可以負責任的告訴你，這純屬扯淡。

首先，這個所謂晚清十大高手排名就是糊弄人。

清末確實高手雲集，尤其京城更是藏龍臥虎，董海川，楊露蟬，宋邁倫，郭雲深等功夫可說登峰造極，這些人都是憑著真功夫打出來的，得以進王府或是軍營謀得一席之地，與排行榜中黃飛鴻，葉問等幾乎沒有實戰經歷的一般武師根本不是一個級別的，這個做排名的人基本是不懂武術，靠著影視作品與道聽途說排名。

至於說董海川為練功自殘更是武俠小說看多了的腦殘後遺症引起的幻想。據說這種說法源自臺灣宮寶田系八卦掌傳人劉雲樵大師，是否是劉先生親口所說已無從考證。估計很有可能是盜用大師名號人所為。

首先董海川弟子尹福，程廷華，馬維琪，劉鳳春等各個技藝絕倫，名冠武林，一時無兩，尹福曾入宮教習八卦掌；程廷華曾化開郭雲深半步崩拳，代師授藝；馬維琪功夫更在尹程之上，這些徒弟們都沒自宮啊。要知道那個年代武師大多文化水平不高，能書會畫的更是鳳毛麟角，武術全靠師傅口傳身授，要是作為師傅的董海川忍耐不了，徒弟們各個能忍，那還能教得了嗎，早捲鋪蓋回家了。欲練神功，必先自宮的說法顯然靠不住。

其次，說什麼“八卦掌的走圈要夾檔，對腎囊的摩擦甚多;加上八卦掌內修以練精入手，年輕人腎火旺則忍耐不住。”更是無稽之談，八卦掌掩襠磨脛是護身進退的法門，注意是掩檔，不是夾襠，沒有任何一派八卦掌說過要夾襠。用腳趾頭都能想象夾襠走圈得有多奇葩，還“摩擦甚多”，不怕碾碎了嗎？那種走圈能練出步若趟泥?能練出步法贏人，脫身換影來嗎？簡直是痴人說夢。持"對腎囊的摩擦甚多"說法的人根本就是自己把功夫練偏了，居然還附會劉先生所言，簡直荒謬至極。

其三，不孝有三，無後為大。這個後是指傳承，而中國文化的傳承首先是血脈傳承，以董海川弟子們甚至徒孫輩的功夫就足躋身頂尖高手（尹福弟子宮寶田曾因護駕有功受慈禧賜黃馬褂），在皇宮王府謀一美差，更何況開宗立派的董海川呢，混口飯吃簡直易如反掌，在那個極為重視血脈傳承的年代董海川又怎會為練功自殘身體呢。

董海川究竟為什麼“充宦”我們可以分析一下。

首先，年少家貧自宮入宮說法不太可靠。可以看下其碑文“先生姓董諱海川，世居文安城南朱家務。少任豪俠，不治生產。法郭解之為，濟困扶危，不遺餘力。性好田獵，日騁於茂林之間，群獸為之辟易。及長，遍遊四方，所過吳越巴蜀，舉凡名山大川，無不歷險搜奇，以壯其襟懷。後遇CROWN授以武略，遂精拳勇。”。說明董海川不務農，不種地。家貧不種地，整天滿山打獵，遊手好閒，然後家裡太貧困自宮入宮，這劇情在邏輯上說不通啊。起碼先好好把地給種好了，或者繼續打獵，都解決生計啊，犯不上惹個大不孝自宮入宮啊。

再看犯了人命官司淨身避禍這一條，也說不通。其一，在那個年代破案率可以說基本為0，基本上犯了人命官司跑了的，甭指望網上追逃了。畫影圖形那東西自己都認不出來是自己，九成靠蒙。古代真正有效的通緝手段是保甲制度和有罪推定，保甲制度就是連坐，以“保”為單位，其中一個犯罪，其他人需要揭發舉報，要不然都跟著受牽連。有罪推定也就是在被盤查時，你要能拿出證明自己身份的東西，要清楚的證明“你就是你”，要說不清，先抓起來再說。而這兩個有效的前提是你是坐地犯，對於流串犯誰都不認識你舉報啥，再者你跑到深山老林去誰去盤查你，至於淨身嗎？其二，就算是緝拿甚嚴，古代還有個出家免罪，出家為僧為道可免罪，當然不一定是真的免罪，而是透過度牒等出家人的身份證明隱匿身份。這是當時很流行的手法，也是為什麼武林中有不可輕易與僧道紛爭的原因，因為有很多是殺人越貨的江洋大盜為躲避追捕而出家隱匿寺廟道觀。董海川若真是惹了官司也大可隱匿寺觀，根本無需淨身。

最後就是負有特殊使命的潛伏了。這點相對可靠。首先他武功高強，憑藉武功即可入王府，皇宮謀取一席，卻有非要充宦（這裡是充宦，不是自宮，後面我會解釋）入宮只能有一種解釋，出於某種原因必須以太監身份才能達到目的，而皇宮王府的護院教師卻達不到目的，這是什麼目的，只能是接近皇帝。皇宮的八旗侍衛都不是皇帝的最後一層保護圈，更何況漢人的武師呢，只有太監才能伴隨皇帝左右。那麼他接近皇帝要幹嘛呢？刺殺。看其碑文“不意中年蹈司馬公之故轍，竟充宦官。先生嫉惡如仇，時露英氣，同人即起猜嫌，改隸肅邸。”，不意，說明弟子們對師傅充宦的可惜，而同人即起猜忌，改隸肅邸，則說明董海川一開始在皇宮，不在肅王府，因為被懷疑，而被迫去肅王府。為什麼被懷疑，被懷疑什麼，碑文未置一詞。而碑背銘文"脫令壯年，仗劍以從軍，吾焉知其所不掃蕩乎煙塵，即不幸而為癮君子，亦可蠖屈以完身。乃鬱折而白圭有玷，豈其有隱痛而生不逢辰。"這段語焉不詳卻隱晦的表達了另有隱情。結合弟子們前面的惋惜之詞看，弟子們對董海川充宦原因是有一絲猜測或是隱約瞭解，但限於當時環境而不得不含混而過魚目混珠。我們看過碑文全文知道，董海川不種地，打獵為生可以被弟子們稱頌為性任豪俠，群獸辟易了，那麼有什麼是能讓弟子們對老師充宦這種大不孝之事不能給出更加光鮮的解釋的呢？只有大不忠，只有謀逆。因為謀逆，所以弟子們不能也不敢給出直接解釋，只能以猜測口吻含混而過了。

那麼最後一個問題，為什麼其碑文寫的是充宦官，而不是淨身為宦。這裡只是一個猜測，不做定論。是否有可能是董海川只是無鬍鬚而冒充宦官混入皇宮（董海川的唯一畫像上無須），這樣，同人即起猜忌也可解釋得通了，猜忌什麼，猜忌其宦官身份。由此才到了肅王府，因為王府侍者沒有那麼嚴格要求。據說，董海川逝世是時，弟子以為其已斷氣，準備為其換裝老衣服，不想竟被其用盡最後一口氣打出，只得將裝老衣服套在外面。由此也讓人疑其宦官身份另有隱情不想弟子知道。同時，僅憑一張無須畫像推定充宦官一定真實也是過於偏頗，因為太監沒鬍鬚不是一個可以條件結果互質的推斷。一般太監沒鬍鬚（也有例外，比如童貫就有鬍鬚），但不能說沒鬍鬚的男人就一定是太監。

總之，八卦掌是功夫，不是玄學，更非邪教，不知那些大言不慚，口無遮攔的人向一代宗師身上潑髒水的目的究竟何在。紛繁複雜的歷史煙雲，更需保持敏銳的分析才能撥開重重迷霧看清事情的本來面目。

董海川，生於嘉慶二年（1797年），是公認的八卦掌開山祖師。和太極宗師楊露禪齊名，太極八卦是當時的武學雙峰。

但身為宗師的董海川，他的另一重身份竟是皇宮大內裡的太監，這難免讓人大跌眼鏡。

董海川因何自殘身軀入宮，難道真是為了修煉“葵花寶典”

一般說董海川入宮的原因，主要就是三種。

一、家境貧寒，無奈入宮。不過嘉慶年間的太監不像清末那樣的顯赫，也不是人人都想做的。董海川或許小時候家境是貧寒，但這也未必是他入宮的主要原因。

二、少年時殺人，為了避禍入宮。這理由也挺勉強，皇宮大內不是說進就進，就算是做太監也要有人保舉的。

三、受民間起義軍之託，入宮刺探軍情。這倒很有可能，自乾隆末年，民間起義就不斷爆發，嘉慶年有白蓮教、天理教起義；道光年有回族起義；咸豐年間有太平天國和捻軍。

董海川生於嘉慶初年，正好是白蓮教最鼎盛的時候，影響力波及了近半個中國。而像這種宗教的力量，最容易受到影響的就是處於社會下層的民眾，董海川家恰好就是農家出身。

雖然白蓮教起義在嘉慶十年就覆滅了，此時的董海川年僅九歲，但宗教的力量或許也就在這時候，在董海川幼小的內心中紮了根。所謂三歲定八十，自幼受到白蓮教薰陶的董海川，自然也就產生了改天換日的想法。

董海川很可能就是在這時候，時間應該就是在白蓮教起義失敗後，由散佈在各地的白蓮教徒協助，入宮刺探軍機，此時的董海川最多不超過十五歲。有一說法是董海川是在咸豐年間入宮，為的是幫助太平天國，可太平天國起義時，董海川已經五十多歲了，派一箇中年人入宮是不可能的，還別說要閹割入宮了。至於董海川的武功來由也很好解釋，首先他父親就會武，董海川自小習武，加上投身白蓮教後，也受到了教中高手教導，所以他在入宮前就會武了。到了宮中，再悉心求教一些大內侍衛，只要關係打得好，要學習各派武學也不是很難的事。

所以我們可以來個總結，理一下董海川的成長路線：

董海川出生於河北朱家務村，自幼家貧，故全家入了白蓮教。嘉慶十年，白蓮教起義失敗後，餘黨分散各地，伺機再起，而此時的董海川因為好勇鬥狠，不小心傷了人命。於是在白蓮教餘黨的幫助下入宮，躲避官府的追查和刺探大內的情況。

十幾年後，白蓮教復興無望，沒有人再去管董海川，加上嘉慶去世，道光繼位，董海川也到了退休年齡，於是出了宮，他沒有回河北老家，而是選擇了四處遊歷。

也就是在這時候，董海川在安徽九華山遇到了“雲盤老祖”，得老祖傳授武藝，苦學八年有成後下山，並自創了“八卦掌”。之後太平天國興起，董海川有投身入反清復明的浪潮之中，以高超的武藝和自身在宮裡的經驗，進入了肅親王府當差，並被授予七品藍翎頂戴。

最後太平天國失敗，董海川也已經是年近古稀了，於是辭職出王府，返回家鄉，傳播八卦掌精義，並開宗立派，成為了一代宗師。

（一）個人觀點認為這種說法應該不是真的。然後，筆者得出這個結論的依據主要是，類似的：“欲練神功，引刀自宮！”等等的論斷，其主要是出自於金庸先生的武俠小說作品，以及一些新加坡的武打電視劇如《蓮花爭霸》等等。“自宮”等之後就能夠提高功力等論斷，並沒有什麼科學依據的。況且董海川是一位真實存在的人物！

（二）作為晚清時期的“十大武林高手”，“八卦掌”掌門人的董海川先生，逐漸被廣大人民群眾所熟知，據說完全是因為“楊氏太極拳”的創始人楊露禪先生的緣故！據說昔年的時候，楊露禪先生在陳家溝學成武藝（陳氏太極拳）之後，（楊露禪）就在京城擺下擂臺“以武會友”了！結果楊露禪居然是“打遍京城無敵手”成了“楊無敵”了！最後，京城某王府當中的高手董海川先生，聞訊之後前來與楊露禪切磋武功，楊董二人才打成了平手了。至此，董海川先生就和他的八卦掌名聲大振了！

（三）關於董海川先生為什麼要“自宮”去王府去當太監，主要有兩種傳說：其一是為了避禍而“淨身”入宮的；其二是為了接近某個王爺，為了報仇雪恨的。總之董海川先生的“自宮淨身”，和“練功，提升功力”等是完全沒有關係的！

董海川是近代武術名家，也是八卦掌公認的創始人。不過，關於他的身世，現在所知甚少。很多都是傳說。關於他的傳言當中，很多都提到了一點，那就是董海川是一個太監。但關於董海川為什麼會成為太監，卻沒有確定的說法。現在只有一些相關的猜測。

第1種說法，避禍說。這種說法認為董海川年輕的時候招惹了仇家，所以到王府當中當了太監，躲避仇人的追殺。有不少傳說，都是採用這種說法。但這種說法有很多問題。首先，王府與皇宮不同，沒有必須用太監的道理。董海川既然未曾入宮，實際上並沒有一定要成為太監的理由。如果要尋求王府的庇護，直接到王府擔任僕人就可以。其次， 清代宮廷對於太監的管理制度是非常嚴格的。當時有明確的規定，不接收自行淨身者。如果要當太監，必須先到相應的太監管理機構登記之後，前往指定的刀子匠那裡進行淨身手術，並簽訂相應的契約。手術完成之後，還要進行一段時間的身體恢復，然後到清宮進行培訓，合格以後才會留用。這不是一個一蹴而就的過程。王府不能自行招募太監。一般由清宮當中指派。這種說法的程式上就和當時的管理制度相沖突。最後，一旦成為太監，按照清代的管理制度是不能隨意活動的。沒有腰牌，不得出皇宮，沒有聖旨不得出北京。太監按照職能，分屬不同的機構管理。制度還是非常嚴格的。董海川顯然不受這套制度管理，也就說明他並不是清宮太監的一員。

第2種說法，煉功說。這種說法是後世的一些武術練習者猜測的。八卦掌修煉特別重視步法，練習過程當中會刺激性慾。而這就會干擾練功程序。董海川是個出名的武痴，為了讓自己集中精力，就自己淨了身。這種說法，雖然目前沒有找到一些確切的資料證據，但由於很多八卦掌的修煉者都提到了這個問題，所以我個人認為是比較可信的。

第3種說法，並非太監說。這種說法認為，董海川並非太監。只是後人以訛傳訛。實際上現在也沒有確切的證據證明董海川就一定是太監。有一幅據稱是董海川的畫像，在這幅畫像當中，董海川確實沒有鬍子。不過單純憑這一點，也不能斷定董海川就是太監。董海川一生未婚，無兒無女。從邏輯上看，如果在生育以前就淨身，那麼太監當然是無兒無女的。但反過來不能因為一個人沒有結婚，不曾生育就認定他是個太監。

中國自古以來對於普通民眾的史料儲存一直是不重視的。在當代，很多知名的近代武術名家，其實所流傳下來的史料非常有限。董海川的情況也是如此。關於董海川的身世，史料記載非常少。現在也沒有辦法給出一個確切的結論，多說並存吧。

董海川是公認的八卦掌創始人，在入宮當太監之前就已經武功大成，自創八卦掌，不是為練神功而揮刀自宮。揮劍自宮才能練的武功只出現在金庸武俠小說《笑傲江湖》中，現實中無論練什麼武功都不需要自宮。

相傳董海川藝成後，投身太平天國，身負使命入京作內應，伺機刺殺咸豐皇帝。而董海川又曾因打抱不平殺害朝廷命官，帶罪之身絕不能瞞天過海。

按大清律例，若犯重罪，淨身當差可免一死。因而，董海川一為義軍派給他混入朝廷的重託，二為把之前的命案一筆勾銷，於是託在清廷內務府當差的朋友保舉，到王府當太監。後因武藝高強，被肅王賜為七品首領太監，任護院總管。

小時候看吳京演的《太極宗師》中有楊昱乾和董漢成的京師比武一幕，連戰三場，最終平手收場，結拜為兄弟。這其中楊昱乾的原型就是太極宗師“鳥不飛絕技”的楊露禪，而董漢成的原型就是就是八卦掌祖師董海川。

《太極宗師》中董漢成使用的掌法就是“遊身八卦掌”，真正的創始人是歷史上有名的一代宗師董海川。只不過歷史上楊露禪比董海川小2歲，而劇中吳京（太極）反而小十幾歲。

董海川生於1797年嘉慶年間，是當時的清朝第一高手，但是身份令人大跌眼鏡，是一名“太監”。清朝咸豐年間，董海川成為太監在肅王府當差，任七品首領太監。在當時董海川就已經是一代武學宗師了，他所創的八卦掌，至今仍是三大內家拳之一。

現在很多人認為董海川是“真正的東方不敗”是因為八卦掌傳人劉雲樵的一句話：

八卦掌的走圈要夾襠，對腎囊的摩擦甚多;加上八卦掌內修以練精入手，年輕人腎火旺則忍耐不住。

據記載劉雲樵弟子在練八卦掌時，劉雲樵時常關照要千萬忍耐慾火，以免妨礙八卦掌的進步。而且劉雲樵也推測當年董海川之所以“揮刀自宮”就是有破功之虞，聽起來八卦掌跟金庸小說《笑傲江湖》中“欲練神功，揮刀自宮”的《葵花寶典》一樣了。

這屬於“由果推因”，首先確定了董海川為太監的事實，然而在附會其自宮理由，在牽強的聯想到“八卦掌”的步伐上，就像“打哪指哪”一樣，不能盡信。

與此同樣的還有以下三種猜測：

1、家境貧寒，所以切了入宮；

2、在江湖上行走，身負命案，入宮保命；

3、董海川投身太平天國，入京自宮進宮，就是為了作臥底；

這三種猜測是八卦掌名家李子鳴先生生前曾撰寫《有關董海川身世之謎》一文得來。

董海川欲練神功而自宮的說法太過離奇，當然也不排除習武之人為了探求武學之精要而做出的嘗試，但可能性畢竟太小，史上並無記載。

2010年，伴隨著八卦掌被評為國家級非物質文化遺產，董海川的名字為更多人傳頌，“董公”晚年門人遍天下，塑造了八卦掌這一大門派，足以名垂千古。

董海川的故事，有諸多傳說，是真是假，難以辨別。

既然能夠名動江湖，真材實料怕是有一些的，能夠歸入滿清十大高手之列，身手自是不虛。

董海川的出名，據說是太極高手楊露禪在京師打出了明堂，肅王府邀請他做客獻藝，他挑戰肅王府一眾武師，沒有人是他的對手。最後他將一個武師拋了出去，這時端著菜盤子的董海川飛身接住，菜盤卻紋絲不動。眾人大聲叫好，楊露禪也大吃一驚，沒有想到端茶倒水之人中有如此好手，便邀請切磋。

據說二人纏鬥許久，卻不分上下，於是八卦掌、太極拳享譽京師，名動江湖。董海川既然武功如此之高，為什麼會墮入肅王府當太監呢？鹿鼎記中的安公公那化骨綿掌至今讓人色變，大太監劉瑾功力深厚，殺人於無形。更有東西廠工飛簷走壁，刺探軍機，刺殺政敵猶如探囊取物。

說笑了，這都是評書、演義、小說、影視等為了劇情好看，隨意加工的。劉瑾要有那麼好的武功，早就遠遁江湖了，何必再挨那三千多刀。太監大多數都是自小就送入宮中，打雜掃地伺候主人，哪有機會練功夫？要照電影的搞法，東方不敗隨後一抓就能抓住洋人用槍打過來的子彈，再往回一撒，威力就比散彈槍還厲害。

既然太監不會功夫，那麼董海川是怎麼回事？董海川其實是半路當太監的，他在當太監之前就是絕頂高手。董海川自小痴迷武術，練得一身好功夫，後來失手傷了人命，就流亡天涯，自創了八卦拳，到得京城，又得罪了人，要被人送官府，無可奈何投奔肅王府。肅親王喜歡招攬江湖異人俠客，欣賞他的武功，便收留了他。

為了少惹麻煩，與過去的不法之事徹底決裂，也為了向肅親王表決心，讓肅親王放心，這才閹割了身子做起來終生太監。