今夜讀《動中修行》一書之『智慧』篇，對其內容有所感觸，記下供日後覆盤學習，故整理如下：

般若譯為智慧，是首要的、高深的知識之意；而知識的意思就是了知情境，即沒有自我的知識、不涉及與自我連結在一起的那種自我中心的、覺察到自己知道的意識。

它既寬廣又有遠見，同時也異常準確並深具洞察力，它介入我們生活的各個層面當中，扮演非常重要的角色。

那應該如何來培養智慧呢？智慧的培養必須用三種方法：

『聞』，泛指學習技術性的知識與對佛經的瞭解，聞的先決條件是開發一種勇氣，成為偉大的勇士。

那偉大的勇士又是怎樣的呢？

1、真正的勇士出征時，不會想到過去或回憶往日的偉大與勇猛，也不會顧慮未來的後果、想到勝利或戰敗、痛苦與死亡，即只活在當下、做好當下的事情。

2、真正的勇士只意識到對手，非常開放並對情勢瞭如指掌，不以好、壞去設想，沒有意見，只有在覺察，是處於中立的狀態，即評估判斷不受情緒牽扯和影響。

3、這時想到武士，若能真正做到下面的信條，也就是真正的勇士，因為他沒有已情緒的牽扯，自然也沒有對過去與未來的想法，所有的東西只有當下。

我沒有自由：我將醒覺作為我的自由

我沒有力量：我將自然的韻律作為我的力量

我沒有威信：我將誠實作為我的威信

我沒有敵人：我將冷漠與不關心作為我的敵人

我沒有朋友：我將天地作為我的朋友

我沒有規條：我將自發性和適應性作為我的規條

我沒有戰術：我將準備的行動作為我的戰術

我沒有戰略：我將虛與實作為我的戰略

我沒有盔甲：我將平靜與直覺作為我的盔甲

我沒有武器：我將勇氣與警覺作為我的武器

我沒有盾牌：我將崇敬作為的盾牌

我沒有軍服：我將溫柔與同情作為我的軍服

我沒有勝利：我將和諧與均衡作為我的勝利

我沒有報酬：我將淚與笑作為我的報酬

我沒有家：我將當下作為我的家

我沒有生與死：我將呼吸的起伏作為我的生與死

所以，在這個聞的第一階段，讀書與學習是非常重要的，是靈感的源泉，為了開展智慧，不能只為積累資訊而讀書，應該以寬廣、開敞的心去讀書，去接納，出於單純、無礙的開放去接受，試著只接收而不做任何評判，並從中開發靈感，比如，在學國學經典時，就應該這樣先接收本來的東西，而不自我設限去評判。

於是慢慢地會發展自己的理論，這個理論時常在某一時刻會以幾乎像經驗的扮相出現，令自己精神大樂或開悟，感覺非常振奮，以為見到『真如實相』，自己也以此開始大作文章，但是：要非常謹慎，設法避免過分強調對於自己獲得美妙新發現的信念，令人興奮的部分並不很重要，關鍵是如何將知識付諸實踐，否則無法突破對情境的二元觀點，對成就看得過重，結果就會有侷限於建立於我、自我之上。所以，要做到立即 付諸使用。

沉思的禪修，是對主題深思並適當地加以消化，畢竟學到的尚未充分發展到足以供處理生活實際事物的程度，有時甚至有太強的對比，對令人不舒服，有重回到自我世俗層次似的。

所以必須學習如何加以處理並使它落實在日常生活中，運用智慧與理論的結論結合言行與所學。

這裡面最關鍵的是，找出將新獲得的知識與自己在實用的層次上相連線的方法。

這個方法是不是要去改變情境呢？其實不要去逃避，改變或長進並不單靠外在情境的，不應怪罪自己的環境、怪罪他人、怪罪外在的情況，應該不要存在有做任何改變的想法，應踏入並試著去觀察，那就是真正的『思』----真正對主題默想。

即具體的做法就是：不排斥，並儘量利用當時的那一刻，不論是怎樣的情境，都接納它、尊重它，要做到足夠的開放。

因此，唯一可做的也是非常重要的是，將它付諸實行---開始對智慧百行禪修，藉著智慧才能引導我們遠離以自我為中心、遠離自我。

沒有智慧就會從自身目標的錯誤的起點出發，將智慧變為批判性的洞見，就是無明，不明白自己的真實本性，那就是與豬無異。

1、第一個階段問自己：我是誰？本身就包含了答案，修禪不正於『我』而開始然後去成就什麼，真正的禪修不為達到任何目標，不存在我要達成的想法。

2、第二階段：什麼是？從主題起步，由『什麼是』開始，並不真正是『我是』，不要以『我』、『我要達成』來設想，因為沒有誰要去達成什麼。不應以追求回報的心開始，不該存有努力去追求與試圖要達成什麼的想法。

以前我們的每一個行動、我們踏出去的每一步都受到自我的制約----受到那甚至未經查證的『我』的虛幻概念的制約，每件事都圍繞著它建構、每件事都始於『因為』。

所以禪修是全無目的，可能這樣是很無趣，而事實是沒有足夠的勇氣去做、去試它一下。

只有不受我們處理情境的正常方式的任何制約，禪修才能產生效用，直接了當，沒有期望或評判。以一種新的方式處理情境，不再以『我』出發的盲目錯誤，因為『我』甚至根本就不存在。

踏出第一步後，將尋得更深刻的洞見及新發現，將得見一個新次元：以無我開始，不懷期盼就會發生當走在旅程中時，事實上也同時就在終點。

將一切簡化成當下所做的修習，沒有企盼、批判與意見，不可以動有關自我的念頭，或甚至不能想到『我』。

禪定的修習分為兩個階段：第一階段訓練禪定的起碼條件，有特定的方法，如觀呼吸；第二階段超越了方法，可看出觀呼吸或任何其他方法背後的實相，並我用過方法工發接近實相的通路，體驗與當下那一刻合一的感受。

讀書的好處

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現出彷彿九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。

對於坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，才能驅除羅曼諦克式幻想的苦難；唯有克服苦難的悲劇，才能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨鍊自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。

讀書能夠盪滌浮躁的塵埃汙穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下折射出耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛偽，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

讀萬卷書，行萬里路!

看了你的問題，我想到一句諺語”學習的好處就在於沒有人可以搶走你所獲得的”．雖然與原話的表述不太一樣，但大概意思就是這樣了．俗話說”打鐵靠本身”現在是知識經濟時代，學習實在是一種有百利而無一害的事啊，當然是在堅持適度原則的前提下．

在這年代,讀書就是一種時尚,它能幫你找工作和家庭~

看了你的問題，我想到一句諺語”學習的好處就在於沒有人可以搶走你所獲得的”．雖然與原話的表述不太一樣，但大概意思就是這樣了．俗話說”打鐵靠本身”現在是知識經濟時代，學習實在是一種有百利而無一害的事啊，當然是在堅持適度原則的前提下．

能力是建立在知識的基礎之上的

不要怪我俗，讀書的好處是：打發時間＋增長知識。