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1 # Sun久焱
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2 # 洪權心理
這個叫透縫看天下,針眼大小。從一些小面積講,還是有道理的。但是,只是一個小範圍的道理。文化背景產生其他?那文化從哪裡來?是不是人做出來的呢!文化背景產生了中國幾千年的封建社會,無法產生科技文明?當然只有一部分,因為,中華文化背景是道家傳承的靜學,養生之道。而國家是人類慾望的集合體,這就反應了,文化背景被統治者利用,就是封建社會。文化背景發揮作用,就是華人的齊家治國平天下。家為重的日常。都是人在玩文化。被統治者搞出來的文化洗腦,就成了儒教。被西方洗腦,就成了賺錢的機器。人民常愚昧。而真正的文化背景是智慧大開,如果真被文化所養育,天下太平已久。所以,還是人心思欲
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3 # 韋達
我看了電視劇《天道》,從中悟出了天道高人背後的思維模式,在40歲出頭,第一次開始兼職踏入網際網路行業,雖然我身邊的一些人嘲笑我,說我這把年齡玩不轉網際網路這個新玩意。
但我不在乎他們的看法,一直堅持圍繞這些4G思維對網際網路進行佈局,最終賺到了網路一桶金。”
經他的建議:“我這樣做到了,你也能照樣做得到,你每天抽空觀看《天道》電視劇,配合學習全面解讀《4G思維》,對你以後的發展有啟發。”
以下是摘自《4G思維》電子書的一句經典語錄:
97%的人按照“順序”來賺錢,2.9%的人按照“逆推”來賺錢,
0.1%的人把大多數人顛倒的真相再顛倒回來賺錢,結果是...
3%的人賺了97%的人累計賺到的錢,那0.1%的人除了賺到錢,還有名利,成就,這就是所謂的天道明白人!高人!
我學到了“天道高人丁元英(王志文 飾)背後的思維模式”和“強勢文化與弱勢文化”,太震撼了。
《天道》強勢文化與弱勢文化,你屬於哪一種?後來,他在私密群裡告誡過我們要防止“等靠要”的習慣。
等靠要?什麼意思?
這是天道劇中的強勢文化與弱勢文化的屬性。
弱勢文化:“等、靠、要”,盼望救世主(別人)來臨,拯救自己。
等:這字可以理解為,守株待兔。你等待高人主動給你機會,等待救世主(別人)出現,等待救世主(別人)的拯救、認可、給予。
天道劇中的王廟村是一個貧困縣裡的貧困村,街道狹窄、房屋破舊、觀念落後,這個村子裡居然有一個教堂,這裡的老百姓都很虔誠的到基督教堂聽佈道,卻不靠自己的雙手改變生存狀態:“等”待救世主(別人)來臨。
靠:《遙遠的救世主》裡的丁元英(王志文飾)說:“晚輩以為,傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上,在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行,就是別靠自己。
這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題,非幾次新文化運動就能開悟。
晚輩無意評說道法,只在已經緣起的事情裡順水推舟,借英雄好漢的嗓子喊上兩聲,至少不違天道朝綱。”
因為有條件可以“靠”,所以我們很難形成一種獨立個體的強勢文化。
這樣弱勢的文化,在很多時候普通老百姓把自己的命運交給救世主(別人)的身上,以為只有等到救世主(別人)出現,才有可能自己的命運被改變。
要:持這個態度的人會伸手去拿不屬於自己的東西,類似破格獲取。打個舉例,張三的哥們李四突然變成暴發戶,張三找李四借錢,但張三一直沒想還,卻把借的錢用光了,還是又去找李四借。李四不給,張三說李四不夠朋友,張三就堅持厚臉皮地借。
綜上所述,要想成為天道高人,你一定要防止“等靠要”的習慣。
強勢文化:在這個世界上,只有你才是自己的救世主
《天道》價值百萬的經典語錄大佬數次跟我們強調過下面三段話:
第1段:
“丁元英(王志文 飾)說:‘強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈,而弱勢文化由於易學、易懂、易用,成了流行品種。’
第2段:
‘比如說文化產業,文學、影視是扒拉靈魂的藝術,如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼,那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂,這就是眾生所需,就是功德、市場、名利,精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像販毒那樣耍花招,沒有心理成本和法律風險。’
第三段:
‘你的前途在哪兒?就在無明眾生,眾生沒有真理真相,只有好惡,所以你才有價值。覺悟天道,是名開天眼。你需要的就是一雙天眼,一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛,然後再如實觀照政治、文化、傳統,把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來,隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度,這就是錢,就是名利、成就、價值,隨便你能說的什麼。’
如果你能悟透上面的三段話,價值百萬,字字千金,是在這個物慾橫流、金錢至上、黑白顛倒的社會獲取財富的真正心法!”
我把它直接轉述給你,希望它能對你有啟發。
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4 # 楊拾郎
感恩《天道》——
重塑思維,為人生開了一扇窗……
天道即規律,把文化, 道德顛倒了的真理真相,再顛倒回來。
親愛的《天道》道友:
說起從《天道》中汲取營養來服務於你我的事業和生活,就不得不提【文化屬性】,而文化屬性又可以粗略分成【強勢文化】和【弱勢文化】
芮小丹問:什麼是強勢文化?什麼又是弱勢文化?
丁元英說:
強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為“秘笈”,而弱勢文化由於易學、易懂、易用,成了流行品種。
強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律,也可以理解為天道,不以人的意志為轉移。
前些日子給你分享過【強勢文化】,【天道:丁元英揭秘“強勢文化”】
今天跟你聊聊,什麼是弱勢文化?不到之處,還請你多多指點……
在我現有的認知中,我非常趨同一位道友友概括的【等、靠、要】
等
《天道》中,馮世傑、葉曉明和劉冰這三人組就是在等待一個機會;
貧困縣裡的貧困村王廟村在等一位高人;
甚至資訊閉塞鄉里還有個教堂,在期待耶穌降臨……
他們沒有主動去爭取,都是在等,在等《天道》原著中遙遠的救世主!
靠
丁元英說:傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上,在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……
總之靠什麼都行,就是別靠自己。
這是中國的一句諺語,經過幾千年薰陶,下意識就一個【靠】字脫口而出……
如:
你要去深圳發展?有朋友嗎?
孩子去xx學校,那邊有熟人嗎?
要
要,跟靠有很大的關聯性,《天道》中概括為“破格獲取”。
每個人都在盼望著透過最少的代價去破格獲取更多的收益,或者伸手去拿不屬於自己的東西
比如:
你發財了,中彩票了,就會很多人找你借錢,你不借就沒人性,喪天良,不夠朋友;
而且有借到直接不還的,反正你有錢,我拿點是應該的;
你混好了,就直接黏上你,什麼事都不做,指望你分一杯羹,甚至搭上你期待飛黃騰達。
這三點,也是推薦我看《天道》那個老頭,屢次跟我強調的,一定不能落入其中。
《天道》讓我受益匪淺,感觸頗深,尤其是原著《遙遠的救世主》百看不厭(我有電子版)。
我特別痴迷於《天道》裡面,做事的方法論和思維,對如何應用到我們的生活和事業尤其感興趣。
特別提醒2:如果你渴望探索【天道】,請點開我的頭像,最底下的選單欄有《天道秘維》
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5 # 彩虹與藍色大海
回顧過去的歲月,天道中所謂的強勢、弱勢文化還是很有道理的。太過善良被人欺,當人透過學習鑽研參悟,或者是吃苦反思頓悟等等之後,逐漸變得強勢並懂得利用和順勢而為,當然這部分自然不會是多數人。
天道,既有順其自然,也有轉化和變幻;有由弱變強,也有強變弱等等。既有主觀能動性,也有客觀造化,當然對待弱勢,強者不會屈服,弱者可能會選擇退縮或消沉。
所謂勞心者治人,勞力者治於人。古人早有所思。
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6 # 簡單生活快樂不斷
萬物自有特性,萬變不離其宗,把握本質就是把握不變的宗。金屬屬性決定它該有物理化學反應,木材本身含有其燃燒屬性,文化是長期思想行為制度習俗累積的結果,縱然有頓悟、痛定恩痛也只是個人的不是普通現象!!!!
人是高等動物,是動物本身就脫離不了動物的你死我活競爭兇殘性!只不過經過悠久的歷史演變,人們學會了團結合作,在訓練動物改造自然中發明了人類特有的文明!因地域不同又有東方文明和西方文明!丁元英是經歷了中西方不同文明思想發生劇烈碰撞必然會產生新的思考!!!!他對中國傳統文化進行反思:中國的弱勢文化太強,表現有很多網友們可以找本《醜陋的華人》看看!本著有則改之無則嘉勉的心態才能不帶情緒的反思,反思的人多了強國希望就大了!
原文是這樣的:透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律,也可以理解為天道,不以人的意志為轉移。
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文化屬性
文化屬性,就是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性(基本的文化素質表現)。這是一種思想程式,不以意志為轉移;可以形象地說:“你的衣、食、住、行、言,處處都在從側面折射出你的基本層次”,通俗的說法就是:透過你的行為表現,一眼就能看透你骨子裡的東西,你不需要刻意的去掩飾什麼,因為這毫無意義!文化屬性對個人來講,是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。
基本資訊
文化,是一個廣義詞,它的概括面相當的廣泛,它不僅包含我們所學到的書本文化,還包括飲食文化、政治文化、民間習俗文化等等,由這些文化共同組成了社會生產生活文化。
屬性,是對一件事物的性質定型的概述(例如火的屬性,就是發熱,能夠產生很高的熱量;鐵的屬性具有延展性、韌性,到達X度熔點溫度時會融化,這種表現狀態就是它們的屬性)。
詳細釋義
在電視劇《天道》(改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》)中,主人翁“丁元英”對文化屬性的描述如下:
透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律,也可以理解為天道,不以人的意志為轉移。
強勢文化與弱勢文化
強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”,而弱勢文化由於易學、易懂、易用,成了流行品種。
強勢文化就是遵循事物規律的文化,然而客觀規律的變化也同樣不以人的意志為轉移。客觀規律是由社會的發展而變化,由歷史的變遷而改變。什麼是客觀規律?歸根到底也是一句話:一切以時間、地點和條件為轉移!不墨守陳規,其精髓講的是創新!
而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化,也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨!弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取,弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭,所以,從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學!
然而於一個社會而言,沒有競爭的社會就沒有活力,而競爭必然會產生貧富、等級,這是必然的,競爭,是社會進步的必然代價。無弱,強焉在?無強,社會的進步何在?所以強勢文化是引領一個社會進步的主要力量,而強勢文化的代表應該是具有強勢文化的特性,才能正確引導其所在社會環境的進步與發展!反之,如果一個社會,一個民族,一個國家所產生的強勢文化的代表,例如領導人,官吏,教師,商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性,那麼由其所引導的國家民族的興衰,地方的社會的和諧,人才的基本素質,以及經濟的發展,必定也是處在弱勢的!
使用方法
知道強勢文化和弱勢文化,怎麼用呢?
無所用,無所不用。
比如說文化產業,文學、影視是扒拉靈魂的藝術,如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼,那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂,這就是眾生所需,就是功德、市場、名利,精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像販毒那樣耍花招,沒有心理成本和法律風險。
入道時,看山是山,看水是水及至看山不是山,看水不是水;而後,迴歸依舊山水。
中國諺語:一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃。
美國諺語:一個人做生意,兩個人開銀行,三個人搞殖民地。
這就是文化屬性的結果!