安神醫很神！

《水滸》第六十五回載：宋江攻打大名府時，突然患病，一臥不起。起初是“神思疲倦，身體痠疼；頭如斧劈，身似籠蒸”，“背上好生熱疼”，以“鏊子一般紅腫起來”，最後是“神思昏迷，水米不吃”。“鏊子”是烙餅器具，圖形中凸，從介紹看，宋江有發熱、頭痛、背部紅腫，焮熱疼痛等表症，這是什麼病呢？吳用說得對：非癰即疽。對於這類病的善惡，中醫有句順口溜，叫“五善見三則吉，七惡有二即兇”。宋江最後是“神思昏迷，水米不吃”，可見是惡疾，如不及時治療，性命攸關。故此，梁山寨先後派出張順去請、戴宗去接，這個“肘後良方有百篇，金針玉刃得師傳”的祖傳內科、外科盡皆醫得的神醫安道全，幾經周折，終於及時趕到梁山。

　　在返回梁山途中，安道全就問戴宗：宋江“皮肉血色如何？”戴宗回答：“肌膚憔悴，終夜叫喚，疼痛不止”，雖然戴宗說是“性命早晚難保”，安道全卻認為“可醫治”。一到梁山，宋江口內只有一絲氣息了，一診脈，安道全便斷定“脈體無事。身軀雖是沉重，大體不妨”，並當眾誇口道：“不是安某說口，只十日之間，便要復舊。”果然如其所言，“五日之間，漸漸面板紅白，肉體滋潤。不過十日，雖然瘡口未完，卻得飲食如舊”，不久就完全康復了。

　　安道全用什麼辦法治病呢？他的醫法有無道理？《水滸》裡只說了兩句：“先把艾培引出毒氣，然後用藥：外使敷貼之餌，內用長託之劑。”所謂“艾培”，是灸法，起到疏通氣血、開結拔毒作用；所謂“外使敷貼”，即用外科常用膏藥，用來消腫、提毒、去腐、止痛、生肌、收口。如加味太乙膏之類，即能清火消腫，又能提膿生新，故為腫瘍和潰瘍通用方。《水滸》雖未點出藥名，也無非是此。“內用長託之劑”，更是中醫之常法。中醫書載：“外科癰疽等症的內服藥的運用，原則上分為消、託、補三法。”安道全是“內用長託之劑”，書曰：“託法，施用於腫瘍化膿時期和潰瘍初期，能託毒外出，防止毒氣深入擴散”，便於生肌收口。因用了艾培、外敷、內託三法，使膿出痛減，脾胃之氣漸復，故宋江不過十日雖瘡口未愈，飲食卻恢復如常，真是藥到病除，醫道高明，神醫安道全，真是名不虛傳。

　　安道全“神”就“神”在宋江病重時承諾的“只十日之間，便要復舊”上。安道全一上梁山剛診脈，就敢當眾誇口，這與其醫道高明有關，因此他胸有成竹地打了保票。這因此他源於從戴宗嘴裡瞭解了宋江的病情，幾套醫療方案在旅途中早已形成。上山後一望、一聞、一問、一切、一觸，正確的方案已經出來了，對症下藥，也就立竿見影了。

神醫安道全的正式登場是在《水滸傳》的第六十五回，當時宋江正在領兵攻打大名府，卻是久攻不下，於是他急火攻心，又在晚上做噩夢，夢見晁蓋晁天王惡鬼顯靈，前來詛咒他有百日之難，要想解救就要收取江南地靈星。也可能是宋江沒有急著給晁蓋報仇，又做了晁蓋的噩夢，有愧於心，被嚇出了病來，背後開始長大毒瘡，而且一直醫不好！

這時張順推薦了安道全，於是張順親自前往，利用梁山的慣用手段-絕人後路，殺死了安道全相好的妓女和她的養母，並留字栽贓安道全！雖說濫殺無辜並非光彩之事，但也確是最簡單有效的方法，更何況這種絕人後路的伎倆乃是梁山慣用的手段！於是安道全正式出世，落草梁山，並且依靠精湛的醫術，治好了老大宋江的毒瘡！

安道全隨了梁山以後，東征西戰的，醫好了很多傷病將士，因此安神醫之名響徹整個梁山水泊，聲望也是日益增高！想想也是，行軍打仗，安營紮寨最不能缺的就是一個好的醫師，能為己軍減少很多傷亡，所以安神醫的存在對於梁山大軍來講，那是必不可少的！之後，安道全也隨同梁山眾將一起被朝廷招安！

再往後，安神醫還是隨從梁山大軍為朝廷征討各方匪寇，直到征討方臘之時，安道全被下詔回京為宋徽宗治病，結果就成了宋徽宗的專屬御醫，私人醫生！安道全這一下就鹹魚翻了身，一步登天了！

他一步登天不要緊，可害苦了梁山眾位好漢，北方人到南方征戰多有水土不服，很多梁山將士都是身染重病，因得不到有效的醫治兒身亡，比如說楊志、白勝等，還有在征討中身受重傷的將士也是如此，比如徐寧。反正是梁山大軍因沒有好的醫生死傷慘重！

在征討方臘這麼緊要的關頭，朝廷卻下旨詔回安道全，其實乃是朝廷的一大陰謀，目的就是要迫害梁山好漢。試想一下，一代王朝，諾大個朝廷，難道就沒有個正兒八經的御醫存在嗎？還非要大老遠的詔回一個鄉野醫生，就算這個醫生醫術高明，能起死回生，但是也都是民間傳言，給皇上治病，這麼講究的事情怎能放手信任一個鄉野醫生？

還有，就算安道全醫術精湛，也值得信賴，那麼皇上得了什麼樣的重病，非要將隨軍的安道全詔回，朝裡的御醫不能治嗎？詔回安道全來得及嗎？所以這裡真的是疑點重重！仔細分析下也可明瞭，這就是陰謀，朝裡奸佞算準了前去征討方臘必有傷亡、疾病，他們也清楚大軍出征怎可沒有醫師相陪，藉故詔回安道全就是要絕了他們的醫道，讓梁山大軍死傷慘重，好藉機排除異己！可憐梁山眾好漢，被人賣了還在幫人輸錢！