有清有濁。　　清的意思為：清澄潔淨，也代表著清空曠大，也代表著神谷寂虛，一炁沖和的意思。濁與清是反義詞，代表著不清澈，渾濁。這二字一正一反，代表著一陰一陽，一個最為清靜，一個最為渾濁，二者之間包羅著萬物，無所不容，無所不入，貫穿世界，細透毫毛。大家可以以此作為定義，自己來理解，比如清濁，在我們身中、性的方面也可以代表善惡，在心的方面，可以帶著清靜，反此也代表著煩躁。

有動有靜。　　這句話大家還要接著我們上面的思想來捋順。道是陰陽，陰陽先反應出來的是清濁，與清濁相隨的是動與靜。這個清濁，動靜，其實都是個比喻詞，是用來概括道的。所以說，道大家每個人的理解都是不一樣的，貧道是在根本的宗旨上為大家疏通開一個入門的庭頸，下面的我們就可以自己去理解了。這個靜字我們可以理解為：大道寂然無心。動字，我們可以理解為，神用感而通玄。這一動一靜，就是道之真理。

頌曰：動靜道弘張，神丹射太陽。天魂收坎位，地魄入離鄉。海底龍翻浪，山頭虎戰蒼。生擒歸昊境，性命得延長。

天清地濁　　又是一個比喻，代表著天是清淨的，也代表著混元一炁，拍塞沖虛，玄遠極深也。地是混濁的，也代表著，人象種子一樣，出生在地上，地生長著萬物，我們只要種下種子，就能收到果實。

頌曰：

地氣接空蒼，清天滿四方。中間埋古蹟，上下越新光。達者歸真路，修然入道場。玉嬰登寶殿，遠望汨羅江。天動地靜　　是用來形容天地，古人是怎麼知道天時動的，地是靜的呢？主要是看天象，因為天上的北斗七星是轉動的，所以古人說天是動的，地是靜的，這句話是借用天地，來對映“道”的大。

這個天地動靜之機，在我們人上，代表的是清靜與運動。我們很多人為了工作而生活去幸苦勞累，一直都想去找個機會來真正的清靜，大家也一定很羨慕清靜無為的生活。但是，如果有一天真生的讓你什麼事情都不做了，你不用為了生活而幸苦勞累了，這時你是不是又感覺到自己很無聊呢，會不會感覺你因為沒有事情做，而又讓你心煩意亂，手腳都沒有地方放呢？為什麼會這樣呢？其實道已經告訴我們了，人是陰陽並存的，也是動靜並存的，不能一直清靜，也不能一直勞累，要取中而做，這就是道。所以我們要為我們人生來規定一個目標，信仰，要讓我們動靜合宜，這個目標，就是你在名利物質上，不要貪婪索取沒有止進。信仰，就是我們在道的前提下，啟迪淨化我們的心靈。

大自然的規律道理是有清又輕的，也有又濁又重的，有動的也有靜的，天是又清又輕的所以在上方，地是又濁又重的，所以在下面。天有太陽，星星月亮和風雲變幻，屬動。地厚過載物，不動不移，故有此說！

“有清有濁，有動有靜；天清地濁；天動地靜，”這句話真正所表達的意義是說世間萬事萬物皆是對立法。有好就有壞、有美就有醜、有男就有女、有長就有短、有天就有地、有陽就有陰、有動就有靜……萬事萬物對立存在表示事物的規律性。

當我們看到八卦圖就會明白，黑白陰陽魚的對立存在。也表達了“道”法的應用和意義！

這句話出自《太上老君說常清靜經》全文五百九十一字。

也是我們每天早課必誦的一段經文，其實我覺得重點應該放在前面的夫道者三個字上，畢竟後面的大家應該都能明白，文字表達的也比較直觀。

那麼夫道者，什麼是道呢？老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。顯然道祖深知萬物的執行規律但也不知道該怎麼稱呼，所以取了個名字為：“道”。

還有就是從經文：如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。可以看出道是一種規律，一種規則，一種亙古不變的真理。

借用《道德經》裡面幾句話，可以更加對，天清地濁，天動地靜有更好的理解，《道德經》第二章：難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也。

總結：道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。

〞夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。〞如何理解這句話？

這句話出自《清靜經》全稱《太上老君常說清靜經》一卷，成書前，皆為口口相傳，不記文字。直至東漢年間，葛玄（164一244）筆錄而成，經文根據老子〞清靜無為〞而來。

正文（第一段）

〞老君曰·大道無形，生於天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道：夫道者，有清有濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者濁之基。人能常清靜，天地悉皆歸。〞

這是開頭的一段，也是全篇的總括，論述了什麼是道，天地宇宙，日月執行週轉規律，永久光照，使萬物生長，生生不息，這種現象怎麼給它起個名子呢。強行起個名叫道。

〞夫道者，有清有濁，天動地靜。男清女濁。清者濁之源，動者濁之基。〞人事間的亊情，分有為和無為，有明白的時候，也有糊塗的時候。有心情暢快的時候，也有煩腦的時候，男性考慮問題比較明白一些，為人處事思路比較敏捷一些，而女性考慮問題比較複雜一些。為人處事憂柔寡斷。態度不明朗。男女雙方之間異同可以互補，才能長久結合在一起。有這樣互補的根源，才能打好基礎，基礎才會牢固。〞人能常清靜，天地悉皆歸〞這樣能保持清靜無為，才是最好的結果。

這段話講述的是太極之道，也可以理解為陰陽之道。其重點在後一句：降本流末，而生萬物。對外而言，萬物好理解。對內而言，本末是什麼？萬物又是什麼？如何降？我不敢妄斷道祖之意，也許這是超脫的關鍵所在，願同道共進勉。