要論民族氣節，文天祥算是每個華人心中最具代表性的人物了。我們學過很多他用以明志的詩句，深以感佩。那麼，他都經歷過些什麼呢？
文天祥身處南宋末年國勢傾頹之際，官至宰相。當時，蒙古軍所到之處片甲不留，南宋多處守軍投降。文天祥拼盡力氣保衛逃亡中的南宋小朝廷，仍難免於被俘的命運。最後親眼看著崖山海戰南宋十五萬軍隊全軍覆沒，南宋徹底滅亡。
隨後他被押解到元大都，開始了生命中最後四年的囚徒生活，這同時也是他蓋世的氣節在中國歷史上響傳的四年。
元世祖忽必烈找人勸降文天祥，希望文天祥做他的臣子。
第一個出場的人是投降元朝的前南宋的狀元宰相留夢炎。留夢炎，看資歷他與文天祥是那麼一致，元朝覺得他們會很有共同語言。 只是留夢炎在臨安將破時選擇了逃跑。 兩人相見，文天祥身著南朝衣冠，面南而坐，意示絕不向元朝屈服。留夢炎則一身元朝高官的服飾，早成了異族的鷹犬。
文天祥戟指喝罵──“你好歹是一個狀元宰相，有何面目去見江東父老？！” 留夢炎絕無羞愧，大恨而去。
第二個來勸降的人讓文天祥痛斷肝腸，居然是被降封為瀛國公的宋恭帝。
文天祥讓宋恭帝坐下，自己面北跪拜，痛哭流涕，連稱“聖駕請回”。姓趙的少年人在慌亂侷促中不知說什麼好，只好無奈離開。
這之後，元朝一時想不出還要由誰來勸文天祥， 最後來的是元朝的重臣平章政事阿合馬。這次要來硬的了。
阿合馬直接命令文天祥跪下。 文天祥冷笑，南朝宰相為何要跪北朝宰相？ 阿合馬倍加趾高氣揚，問道：“何以至此？”你一個南朝宰相，怎麼到我北朝宰相的地盤來了？既然輸了土地，那就等同於輸了地位。
文天祥愈發傲然：“南朝若是早日用我為相，北人到不了南，南人更不會到北方。”阿合馬冷笑，提醒文天祥他手握生殺大權。文天祥得其所哉：“亡國之人，要殺便殺！”這正是他所求之不得的。 阿合馬悻悻然走開。
文天祥被關進了土牢，簡陋、骯髒都不足以形容這種囚室裡的生活。蒙古人的用意非常明顯，他們不信以軟弱著稱的宋人中變節最多、例來最軟的文人能挺住生活的折磨，尤其是文天祥從前的生活以奢侈舒適著稱。
不久後，元朝宰相孛羅提審文天祥。困苦之後加以威臨，蒙古人不信文天祥不屈服。 文天祥見孛羅，長揖不拜。孛羅立即大怒，同樣情形下，阿合馬只是言語調侃，孛羅命令士兵強按文天祥下跪。
元朝士兵們“或抑項，或扼其背”，文天祥始終不屈。他昂首高言──“天下事有興有廢，自古帝王將相，滅亡誅戮，何代無之！我文天祥今日忠於宋，以至於此，願求早死！”
孛羅見硬的不行，又自恃漢學功底深厚，可以在言談中壓倒文天祥。
他問──“汝謂有興有廢，且問盤古至今日，幾帝幾王，一一為我言之。” 文天祥不屑，這種小兒科問題不值一提──“一部十七史，從何處說起？吾今日非應博學宏詞、神童科，何暇泛論。” 孛羅更加不屑，直指問題中心──“汝輩棄德祐皇帝，另立二王，這是忠臣所為嗎？” 文天祥正色迴應──“德祐失國，不此之時，社稷為重，君為輕。另立二王，為社稷計，當然是忠。” 孛羅一笑，滿是譏諷──“汝立二王，竟成何功？”
這一句問得文天祥不由得悲愴，數年間流離逃戰艱辛困苦，真的是一無所獲嗎？他黯然自問，很快昂然回答──“立君以存社稷，存一日則盡一日臣子之責，何言成功！”
孛羅得意了──“既知其不可，又何必為之？” 文天祥忍不住淚下沾襟──“譬如父母有疾，雖不可療治，但無不下藥醫治之理。吾已盡心盡力，國亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言。”
有人提議，文天祥越是忠貞，就越要降服他。這會對新國家有極大的推動作用。 至於如何降服，優待、威嚇、勸說、困苦都用過了。當是時，似乎只有繼續困苦還能有效，於是文天祥被押回到土牢。
從這時起，這座土牢是文天祥兩年多時間裡的囚室。 文天祥在這座低矮潮溼的土牢中備受折磨，每個人都認為他會痛苦，可事實上痛苦與折磨有時並不是一回事。
文天祥用詩歌記錄了這段生活，那就是名傳千古的《正氣歌》。
“時窮節乃見，一一垂丹青”！他的節氣，天地可鑑。
文天祥恪守忠義，置個人生死於度外，於困頓斗室中甘之如飴，自覺除死無大事，卻不料世間仍有擾亂其心神之事。
他忽然接到了長女柳孃的信。信中得知，失蹤三年多的妻子兒女都在大都城中，被元人禁錮。這封信很明顯是暗示他，如果投降，全家安好；不降，後果不可言。文天祥必須要在骨肉親情與忠義名節之間做出選擇，這是何等艱難痛苦。
文天祥在回信中寫道： ……人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這裡，於義當死。可令柳女、環女好做人民，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽！
於是時，文天祥徹底拋棄了一切所珍愛的，他是南宋的宰相，他治下的無數人民都在戰火中失去一切，他不想在這方面例外。
文天祥的決心讓元朝絕望。
1282年的年底，河北地區有數千人起義反元，起事者自稱南宋幼主，要去大都劫獄救出文丞相。這件事成了文天祥的催命符。
文天祥知道最後的時刻終於到了。
文天祥對元朝只有負面作用，再留已經無意義。終於，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自嘆息──“好男子，惜不為我用！”
刑場上，文天祥身著南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍的百姓詢問哪裡是南方。
有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國，他的國都，他的皇帝的方向跪拜。 最後一次向心中的堅守致禮之後，他索取紙筆，留下了一首詩。
昔年單舸走淮揚， 萬里逃生輔宋皇。
天地不容興社稷， 邦家無主失忠良。
神歸嵩嶽風雲變， 氣入煙嵐草木荒。
南望九原何處是， 關河暗淡路茫茫。
寫畢，他向行刑的劊子手說：“吾事畢矣。”從容就義，時年僅47歲。
他死後，有人在他的衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書。上面寫著非常簡單的幾句話，這幾句簡單的話，在其後數百年間，成為無數堅持本我、抵禦外侮的漢家子孫的座右銘：
孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！
一個人，要活到至死無愧，是多麼的不容易……他做到了！
誰說宋人無節氣？他就是證明！
要論民族氣節，文天祥算是每個華人心中最具代表性的人物了。我們學過很多他用以明志的詩句，深以感佩。那麼，他都經歷過些什麼呢？
文天祥身處南宋末年國勢傾頹之際，官至宰相。當時，蒙古軍所到之處片甲不留，南宋多處守軍投降。文天祥拼盡力氣保衛逃亡中的南宋小朝廷，仍難免於被俘的命運。最後親眼看著崖山海戰南宋十五萬軍隊全軍覆沒，南宋徹底滅亡。
隨後他被押解到元大都，開始了生命中最後四年的囚徒生活，這同時也是他蓋世的氣節在中國歷史上響傳的四年。
元世祖忽必烈找人勸降文天祥，希望文天祥做他的臣子。
第一個出場的人是投降元朝的前南宋的狀元宰相留夢炎。留夢炎，看資歷他與文天祥是那麼一致，元朝覺得他們會很有共同語言。 只是留夢炎在臨安將破時選擇了逃跑。 兩人相見，文天祥身著南朝衣冠，面南而坐，意示絕不向元朝屈服。留夢炎則一身元朝高官的服飾，早成了異族的鷹犬。
文天祥戟指喝罵──“你好歹是一個狀元宰相，有何面目去見江東父老？！” 留夢炎絕無羞愧，大恨而去。
第二個來勸降的人讓文天祥痛斷肝腸，居然是被降封為瀛國公的宋恭帝。
文天祥讓宋恭帝坐下，自己面北跪拜，痛哭流涕，連稱“聖駕請回”。姓趙的少年人在慌亂侷促中不知說什麼好，只好無奈離開。
這之後，元朝一時想不出還要由誰來勸文天祥， 最後來的是元朝的重臣平章政事阿合馬。這次要來硬的了。
阿合馬直接命令文天祥跪下。 文天祥冷笑，南朝宰相為何要跪北朝宰相？ 阿合馬倍加趾高氣揚，問道：“何以至此？”你一個南朝宰相，怎麼到我北朝宰相的地盤來了？既然輸了土地，那就等同於輸了地位。
文天祥愈發傲然：“南朝若是早日用我為相，北人到不了南，南人更不會到北方。”阿合馬冷笑，提醒文天祥他手握生殺大權。文天祥得其所哉：“亡國之人，要殺便殺！”這正是他所求之不得的。 阿合馬悻悻然走開。
文天祥被關進了土牢，簡陋、骯髒都不足以形容這種囚室裡的生活。蒙古人的用意非常明顯，他們不信以軟弱著稱的宋人中變節最多、例來最軟的文人能挺住生活的折磨，尤其是文天祥從前的生活以奢侈舒適著稱。
不久後，元朝宰相孛羅提審文天祥。困苦之後加以威臨，蒙古人不信文天祥不屈服。 文天祥見孛羅，長揖不拜。孛羅立即大怒，同樣情形下，阿合馬只是言語調侃，孛羅命令士兵強按文天祥下跪。
元朝士兵們“或抑項，或扼其背”，文天祥始終不屈。他昂首高言──“天下事有興有廢，自古帝王將相，滅亡誅戮，何代無之！我文天祥今日忠於宋，以至於此，願求早死！”
孛羅見硬的不行，又自恃漢學功底深厚，可以在言談中壓倒文天祥。
他問──“汝謂有興有廢，且問盤古至今日，幾帝幾王，一一為我言之。” 文天祥不屑，這種小兒科問題不值一提──“一部十七史，從何處說起？吾今日非應博學宏詞、神童科，何暇泛論。” 孛羅更加不屑，直指問題中心──“汝輩棄德祐皇帝，另立二王，這是忠臣所為嗎？” 文天祥正色迴應──“德祐失國，不此之時，社稷為重，君為輕。另立二王，為社稷計，當然是忠。” 孛羅一笑，滿是譏諷──“汝立二王，竟成何功？”
這一句問得文天祥不由得悲愴，數年間流離逃戰艱辛困苦，真的是一無所獲嗎？他黯然自問，很快昂然回答──“立君以存社稷，存一日則盡一日臣子之責，何言成功！”
孛羅得意了──“既知其不可，又何必為之？” 文天祥忍不住淚下沾襟──“譬如父母有疾，雖不可療治，但無不下藥醫治之理。吾已盡心盡力，國亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言。”
有人提議，文天祥越是忠貞，就越要降服他。這會對新國家有極大的推動作用。 至於如何降服，優待、威嚇、勸說、困苦都用過了。當是時，似乎只有繼續困苦還能有效，於是文天祥被押回到土牢。
從這時起，這座土牢是文天祥兩年多時間裡的囚室。 文天祥在這座低矮潮溼的土牢中備受折磨，每個人都認為他會痛苦，可事實上痛苦與折磨有時並不是一回事。
文天祥用詩歌記錄了這段生活，那就是名傳千古的《正氣歌》。
“時窮節乃見，一一垂丹青”！他的節氣，天地可鑑。
文天祥恪守忠義，置個人生死於度外，於困頓斗室中甘之如飴，自覺除死無大事，卻不料世間仍有擾亂其心神之事。
他忽然接到了長女柳孃的信。信中得知，失蹤三年多的妻子兒女都在大都城中，被元人禁錮。這封信很明顯是暗示他，如果投降，全家安好；不降，後果不可言。文天祥必須要在骨肉親情與忠義名節之間做出選擇，這是何等艱難痛苦。
文天祥在回信中寫道： ……人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這裡，於義當死。可令柳女、環女好做人民，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽！
於是時，文天祥徹底拋棄了一切所珍愛的，他是南宋的宰相，他治下的無數人民都在戰火中失去一切，他不想在這方面例外。
文天祥的決心讓元朝絕望。
1282年的年底，河北地區有數千人起義反元，起事者自稱南宋幼主，要去大都劫獄救出文丞相。這件事成了文天祥的催命符。
文天祥知道最後的時刻終於到了。
文天祥對元朝只有負面作用，再留已經無意義。終於，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自嘆息──“好男子，惜不為我用！”
刑場上，文天祥身著南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍的百姓詢問哪裡是南方。
有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國，他的國都，他的皇帝的方向跪拜。 最後一次向心中的堅守致禮之後，他索取紙筆，留下了一首詩。
昔年單舸走淮揚， 萬里逃生輔宋皇。
天地不容興社稷， 邦家無主失忠良。
神歸嵩嶽風雲變， 氣入煙嵐草木荒。
南望九原何處是， 關河暗淡路茫茫。
寫畢，他向行刑的劊子手說：“吾事畢矣。”從容就義，時年僅47歲。
他死後，有人在他的衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書。上面寫著非常簡單的幾句話，這幾句簡單的話，在其後數百年間，成為無數堅持本我、抵禦外侮的漢家子孫的座右銘：
孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！
一個人，要活到至死無愧，是多麼的不容易……他做到了！
誰說宋人無節氣？他就是證明！