大家常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道，那麼你知道胡說八道還有一段有趣的歷史典故嗎？

出處

胡說八道這個詞語出自宋·釋普濟《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》中的“秘魔巖主擎個義兒，胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界。”

這裡是胡說亂道，後吳承恩在西遊記裡將其改為胡說八道使用。

由來

“胡說八道”這個成語，包含兩層意思。一是胡說，二是八道。

“胡說”一詞始於東晉之後。由於匈奴、鮮卑等民族被統稱為“胡人“，胡人說話中原人聽不懂，因而中原人把他們的話叫胡說。

“八道”，即八正道，一稱八聖道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅槃的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

八道，也有人解釋為縱橫交錯於古長安城內的東西兩市的八條長安道。胡人常於長安城兩集市間穿行叫賣，吵吵嚷嚷。生活與長安城的老百姓在市集道路間聽著胡人的不知所云，故為胡說八道，後來逐漸演變為形容亂講一通，無道理無根據的話語。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

胡說八道是指胡僧（少數民族的僧人）向世人宣說佛陀的“八正道”。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。“胡說”一詞始於東晉之後，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即八正道，一稱八聖道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。八正道

1：正見 謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有、無等種種邪見，是名正見。

2.：正思維 謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長。

3.：正語 謂人以無漏智慧常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。

4：正業 謂人以無漏智慧修攝其身，住於清淨正業，斷除一切邪妄之行，是謂正業。

5：正命 謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。假使身出家而心沒出家，不但在修行的道路上無法自立，反而破壞了佛法，這就是一種邪命。

6、正精進 “正”就是不偏邪。不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。

7、正念 謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進止涅槃，是名正念。

8、正定 謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。

而在金庸小說 《倚天屠龍記》第1170頁：

　　“那人大怒，喝道：‘胡說九道！胡說九道！’

　　“謝遜等都是一怔，不知他說些甚麼。趙敏笑道：‘此人學說中國話，可學得稀鬆平常。他以為胡說八道多一道，那便更加荒唐了。’謝遜和張無忌一想不錯，雖然眼前局勢緊迫，卻也忍不住哈哈大笑起來。

在《鹿鼎記》中鹿鼎記》第657頁：

　　“他（指韋小寶———引者）這麼一說，巴顏等人登時臉上變色，澄光卻暗暗歡喜。巴顏大聲道：‘胡說八道，胡說九道！’他以為多上一道，那是更加荒謬了。韋小寶笑道：‘胡說十道，胡說十一道，十二道，十三道！’”

　　給“胡說八道”上另加一兩道，想是金庸先生的得意之筆，因此才有意無意地一用再用，歷經修訂而“雙美”並存，甚至更敷衍出“我韋小寶是王九蛋，王八蛋再加一蛋”

語言詞彙是隨著民族的發展不斷產生不斷豐富的，世界上任何不斷壯大的民族，其語言詞彙都是不斷產生、不斷豐富的；反之則會逐漸消退。

語言詞彙當中的一些俚語、成語詞彙甚至是罵人的話語同樣遵循語言詞彙的發展規律，像“胡說八道”這樣的詞彙不是一開始就有的，而是隨著民族的發展，民族文化的壯大才產生的，是有其歷史的。

我們透過漢語詞彙的產生和發展就足以說明這個問題了。

一、最早的語言詞彙是語音類語言

語音類語言是最早產生的語言詞彙，這個時候的人類的文化底蘊還不足以產生“胡說八道”這樣有著豐富含義的詞彙。“爸爸”、“媽媽”這樣的語音詞彙才是主流語言詞彙。隨著人類的發展，到國家的產生，語言詞彙才有了飛躍。

二、古代類“胡說八道”詞彙的產生

古代類“胡說八道”這樣的詞彙產生是有著豐厚的文化底蘊和歷史背景的，甚至可以說是貴族文化，因為在古代，文化知識的學習和歷史的記錄是貴族的特權。胡說八道是指胡人來說八道經，是有一段歷史的，意思是不負責任的胡說一氣;再比方說“王八蛋”一詞，最早是“忘八端”，忘記儒家所提倡的“八德”，後來因為語音的緣故變成了“王八蛋”。“拔苗助長”、“邯鄲學步”、“杞人憂天”等詞彙都是有著歷史的。

三、現代類“胡說八道”詞彙的產生

近現代誕生了不少詞彙，尤其是進入21世紀以來，華人創造了不少的詞彙，這大多數是大眾階層的功勞，比方說“給力”一詞，最初誕生的時候還曾受到精英階層的詬病，現在央視新聞聯播都會用“給力”一詞，實在是一種大大的肯定。比方說“蟻族”這個詞的產生，“點贊”的產生，“打醬油”、“拼爹”、“躺槍”等等，任何一個詞的產生都有一段有意思的故事。

所以不管是從古代精英文化造詞彙還是現代大眾文化造詞彙都可以看出來詞彙的產生不是憑空而來的，詞彙不是本來就有的，而是滿足人民的需要產生的。