斗轉星移不能轉移六脈神劍的根本原因，就是六脈神劍沒有任何招式可言，直接把內力用手指發射，達到以內力傷人的目的。簡單的手勢，沒有誇張的動作，但威力卻極大，速度極快，是不能被斗轉星移反彈回去的。
慕容博以斗轉星移殺害玄悲大師，還有伏牛派掌門柯百歲，這些都是用斗轉星移反彈別人的武功招式，出其不意的取對方的性命。慕容博與玄悲大師相鬥時，直接把大韋陀杵的武功內勁，轉移到玄悲大師身上了，導致玄悲大師當場斃命。
原著中是這樣描述的：
玄悲當知道「四大惡人」全到大理為難時，便第一時間往大理支援段氏，在陸涼州身戒寺中，被慕容博襲擊，玄悲出乎不意，以「大韋陀杵」迎擊，慕容博逕以家傳武技抵禦，不料玄悲武功淵深，「大韋陀杵」威力奇勁，遠出慕容博意料，他一時輕敵，登感不支，只得施出祖傳絕技「斗轉星移」，將「大韋陀杵」還擊玄悲自身，玄悲登時中招被殺。
也就是說，斗轉星移是可以反彈對方武功的內勁的，如果在熟悉對方招式的話，就可以以假亂真，達到“以彼之道還施彼身”的目的，但六脈神劍顯然與普通武功不同，它是一種以內力傷人的武功，在體內聚集內力，以內力化為無形的劍氣，在手指間射出的武學，其沒有任何招式，出手完全靠隨心所欲，沒有半點跡象可尋，王語嫣精通天下武功，卻對六脈神劍一竅不通，可見六脈神劍的神奇之處。
別人正面攻擊過來的招式，還可以四兩撥千斤的轉移到其他地方，可要是對方射箭過來，並且沒有跡象可以尋找，那麼只有閃躲才是最明智的選擇。所以在少室山大戰中，段譽得蕭峰指點，段譽使用六脈神劍大戰慕容復，劍氣縱橫，逼的慕容復非常狼狽，沒有任何招式可言，如何反彈內勁回去。
武功學到無招勝有招的地步，才是武學的最高境界，像王語嫣那樣的女學霸，只知道單純破解對方的招式，屬於死讀書的範疇。像六脈神劍這樣沒有招式，速度極快的武學，就沒有半點辦法。
鳩摩智的火焰刀武功，有點類似於六脈神劍，火焰刀能將內力凝聚掌緣，運內力送出，以虛無縹緲的虛勁傷人，很顯然火焰刀也屬於沒有任何招式的武功，沒有太多的花架子，舉手之間就可以傷人，所以慕容覆在面對鳩摩智時，從不使用斗轉星移。
斗轉星移不能轉移六脈神劍的根本原因，就是六脈神劍沒有任何招式可言，直接把內力用手指發射，達到以內力傷人的目的。簡單的手勢，沒有誇張的動作，但威力卻極大，速度極快，是不能被斗轉星移反彈回去的。
慕容博以斗轉星移殺害玄悲大師，還有伏牛派掌門柯百歲，這些都是用斗轉星移反彈別人的武功招式，出其不意的取對方的性命。慕容博與玄悲大師相鬥時，直接把大韋陀杵的武功內勁，轉移到玄悲大師身上了，導致玄悲大師當場斃命。
原著中是這樣描述的：
玄悲當知道「四大惡人」全到大理為難時，便第一時間往大理支援段氏，在陸涼州身戒寺中，被慕容博襲擊，玄悲出乎不意，以「大韋陀杵」迎擊，慕容博逕以家傳武技抵禦，不料玄悲武功淵深，「大韋陀杵」威力奇勁，遠出慕容博意料，他一時輕敵，登感不支，只得施出祖傳絕技「斗轉星移」，將「大韋陀杵」還擊玄悲自身，玄悲登時中招被殺。
也就是說，斗轉星移是可以反彈對方武功的內勁的，如果在熟悉對方招式的話，就可以以假亂真，達到“以彼之道還施彼身”的目的，但六脈神劍顯然與普通武功不同，它是一種以內力傷人的武功，在體內聚集內力，以內力化為無形的劍氣，在手指間射出的武學，其沒有任何招式，出手完全靠隨心所欲，沒有半點跡象可尋，王語嫣精通天下武功，卻對六脈神劍一竅不通，可見六脈神劍的神奇之處。
別人正面攻擊過來的招式，還可以四兩撥千斤的轉移到其他地方，可要是對方射箭過來，並且沒有跡象可以尋找，那麼只有閃躲才是最明智的選擇。所以在少室山大戰中，段譽得蕭峰指點，段譽使用六脈神劍大戰慕容復，劍氣縱橫，逼的慕容復非常狼狽，沒有任何招式可言，如何反彈內勁回去。
武功學到無招勝有招的地步，才是武學的最高境界，像王語嫣那樣的女學霸，只知道單純破解對方的招式，屬於死讀書的範疇。像六脈神劍這樣沒有招式，速度極快的武學，就沒有半點辦法。
鳩摩智的火焰刀武功，有點類似於六脈神劍，火焰刀能將內力凝聚掌緣，運內力送出，以虛無縹緲的虛勁傷人，很顯然火焰刀也屬於沒有任何招式的武功，沒有太多的花架子，舉手之間就可以傷人，所以慕容覆在面對鳩摩智時，從不使用斗轉星移。