高爾基說：書籍是人類進步的階梯！
人類，千百年來經歷了多少困苦與磨難，付出了怎樣的代價和犧牲，才從動物到高等動物再進化到人類，是我們今天的人們難以想象的。
那麼，人類是憑藉什麼篳路藍縷地走到了今天呢？
有人說是我們擁有了語言。不對，俗話說人有人言，獸有獸語。動物之間的交流協作有的時候甚至超過了人類，比如蜜蜂的合作，狼群的配合等，其團結有序，嚴密分工，統一規範，真是讓我們歎為觀止。
還有人說是人類能夠使用工具。也不對，動物使用工具的能力與在舊石器時期的人類差距不是很多。
還有人說，是因為人類能夠使用和儲存火種。的確，火的使用是人類與任何動物的一個根本區別，人類徹底脫離了茹毛飲血的低等動物界，上升到了高等動物的層面。火的使用讓人們從此吃到了熟食，更有效的從食物中汲取營養，降低了腸胃的能量消耗，多餘的能量源源不斷的供應大腦，成為大腦快速發育的保證。並且，在抵禦寒冷、疾病，以及安全防禦方面都得到有效保障，極大地克服了外部環境的限制和束縛，人類的生存和發展能力有了質的飛躍。
但是，此時的人類所摸索和掌握的在自然界生存的經驗，只能口耳相傳的教給下一代，每一代的成長都要從頭摸索和掌握這些有限的生存經驗，因此效率極差。由於年齡和族群的有限，這些經驗的傳播受到時間和範圍的限制，還不能有效的傳承。因此，從本質上說，此時的人類與其他動物的差別不是很大，所以只能稱為是高等動物。
直到人類發明和使用了文字，才徹底擺脫了動物界，成為萬物之靈。
文字的 產生，使人類從此不在受時間和空間的限制。人們可以把在大自然中摸索到的有效的經驗，用文字紀錄下來，傳給任何下一代，後代人可以直接從文字中快捷有效的掌握生存和生產經驗，並能夠在不同的族群和部落中廣泛傳播，使人類的整體素質得到有效提升。並且，人類的經驗可以在文字的紀錄下快速的豐富和積累，至此，人們才徹底脫離了動物界，成為真正的人類。
所以，經驗只有變成文字，上升到理論高度才真正成為智慧。
一個人可能窮盡一生的經歷，將所獲得的經驗，以一定的思維方式記錄下來，才能成就一本書。
智慧，就是分析問題和解決問題的能力。所謂智，就是能夠區別事物間的不同；所謂慧，就是能夠歸納事物間的相同。在這種世界觀所指導下的，這種能夠明辨事物間的相同與不同的能力就構成了價值觀，而由此產生的方法論就是智慧。
書籍，是作者對自然或社會事物的某個方面的經驗之談。作者對事物的理解、分析、概括和解決的方法，就是其思維的一個不斷深化的過程。那麼，對事物的剖析和區別就顯示了作者的智力，對事物的概括和歸納就展示了作者的慧眼，最後提出解決問題的方法就體現了作者的智慧。
“仁者見仁，智者見智”。在我們讀一本書的時候，能讀懂到什麼深度，就顯示出我們的理解力能夠達到哪個層面。書上所談到和剖析的事物，同樣在鍛鍊和考驗我們的思維，也同樣在驗證我們的智力和慧眼所能達到的深度，也就是在考量我們的智慧。
所以說，閲讀一本書或撰寫一本書都能夠洞悉一個人的思維和智慧。
高爾基說：書籍是人類進步的階梯！
人類，千百年來經歷了多少困苦與磨難，付出了怎樣的代價和犧牲，才從動物到高等動物再進化到人類，是我們今天的人們難以想象的。
那麼，人類是憑藉什麼篳路藍縷地走到了今天呢？
有人說是我們擁有了語言。不對，俗話說人有人言，獸有獸語。動物之間的交流協作有的時候甚至超過了人類，比如蜜蜂的合作，狼群的配合等，其團結有序，嚴密分工，統一規範，真是讓我們歎為觀止。
還有人說是人類能夠使用工具。也不對，動物使用工具的能力與在舊石器時期的人類差距不是很多。
還有人說，是因為人類能夠使用和儲存火種。的確，火的使用是人類與任何動物的一個根本區別，人類徹底脫離了茹毛飲血的低等動物界，上升到了高等動物的層面。火的使用讓人們從此吃到了熟食，更有效的從食物中汲取營養，降低了腸胃的能量消耗，多餘的能量源源不斷的供應大腦，成為大腦快速發育的保證。並且，在抵禦寒冷、疾病，以及安全防禦方面都得到有效保障，極大地克服了外部環境的限制和束縛，人類的生存和發展能力有了質的飛躍。
但是，此時的人類所摸索和掌握的在自然界生存的經驗，只能口耳相傳的教給下一代，每一代的成長都要從頭摸索和掌握這些有限的生存經驗，因此效率極差。由於年齡和族群的有限，這些經驗的傳播受到時間和範圍的限制，還不能有效的傳承。因此，從本質上說，此時的人類與其他動物的差別不是很大，所以只能稱為是高等動物。
直到人類發明和使用了文字，才徹底擺脫了動物界，成為萬物之靈。
文字的 產生，使人類從此不在受時間和空間的限制。人們可以把在大自然中摸索到的有效的經驗，用文字紀錄下來，傳給任何下一代，後代人可以直接從文字中快捷有效的掌握生存和生產經驗，並能夠在不同的族群和部落中廣泛傳播，使人類的整體素質得到有效提升。並且，人類的經驗可以在文字的紀錄下快速的豐富和積累，至此，人們才徹底脫離了動物界，成為真正的人類。
所以，經驗只有變成文字，上升到理論高度才真正成為智慧。
一個人可能窮盡一生的經歷，將所獲得的經驗，以一定的思維方式記錄下來，才能成就一本書。
智慧，就是分析問題和解決問題的能力。所謂智，就是能夠區別事物間的不同；所謂慧，就是能夠歸納事物間的相同。在這種世界觀所指導下的，這種能夠明辨事物間的相同與不同的能力就構成了價值觀，而由此產生的方法論就是智慧。
書籍，是作者對自然或社會事物的某個方面的經驗之談。作者對事物的理解、分析、概括和解決的方法，就是其思維的一個不斷深化的過程。那麼，對事物的剖析和區別就顯示了作者的智力，對事物的概括和歸納就展示了作者的慧眼，最後提出解決問題的方法就體現了作者的智慧。
“仁者見仁，智者見智”。在我們讀一本書的時候，能讀懂到什麼深度，就顯示出我們的理解力能夠達到哪個層面。書上所談到和剖析的事物，同樣在鍛鍊和考驗我們的思維，也同樣在驗證我們的智力和慧眼所能達到的深度，也就是在考量我們的智慧。
所以說，閲讀一本書或撰寫一本書都能夠洞悉一個人的思維和智慧。