日常生活當中行善積德的事情很多，看你怎麼看，如何去看，其實也是你做人的一種修行也是行善。出門前把自己打扮乾淨合體，面帶微笑。你出門上班送個沒有出門的家人一個溫柔的再見，出門遇見門口的保安人員一個客氣的你好再見謝謝，上電梯一個紳士般的避讓，給女士讓個門，女士優先。人行道的不按車喇叭停下來避讓行人，看到需要幫助的人不猶豫去做些力所能及的事兒，這些都不是需要刻意的，而且都是小事情，但是每一件事兒都是可以讓人溫暖讓自己快樂的。

一、行善積德的文化含義

行善積德是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》“積善之家，必有餘慶。”。

1、“行善”：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。2、“積德”：是行善的結果，“德”者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。“積善”就是積德的意思。3、“行善積德”是一種人文素質。

以上的“行善積德”是一種個人“修行”建議，它是一種“個人”行為“自律”文化傳統。

二、行善積德的佛教上的含義

行善積德就是透過各種對治方法將內心的汙染消除，使自己內在美好品德得以顯現，內在的清淨功業得以開發。比如說人的貪慾就是汙染，有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦，用佈施這個對治方法去消除，這樣我們清淨性德才能得以顯現，才能使人更加的快樂。具體的內容就要看自己哪方面的汙染比較嚴重了。大致上菩薩六度就是六種不同的方法:1、佈施能度慳貪2、持戒能度毀犯3、忍辱能度嗔恚4、精進能度懈怠5、禪定能度散亂6、般若能度愚痴。透過這六種方法的修學運用，能使人遠離生死苦惱的此岸，到達永恆安樂彼岸。也就是講真正行善積德 ，不在乎外在形式，關鍵是自己性德的提升，這才是比較重要的。比如關於那些乞丐的做法建議是：一般看見殘疾的特別可憐的會給，正常人理都不理，因為那些騙人的，你給他錢反而是害了他，讓他造無盡惡業。故而，積德行善也需要智慧，不可盲目而為，學會判斷，學會把握也是不可或缺的。還有建議：可以捐錢給正規寺院放生、印經文或是捐個大的慈善機構，這樣比較好。而且這樣的捐錢比較多些，給乞丐的不過就是幾塊錢而已。其實更多的行善方式，也需要大家共同努力，共同創造，共同分享。有云：一個笑容、一句吉言都是一種善的佈施。亦有云：勸人為善，孝順長輩，尊敬他人，是一種行善的舉止；亦有云：改正過錯，浪子回頭，也是一種善的行為；甚至一個善的念頭都是善舉，因為它是行善的初衷。《十善業道經》講到:謂於晝夜，常念思惟觀察善法。由此而明，善的概念要經過不斷的思考，善是可以與時俱進的，人的言行舉止乃至思想都透露著一善一惡。

善是一種修為。行善積德是一種智慧，也是一種文明。行善積德，功德無量。

請指教！

尊老愛幼，言現一致，說話要真實，愛護一草一木，不要浪費東西，開心快樂的心情，認認真真地生活，傳遞人間溫暖，讚揚社會好人好事。

頭上三尺有神明！心存善念，無論大小事情，能懷著慈悲之心去感受，那些滿嘴仁義道德，行為卻卑鄙猥瑣的人騙得了人騙不了神！因果輪迴還是會報，只是時間問題……所以一直誡免自己，要心正，儘自己能力善待他人，他人如何做就隨緣！自有受身，阿彌陀佛！

古人云:勿以善小而不為，勿以惡小而為之，人活著本著善良、寬容大度的對待身邊的每一個人，出門面帶微笑，善待碰到的小貓，小狗，我在外面碰到受傷的小鳥，我會給它們力所能及的幫助，看見小魚在水淺的地方，幫它們重回家園，如果別人對你惡語相對，你也儘量報以微笑的態度，化解他心中的不快，對碰到的需要幫助的人，儘自己的能力幫助他，哪怕是一句能讓別人溫暖的問候，有的時候，一個笑臉，一句問候，一句安慰，就能給他帶去好的心情，同時也愉悅了自己的心情，每當我們給別人帶去愉快的心情，或者帶給他們微不足道的幫助，自己也會感到幸福，被人需要，兩全其美何樂而不為呢？

日常生活中能行善積德的事有很多，並不一定要岀錢或出力的才算。能隨緣可做的如：留好心，說好話，舉手之勞的小善行，不罵人，不殺生，不亂說話，吃素食的都是……

行善積德是在日常生活中產生，要悄悄地做，無聲無息地做。那怕是一件微小的事情也要做，如：見到路上有香蕉皮，把它拾起放進垃圾桶。看到別人出車禍，你心中說一句好話："保佑平安無事"，。也是行善積德。你如果在某個地方場所拾到現金，交回失主，失主問你姓名，你淡淡一笑：“般若"。般若是諸佛之母，是指路明燈。你見到路上不慎跌倒一位老人，你上去把他輕輕扶起，他對你說："你為什麼幫我"。你說："心存善意，天必佑之”。

堅守五戒十善，尊聖禮賢，天地尊親師，利人利己，不違背國法政紀，國有道，其言足以興，國無道，默是。尊老愛幼，宏揚正能量，不以小善而不為，不小惡而為之，自淨其意。敬呈

諸惡莫作眾善奉行。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

自己吃素與勸人吃素是最好的放生。

廣結善緣。