對立統一和質量互變，否定之否定構成辯證法三大規律，認識一個事物，要用這三大規律輪流套，套上哪個用哪個，誰也終極不了誰，這才算學明白了，就象您跟人有衝突後，先找110，再找法院，還要找那個人的單位領導，最後總會把這件事擺平。

什麼東西都要活學活用，黑格爾給你三把鑰匙，你不能指望一把鑰匙就能把門開啟，要一個個的試。不能指望一個鑰匙把門都開啟。

對立統一規律是哲學的全部，也是核心。

相對於事物兩方面原則，所有事物都是對立的，矛盾的。對立統一是第三方，也叫事物第三態。它的屬性是包容融合，可以使對立雙方為了共同的追求——發展而互相取長補短，融合進步。它是解決問題是方法論，是人們為了發展進步改造世界的根本手段。

世上任何客觀事物都是運動互變和對立的，都是可以被否定的。只有對立統一這個主觀第三態才能才能把它們結合在一起，才能為人類造福！

我覺得這個說法不準確，不科學。世界是矛盾的，是存在矛盾的，但不一定總是對立著去幹仗。例如，男和女，陰和陽是世界的存在方式。說他們是矛盾的存在著的是對的，說他們總是對立著的，總是在打架，最後某一方吃掉了另一方就是"統一"了，就勝利了，這種觀點是完全錯誤的。夫妻倆是一對矛盾，他們有可能打架，但並不是總在打架，打架是有原因的，是暫時的，和平相處的過日子的時間才是長遠的、永恆的。還有上和下，領導者和被領導者，當官的和老百姓。它們之間的關係是相互依存、相互推進、相互轉化推動著歷史向前發展的；而不總是對著幹，總是在打架，總是在鬥爭，最後鬥個你死我活、魚死網破等到誰勝利了，誰吃掉了誰了就是統一了！不是的，絕對不是的。當官的和老百姓，它們可能產生矛盾，可能產生鬥爭；但不總是這樣，更多的時候是誰也離不開誰。沒有老百姓，沒人養當官的，但沒有當官的也沒有人給老百姓辦事情，沒有人給有困難的老百性解決困難。那種千方百計的把當官的吃掉、鬥死、打倒、消滅的觀點(世界觀)是完全錯誤的，是必須要糾正的。