1.但知行好事，莫要問前程。
2.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
3.要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人。
4.如果養兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了 自己，那是交換。
5. “女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”
6.“天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。”
7. “悟，悟道休言天命；修行勿取真經。
8.一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。
9.袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。”
10.過於沉靜的外表，恰恰詮釋著他內心的沉重。
11.“你的生存狀態不是病態，用佛教的話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什麼？就是解脫。”
12.“這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。”
13.“著相了，佛教的一個術語，意思是執迷於表象而偏離本質。”
14.“花天酒地並不違法，只是一種帶符號的生活方式。”
15.“當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不相容。”
16.言語道斷，一說即錯。
17.“馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。”
18.有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。神即道，道法自然,如來!
19.“靈魂歸宿感， 這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊乾淨的地方歸宿靈魂。”
20.那少女長得極為清秀，瓜子臉、柳葉眉，眼如秋水、瓊鼻朱唇，神色間有三分天真，七分嬌憨。
21.“佛說，看山是山，看水是水。
22.我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己。”
23.從心理學角度分析，越是頭腦簡 單的人越需要點綴和填充，而頭腦複雜的 人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
24.“一個恕字，我已經有罪了。”
25.“國內信用是個問題，私募基金是沒爹沒孃的買賣，一邊做生意，一邊得準備拼刀子，腦後還得長隻眼睛看衙門的臉色。”
26.“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。”
27.“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。
28.修行以行制性。悟道以性施行。
29.覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。
30.不昧因果者無住而住。無慾無不欲。無戒無不戒。如是涅盤。”
31.“透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。
32.小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。33.強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”
34..“強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。
35.你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這隻能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。”
36.“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
37.強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。”
38.“如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積澱的時間長短而是看他與客觀規律的距離。
39.五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。”
40.“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。”
41.“中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件
42.中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了！”
43.“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。
44.可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。”
45.“比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。”
46.“他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”
47.“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”
48.女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。所以，我總願意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你。
49.“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。”
50.“股票的暴利並不產生產上的經營，而是產生於股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡去，他的規律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴裡。
51.私募基金是從狼嘴裡夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。”
52.“改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎麼回事就胡里胡塗闖入戰場，得先活下來。等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。
53.可中國畢竟是政治文化搭臺，傳統文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。”
54.更高的哲人獨處著，不是他們享受孤獨，而是在他們身邊找不到同類！
55.這個世界上，到處都是有才華的“窮人”！他們才高八斗、學富五車，最後卻窮困潦倒、一事無成，但是……許多並沒有什麼才華的人卻能功成名就、春風得意！
56.人與人最大的區別不是出身，不是學歷，不是金錢和權利，而是……一種思維方式！它到底是什麼？為啥具有這樣的威力？
57.“聖經的理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子的方法讓人去信，雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關係已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了， 又何以高尚呢？”
58.需要報恩的恩典，就不是恩典，還是交易。
59.十年後我不嫌你老，你就可以不老了嗎？
60.生老病死有誰因為怕就躲過去了嗎？
61.道就是規矩，既有所能，就必有所不能
62.悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清淨，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
63.本是後山人， 偶做前堂客。 醉舞經閣半卷書， 坐井說天闊。 大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。
64.年紀輕輕就嚮往和實踐一種夢幻般的精神生活，這是很可怕但又刺激的一件事。
65.為了能最大限度實現自由，我免不了被迫去思考和理解許多形而上的東西，平時生活中還要保持敏銳不能脫離現實。
66.這樣做其實負擔挺重，而如果現實生活中真遇見像我一般的同齡人的話，肯定避之唯恐不及。
67.我的雙子分裂性格中，有很大一部分是消極厭世的底色，不管你用什麼哲學去證實這樣的敏感性格是怎樣難得的精神品質，我都厭煩它帶給我的“與世隔絕”的孤獨感，是的，我不喜歡我寫的東西，但是又不得不寫，不然，我就更加孤獨了......
68.我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒一個人待著，沒有主義，也沒觀念衝突，相互之間誰都不妨礙。過去做不到，現在有了倆錢兒，有可能了。
69.頓悟天堂地獄的分別無二，證到極樂了。
70.我不能跟你講理，也無法給你解釋所以然。
71.佛家常說‘證到’這個詞，卻從來不告訴你‘證到’後面是什麼，因為欲說欲解都不能，因為條件的條件的條件，因為因果的因果的因果，所以就有了如人飲水冷暖自知。
72.我說過，你不知道你，所以你是你。
73.這個問題很複雜，有技術面、制度面、產業結構……很多因素，我跟你說不明白。這東西有點像禪，知之為不知，不知更非知。
74.這不是簡單和複雜的問題，是生存境界不一樣。
75.你活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。
76.我是想活個明白，還在思索的圈子裡晃悠，離你的境界還差著幾個位格。
77.你自性本來，無需知道。這是根性的範疇，不是根器、智慧。
78.你活的不是簡單，是奢侈，是你首先得放下點什麼，這不是一般人所能理解的奢侈。
79.從世間法上說你是病態，從出世法上說你是奢侈，當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不相容。
80.你的知道是自覺，現在是讓你覺他。
81.知道這個道理的人很多，但多是呈道理和知識存在，不是自覺。
82.道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件，用才有用。
83.讓你覺他什麼？覺他的無明，覺他的道理和知識的沒用。
84.覺他，是有可能更好的謀生，沒有誰可以普度眾生。
85.很多東西不必當下明白，資訊儲備也只是有用的一個條件。
86.不是說誰本該成為哪種人是規律，而是說誰本該成為哪種人是條件的可能.
87.因果不虛，因果是規、是律，不可思議。
88.不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。
89.你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。
90.覺悟天道，是名開天眼。
91.你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來.
92.隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什麼。
93.正法了一個罪犯包含打死了一個人，這就是法律的價值、法理、道理，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作，那是性別問題
94.對於一對夫婦來說，生活的滋味是融洽和默契。
95.聖人不寧置於物，而於物推移。
96.心是願望，神是境界。那是文化閱歷天賦的融匯，她性格的底色是上帝塗上去的。
97.只要他超越不了上帝，他性格底色的脂粉氣是抹不掉的。穆特的手是一雙女人的手。
98.從理論上講，只要判斷正確就有可能。但是，我們通常在判斷實踐上 會出現錯誤，所以這種可能的機率取決於錯誤的大小。
99.文明不能以一個不能以人字來界定的人來說，文明無能為力。 佩服，信任，尊重，
100.忍是一條線，能是一條線，忍人所不忍，能人所不能，要學會在夾縫中找生存，是你們的人和你們的資本。
1.但知行好事，莫要問前程。
2.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
3.要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人。
4.如果養兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了 自己，那是交換。
5. “女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”
6.“天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。”
7. “悟，悟道休言天命；修行勿取真經。
8.一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。
9.袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。”
10.過於沉靜的外表，恰恰詮釋著他內心的沉重。
11.“你的生存狀態不是病態，用佛教的話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什麼？就是解脫。”
12.“這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。”
13.“著相了，佛教的一個術語，意思是執迷於表象而偏離本質。”
14.“花天酒地並不違法，只是一種帶符號的生活方式。”
15.“當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不相容。”
16.言語道斷，一說即錯。
17.“馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。”
18.有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。神即道，道法自然,如來!
19.“靈魂歸宿感， 這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊乾淨的地方歸宿靈魂。”
20.那少女長得極為清秀，瓜子臉、柳葉眉，眼如秋水、瓊鼻朱唇，神色間有三分天真，七分嬌憨。
21.“佛說，看山是山，看水是水。
22.我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己。”
23.從心理學角度分析，越是頭腦簡 單的人越需要點綴和填充，而頭腦複雜的 人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
24.“一個恕字，我已經有罪了。”
25.“國內信用是個問題，私募基金是沒爹沒孃的買賣，一邊做生意，一邊得準備拼刀子，腦後還得長隻眼睛看衙門的臉色。”
26.“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。”
27.“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。
28.修行以行制性。悟道以性施行。
29.覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。
30.不昧因果者無住而住。無慾無不欲。無戒無不戒。如是涅盤。”
31.“透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。
32.小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。33.強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”
34..“強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。
35.你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這隻能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。”
36.“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
37.強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。”
38.“如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積澱的時間長短而是看他與客觀規律的距離。
39.五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。”
40.“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。”
41.“中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件
42.中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了！”
43.“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。
44.可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。”
45.“比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。”
46.“他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”
47.“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”
48.女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。所以，我總願意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你。
49.“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。”
50.“股票的暴利並不產生產上的經營，而是產生於股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡去，他的規律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴裡。
51.私募基金是從狼嘴裡夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。”
52.“改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎麼回事就胡里胡塗闖入戰場，得先活下來。等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。
53.可中國畢竟是政治文化搭臺，傳統文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。”
54.更高的哲人獨處著，不是他們享受孤獨，而是在他們身邊找不到同類！
55.這個世界上，到處都是有才華的“窮人”！他們才高八斗、學富五車，最後卻窮困潦倒、一事無成，但是……許多並沒有什麼才華的人卻能功成名就、春風得意！
56.人與人最大的區別不是出身，不是學歷，不是金錢和權利，而是……一種思維方式！它到底是什麼？為啥具有這樣的威力？
57.“聖經的理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子的方法讓人去信，雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關係已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了， 又何以高尚呢？”
58.需要報恩的恩典，就不是恩典，還是交易。
59.十年後我不嫌你老，你就可以不老了嗎？
60.生老病死有誰因為怕就躲過去了嗎？
61.道就是規矩，既有所能，就必有所不能
62.悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清淨，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
63.本是後山人， 偶做前堂客。 醉舞經閣半卷書， 坐井說天闊。 大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。
64.年紀輕輕就嚮往和實踐一種夢幻般的精神生活，這是很可怕但又刺激的一件事。
65.為了能最大限度實現自由，我免不了被迫去思考和理解許多形而上的東西，平時生活中還要保持敏銳不能脫離現實。
66.這樣做其實負擔挺重，而如果現實生活中真遇見像我一般的同齡人的話，肯定避之唯恐不及。
67.我的雙子分裂性格中，有很大一部分是消極厭世的底色，不管你用什麼哲學去證實這樣的敏感性格是怎樣難得的精神品質，我都厭煩它帶給我的“與世隔絕”的孤獨感，是的，我不喜歡我寫的東西，但是又不得不寫，不然，我就更加孤獨了......
68.我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒一個人待著，沒有主義，也沒觀念衝突，相互之間誰都不妨礙。過去做不到，現在有了倆錢兒，有可能了。
69.頓悟天堂地獄的分別無二，證到極樂了。
70.我不能跟你講理，也無法給你解釋所以然。
71.佛家常說‘證到’這個詞，卻從來不告訴你‘證到’後面是什麼，因為欲說欲解都不能，因為條件的條件的條件，因為因果的因果的因果，所以就有了如人飲水冷暖自知。
72.我說過，你不知道你，所以你是你。
73.這個問題很複雜，有技術面、制度面、產業結構……很多因素，我跟你說不明白。這東西有點像禪，知之為不知，不知更非知。
74.這不是簡單和複雜的問題，是生存境界不一樣。
75.你活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。
76.我是想活個明白，還在思索的圈子裡晃悠，離你的境界還差著幾個位格。
77.你自性本來，無需知道。這是根性的範疇，不是根器、智慧。
78.你活的不是簡單，是奢侈，是你首先得放下點什麼，這不是一般人所能理解的奢侈。
79.從世間法上說你是病態，從出世法上說你是奢侈，當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不相容。
80.你的知道是自覺，現在是讓你覺他。
81.知道這個道理的人很多，但多是呈道理和知識存在，不是自覺。
82.道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件，用才有用。
83.讓你覺他什麼？覺他的無明，覺他的道理和知識的沒用。
84.覺他，是有可能更好的謀生，沒有誰可以普度眾生。
85.很多東西不必當下明白，資訊儲備也只是有用的一個條件。
86.不是說誰本該成為哪種人是規律，而是說誰本該成為哪種人是條件的可能.
87.因果不虛，因果是規、是律，不可思議。
88.不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。
89.你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。
90.覺悟天道，是名開天眼。
91.你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來.
92.隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什麼。
93.正法了一個罪犯包含打死了一個人，這就是法律的價值、法理、道理，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作，那是性別問題
94.對於一對夫婦來說，生活的滋味是融洽和默契。
95.聖人不寧置於物，而於物推移。
96.心是願望，神是境界。那是文化閱歷天賦的融匯，她性格的底色是上帝塗上去的。
97.只要他超越不了上帝，他性格底色的脂粉氣是抹不掉的。穆特的手是一雙女人的手。
98.從理論上講，只要判斷正確就有可能。但是，我們通常在判斷實踐上 會出現錯誤，所以這種可能的機率取決於錯誤的大小。
99.文明不能以一個不能以人字來界定的人來說，文明無能為力。 佩服，信任，尊重，
100.忍是一條線，能是一條線，忍人所不忍，能人所不能，要學會在夾縫中找生存，是你們的人和你們的資本。