新的不來，舊的不去。要想徹底清除掉舊習慣，必須找到替代它的新習慣。“因此，家長要做的，不僅是不讓自己重複自己父母的方式，而是真正找到新的方式。而當我們的參照只關注在每個孩子的獨特性時，找到新方式才成為可能。如果我們懂得聆聽一個孩子，對他的教育就會變成一種親子間共同的創造性的活動。為了達到這個目標，家長自己也需要走一段心路歷程，在自己身上尋找被孩子喚醒的最深層的直覺。要知道，每個孩子都需要一條獨特的、屬於自己的道路，讓他能夠成為他自己。

巴黎蒙特梭利小學校長瑪麗－克里斯蒂娜·森德爾認為：“所有的家長都有自己的教育模式，即使他們也認為這種模式可能很落後，但它卻是教育的基礎。”

在這個意義上，所有的“新型”教育理論都認為家長的陪伴十分必要。因此，家長工作坊以及其他各種形式的親子互動課堂層出不窮，這些新模式有望過濾掉原生家庭帶來的下意識的教育習慣，“而這些單靠一個人讀書是絕對實現不了的。”瑪麗－克里斯蒂娜·森德爾說。

法國兒童學家卡特琳娜·蓋岡對各種“好教育”活動頗有經驗，她指出，正是有賴於借鑑其他家長，或者小組裡的教育工作者的經驗，我們才得以學到新的教育方法，從而走出自己對原生家庭教育模式的重複。在瑪麗－克里斯蒂娜·森德爾看來，這種方法最大的益處是，“可以使我們不再為不能現實預期目標而懷有負罪感。”不過，她同時也提醒家長們：“如果需要找一個參照標準，那些所謂的秘訣或是各種比較的表格都不能說明問題。”

因為，事實上，讓我們從原生家庭沉重的習慣中解脫出來的，正是敢於嘗試新經驗的能力。新的不來，舊的不去。要想徹底清除掉舊習慣，必須找到替代它的新習慣。“因此，家長要做的，不僅是不讓自己重複自己父母的方式，而是真正找到新的方式。而當我們的參照只關注在每個孩子的獨特性時，找到新方式才成為可能。”尼克爾·阿克南說。

的確，即使在同一個家庭裡，每個孩子的教養都應該依據其自身的特性來進行。“因為教養是一件很高貴莊重的事情。”尼克爾·阿克南強調說，“如果我們懂得聆聽一個孩子，對他的教育就會變成一種親子間共同的創造性的活動。為了達到這個目標，家長自己也需要走一段心路歷程，在自己身上尋找被孩子喚醒的最深層的直覺。要知道，每個孩子都需要一條獨特的、屬於自己的道路，讓他能夠成為他自己。”

“不知不覺就會延用父母對待我們的方式”

這句話很深刻。一定要深入的挖掘原生家庭對你的影響，究竟是那些父母對待我們的方式是不合理的。因為原生家庭很多影響都是隱形的，“潤物細無聲”的，一些對對待孩子的方式、看問題的角度、處理事情的手段，並沒有原則性的錯誤，只有到某一個特定點的時候，才會暴露出來。那麼這個時候就應該特別注意，要去挖掘原生的影響，然後找到對待自己孩子正確的方式。另外也需要多看看育兒專家們在對待類似事情的處理方式，反觀自己的差別，才能徹底改變。

還有一點很重要，夫妻之間的相處模式，對孩子有著至關重要的影響，新生家庭的夫妻關係能脫離原生家庭的模式，那就成功了一半。

在育兒過程中，很多父母會不由自主地延用自己的父母對待他們的方式來養育孩子。比如我們不喜歡父母曾經對我們大吼大叫，發脾氣，但我們自己又會對著孩子大吼大叫，發脾氣；我們不喜歡父母什麼都要管著我們，這也不讓做，那也不讓做，但我們對自己的孩子也同樣的不放心，管束嚴厲。我們明明知道這種育兒方式不好甚至不對，那麼怎麼樣不重蹈覆轍呢？

首先育人先育己。要教育好自己的孩子，自己就要多學一些育兒知識，看一些育兒類、心理學之類的書籍。指引我們自己走出原生家庭的束縛，接受科學的育兒觀念的洗禮。其次，陪著孩子一起成長。即使我們成為了父母，也不代表我們就成熟了。我們也需要修身養性，不斷成長。所以樹立陪著孩子一起成長的信念，和孩子一起成長。

不走原生家庭模式，首先就要認清自己的原生家庭，認清自己。教育學博士塞西·高夫在《遇見孩子，遇見更好的自己》這本書中指出，人大腦中會經常回放一種聲音，叫“磁帶”，通常都是父母批評我們的時候在我們大腦中留下的印記，其效果往往是讓我們懷疑自我。

父母對子女的影響是無可取代的，特別是幼年的子女，對父母的完全依賴感，讓父母成為生命中最重要的人。在子女的生命中，父母發出的聲音是與眾不同的。很多研究表明，負面童年經歷的數量是人格障礙的主要成因。

童年的經歷是無法重演的。成長過程中，父母有意無意的言行舉止帶給我們的傷害，父母的言傳身教，關愛或虐待，都無法重演。

《小狗錢錢》裡有句話是這樣說的，“越把注意力放在疼痛上，就越覺得疼。談論疼痛就如同給植物施肥一樣。”

所以，不要總是談論疼痛本身，要從疼痛的根源入手，阻斷疼痛，也阻斷疼痛傳遞給下一代的路徑。

也許在童年的成長經歷中，你對父母有過怨恨，有過不滿。剖析自己的成長經歷，找到讓自己耿耿於懷的點，學會釋然。擁抱養育者的溫情，“顛倒黑白”，不論正面負面，都將壞事成為好事，這種方法奧利弗稱之為“醫療橡皮膏”。

認清自己，在家族基因的傳遞中，獲得了哪些幸福基因，又繼承了哪些不幸福基因。 擺脫宿命，將自己的情緒分割，用客觀的角度看待自己所處的情況，理解代際傳遞的本質，終能擺脫家族的宿命，成為不一樣的你。

做個好“綁匪”，給予關愛，而非虐待

《天生非此》中，奧利弗指出，我們要盡全力為自己的人質帶來一個安全又充滿愛的關押環境。就如同培養金子一般的創造力與活潑好動的天性一樣，我們只有先滿足孩子們對父母依賴的需要，才能培養他們獨立自主的品格。

當我們為人父母，成為了綁匪，那麼，努力做一個好綁匪，給孩子更多的關愛，而非虐待。

言行一致，給孩子樹立好榜樣，遠離“照我說的做，而不是照我做的做”。 虐待，不單單是身體上的，很多時候，精神上的虐待，我們通常都無法察覺。由於孩子天生的弱小，父母要承擔養育他們的責任，父母會承擔很大的壓力。無形中，父母很容易把壓力釋放到孩子身上。

做合格的綁匪，要避免無辜的孩子成為你情緒的發洩出口。

工作了一天，很累，回到家，腰痠背疼腿抽筋不想說話。但等了你一天的孩子興奮地跑過來，要你陪玩，你會怎麼做？ “煩死了，能不能讓我消停一會兒？” 或者是，耐心陪孩子玩？

如果是前者，你就進入了“我很好，但你不好”的魔咒，你把你的負面情緒轉移到了孩子的身上。 如果是後者，你就是打碎了牙往肚子裡吞，含著淚在陪笑。 其實還有一種更真實的做法，你可以耐心的跟孩子說，媽媽現在身體不舒服，我想休息一會兒，你可以自己玩，等媽媽身體好些了再陪你玩嗎？

先做好自己，才能做好父母。

如何培養下一代

教養方式，有教育，有養育。如何教育孩子呢？如何引導孩子的興趣，培養孩子的志向？興趣班到底上不上？上什麼？以孩子興趣為準，還是以家長意願為準？

1 對孩子正確期望

望子成龍，望女成鳳，是每個家長的期望。但期望孩子之前，要先看看自己。如果你每天回家刷腦殘電視劇打著王者農藥玩著吃雞遊戲，就不要期望孩子頭懸梁錐刺股的埋頭苦讀。畢竟，言傳身教是很重要的教養方式。

2 情緒健康

奧利弗認為，培養孩子的動機和目標，應該看是否能培養出情緒健康。情緒健康表現在七個方面：活在當下，真實性，洞察力，與他人建立靈活、開放的關係，好玩好動，精力充沛。

留給孩子金山銀山，總會有花光的那一天。不如透過言傳身教，主動引導，給孩子傳遞愛，傳遞健康的心理，積極向上的生活態度。

3 把選擇權交給孩子

《刻意練習》中，作者指出，培養傑出人物要遵從的路徑為：產生興趣，變得認真，全力投入，開拓創新。 完全依靠棍棒和威逼利誘培養不出傑出的孩子。

眾所周知，郎朗從小練琴，父親很嚴厲，但能讓郎朗堅持下來的，並不是父親的恐嚇威逼，而是他對鋼琴發自內心的熱愛。所以，要讓孩子產生興趣，有動力，他才會變得認真，才會全力投入。這也是書中強調的，讓孩子自我決定。

我們無法選擇誰來做我們的父母，但我們可以選擇如何做好的父母。正如《天生非此》一書中所說，我們並非生來和父母一樣，但卻會與他們日漸相似。正視家庭對我們的影響，有正面影響，也有負面影響。從認識自我開始，我們有能力改變這種家庭代際相傳的不幸模式，讓自己的孩子獲得更多的愛，和正面的影響。天生非此，給了我們改變的機會，也給了我們改變的能量。