有一種愛叫心痛π_π。有一些人打著感恩的旗號，見人就問你有一顆孝心就應該買……獻給老人……。

往往熟人居多，拿愛心綁架了我們，讓我們進退兩難啊很是糾結≥﹏≤？明知上當受騙，往往都是掏錢買孝心，……？明知山有虎，偏向虎山行！……武松太少了，結果可想而知了。

道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。2

小人和君子良莠兩分，本無爭議，有趣的是，一些人又喊出了“寧做真小人，不作偽君子”的口號。說這話的人當然不都是小人，他們中間的許多人之所以說這樣的話，並不是對小人情有獨鍾，而是對偽君子嘴臉的深惡痛絕。就此而言，在真小人和偽君子之間選擇了真小人，雖離棄了君子，卻還保留了真誠，而那些偽君子，既是小人，又沒有誠實，倒是一無是處。但問題是無論多麼真誠的小人，終究還是小人，其言行對於他人是有害而無益的，有什麼值得標榜的呢？實際上，許多人走向真小人的方向，是我們的環境導致的。原理是個性普遍被壓抑，越是有個性的人，壓抑感就越強烈。在壓抑之下，激烈的反抗是一種結果，還有一種結果就是默默的逆反。我們也不能接受真小人，但我們是否應該搞搞社會環境衛生呢？

總之“道德綁架”這詞能做“擋箭牌”，人們可以說自己沒違反法律就行，指責說自己的人。但看到別人遇難不管，各人自掃門前雪，伴侶生病馬上離婚甩下“包袱”……各種事情都因自己沒違法而說自己“錯了嗎？”朱門酒肉臭路有凍死骨，酒肉是人家自己的事，天氣寒冷是天的事，後面是皇家的事，自己“錯了嗎”？”時間久了，人們一切只要求自己不違反法律，而不要道德，長久下來，道德將會消失。

現在社會上確實有一部分人和—些產品工司，打著愛心孝順的旗號，到處廣告宣傳愛心產品，什麼為了父母的健康，年青人要給父母買這買那保健衣，保健鞋，保健食品，養生產品等等，這都是孝順父母的愛心表現。大多數人明知這些東西是騙人的，但在大眾眼皮之下讓對方說的如何如何孝順老人，為了父母健康買了這產品就是個大孝子，大家都愛面子，這就養成了某些產品在社會上，用道德綁架的方式來銷售產品，以達到個人和公司的銷售量和利潤目的。

最基本的回答就是面子淺，不好意思，往往買的都是不實用的，或者說質量不是很好的，當然也會有好的產品，以前好的產品用道德綁架，現在差的產品也用這招，導致市場亂像。給人一種不放心的感覺，我老婆就不會被道德綁架，想買就買，不想買你說的在大逆不道都沒用。

子女孝順父母，這是法定的贍養義務，也是我們中華民族的傳統美德。

而道德是小人的工具，卻是君子的枷鎖，而一般的人都喜歡相信那種很會說話的人，表面上看起來很正義。藉此來滿足自己的虛榮心。

道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。

中國是一個道德社會，在我們的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚於對法的力量的恐懼。我們每一個人的確會經常遭遇並難以承受許多道德的綁架。

之前的“中國孝心地圖”，顯示全國30多省的孝心指數，更有各省孝心詳細排名。其中，河南、山東、安徽位列孝心省份前三名，北上津等經濟發達城市排名意外靠後。 而這份“孝心地圖”，並不是根據各地子女孝順父母的實際狀況的大資料進行精心製作，而只是簡單的根據某保健品在各地的銷量狀況來排名。那就是意味著只有子女購買了這款保健品送給父母才算孝順，反之，只要沒有購買這款保健品，意味著子女就不孝順。顯然買保健品送父母與盡孝是不可能劃等號的。“孝心地圖”是異常精心策劃的商業營銷，是藉著子女盡孝這個大眾非常關注、關心話題進行商業炒作，是另一種形式的道德綁架行為，這是非常可恥的商業營銷模式。而人們卻願意被“綁架”，去表達對父母的孝順。

“百善孝為先”。在這一點上，我們需要捫心自問，我們對父母的物質贍養做的怎麼樣，有沒有讓父母享有一個與自己相當的物質生活保障，我們對父母的精神贍養又做的如何，有沒有讓父母產生孤獨感。如果從這個角度出發的話，我們有必要考慮一下，想方設法的多抽出一點時間“常回家看看”，多陪伴父母，讓他們享有更多的精神贍養，這是當下很多老人最缺乏的，而不是物質生活，更不是某保健品。

更不需要惺惺作態的孝順。