑜的故里位於舒城縣。這位大都督的祖籍地究竟在哪裡，兩縣都拿出了有力的證據，在網上再次引起了紛爭。

清代周氏族譜：“居舒城麻地”

兩份族譜，在記錄到東漢末年祖先周瑜故居時，如此記載：“居舒城麻地。”舒城縣周瑜文化研究會會員李衛生說，“舒城麻地”也就是現在的舒城縣幹汊河鎮，此前盛產麻，至今在該鎮還有一處周瑜屯兵的“周瑜城”遺址，此遺址殘存的土坯城牆，現為安徽省重點文物保護單位。

李衛生說，為了證明周瑜是舒城人，該研究會在全國各地尋找周瑜後裔所保留的家譜。3月24日，終於在河南省找到了兩部老族譜，能夠充分證明周瑜的祖籍地在舒城。

為了更進一步確實周瑜故里在舒城，李衛生指著周瑜後裔的遷徙線路圖，分析：宗譜上記錄了周瑜後裔周念七等從舒城遷到江西湖口居住，周念七的部分後人又遷回舒城的情況。宗譜上的《周氏分遷地MISTRA》和《念七公本傳》記載的周瑜後裔的遷移情況，與在安徽舒城及宿松等地發現的《周氏宗譜》上記載完全一致。

據李衛生介紹，這兩套宗譜為研究周氏宗族的分佈和周瑜後裔的遷移情況，提供了更加充分的證據。從唐時遷居江西湖口，明時又遷回安徽舒城及宿松等地重要史料中可以充分了解周瑜及周氏的祖籍情況。

廬江：辭海上已定性是廬江人

廬江縣檔案局局長朱月保稱，目前多份歷史檔案證明，周瑜是廬江人。最直接有力的證明是《辭海》中周瑜的條目。1979年版的《辭海》，寫有周瑜是安徽舒城縣人。到了1999年版，已經明確為“周瑜是廬江舒人”，後面還特意標註“現在安徽省廬江縣西南”。2009年版則對1999年版的表述沒有更改。

朱月保稱，《辭海》的權威性是毫無疑問的。此外，一個更有力的證據便是距離周瑜生活年代不久的西晉，陳壽所編撰的正史《三國志》中，提到周瑜的籍貫時，如此寫道“周瑜字公瑾，廬江舒人也。”

“舒縣，就是現在的廬江縣。”朱月保介紹說，原本廬江郡下轄廬江縣與龍舒縣等數縣，到了三國之後的隋代，改舒縣為廬江縣，龍舒縣也在後來改名為舒城縣。據《清一統志》中記載： “今之廬江郡古之舒縣”，廬江縣誌也記載了隋代改舒縣為廬江縣。而光緒十一年的《續修廬州府志》卷三十中，曾表明廬江郡龍舒今舒城“……舒，今廬江。”

周瑜祖籍地之爭從未中斷

目前，兩縣的學界已經達成了共識，周瑜的故里就在東漢末年的舒縣。但是，古代舒縣究竟在哪裡？兩縣一直爭論不休。

廬江縣極力證明，漢代“舒縣”就是如今的廬江縣。幾年前，該縣的一項考古成果顯示，古代舒縣城池遺址被證實在今天廬江縣柯坦鎮城池村。該縣檔案局局長朱月保稱，目前多份歷史資料表明“舒縣”城池就在廬江縣。特別是清·光緒《重修安徽通志》縣西北金牛山下有金牛城，蓋古舒縣遺址也。

舒城縣周瑜研究會會長李衛生為此編撰了一本《周瑜籍貫述論》，論述中引用大量史料論據，全方位駁斥了周瑜祖籍地在廬江的說法。並提出古代的舒縣後來更名為廬江縣，但舒縣的大部分縣域面積還是在如今的舒城縣境內，三國之後的許多文人在提及周瑜時，都會說到舒城這兩個字。在這些羅列的證據中，李衛生甚至羅列了其中有一項考古證明位，證明古代舒縣故城，就在如今的舒城縣境內。

兩縣都在打造周瑜文化

雖然，兩縣對於周瑜故里一直在爭論不休，但兩縣都圍繞著周瑜，打起了文化產業牌。

廬江縣曾多次開辦周瑜文化節，而如今，廬江的周瑜墓也是全國修繕程度最好的一處周瑜墓。周瑜墓坐落在風景秀麗的廬江縣城城關鎮東門軍二東路橫街朝墓巷，氣勢恢弘、蒼翠莊重。墓園門樓、影壁、闕門、石像生、享堂、碑廊、文物展廳均為仿漢風格的一組建築群。墓冢高大，按漢代墓冢形制，建覆鬥形方錐夯土墓冢。

對於打造周瑜文化品牌的影響力，舒城縣更是不甘落後，縣裡不僅成立專門的周瑜文化研究會，周瑜城，幹汊河鎮瑜城廣場，周瑜立交，周瑜酒。走在周瑜城所在的舒城縣幹汊河鎮上，商業街中遍佈著以周瑜命名的超市、飯店。

周瑜是廬江郡舒縣人，所以說他是廬江人也可以，說他是舒城人也沒有錯，因為郡管轄縣，這一點沒有衝突。周瑜並不是被諸葛亮氣死的，這個已經很清楚了。他是突然病發去世。如果說有什麼誘因的話，他率兵強攻南郡時受的箭傷可能是重要原因。《三國演義》中有三氣周瑜的典故，都是虛構的。實際上諸葛亮和周瑜兩人打交道的機會不多，基本上沒有什麼交集，更談不上週瑜忌才想謀害諸葛亮的事情。周瑜是個心胸寬廣的人，也不會去搞這樣的事情。