正德，明武宗朱厚燳在位時的年號，對這個明皇帝，後人評說褒貶不一，但同時代另外一個大師，也是小編及其仰慕和推崇備至的一個人，他的陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。致良知，知行合一等心學思想精髓，是中華文明史上的一顆璀璨的明珠，他就是王陽明，當然，大師今天不是主角，言歸正傳，主角是這枚“厭勝錢”。

何謂“厭勝錢”？壓勝錢，沒有流通貨幣功能，專用於民間祈福避邪而鑄造的古錢，或稱“壓勝品”、“民俗錢”，都是”花錢“的種類。通常評定“壓勝錢”的是否上品的標準是“大”“精”“美”“新”。“正德”雖是明武宗朱厚燳的年號，但其在位期間並未鑄錢，存世的正德通寶是明末清初鑄造的壓勝錢。後來清代中後期、民國時民間也有鑄造，但所選材質、工藝不經相同，但大多以黃銅為主。“正德通寶”幣型較大，背飾龍鳳（或牡丹）圖案等。

“厭勝錢”價值多少是根據年代情況、做工是否精良、品相是否完美及其存世量而定，而“正德通寶”除上述基本條件外，還要根據花紋，字型等確定收藏價值。價位依據實際情況一百多到幾千不至，明末、清代、民國各不相同，當然也有假貨喲，收藏需謹慎。

這類錢幣屬於：花錢厭勝錢。

在歷代花錢中，襲用前朝錢文所鑄的花錢種類甚多。如漢之五銖，王莽大泉五十，孫吳大泉當千，南北朝時五行大布、永通萬國、常平五銖，五代周元通寶，北宋崇寧、大觀，金朝大定、泰和等，都有後世所鑄的錢文花錢。至於襲用明朝正德年號所鑄的正德通寶花錢，則尤為常見。

歷史上有一個有趣的現象，喜歡集藏壓勝錢的朋友都知道，明朝正德皇帝並沒有鑄行錢幣，在正史上是找不到半點關於正德朝曾鑄過“正德”錢的記載的。但名曰“正德通寶”的壓勝錢卻品種繁多。而且以往一般也將它們歸入“錢文錢”之列。人們看到這種錢，又自然地把它和明朝的正德皇帝聯絡在一起，其理由似乎比較充分：世有正德游龍錢之說，民間傳說正德帝在出遊至清江浦江口時落水，後生疾而死。民間意為：天子入江海有游龍之願，過河﹑渡江有圖平安之意，故民間特別是高官﹑商賈之人佩之正德錢以求平安吉利。還說“正德錢一文值銀一兩”，故民間私鑄不絕云云。 此說出於明代宮紫陽所著《聞州世說》，宮紫陽其人和他《聞州世說》都不甚出名，這一說法也純屬傳說，不足為憑。

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值不了幾個錢，那是明朝 正德年間製作的錢幣 大正德不過三百，你這個正德也就是三塊兩塊錢

正德通寶背面龍鳳圖，這是花錢，不能流通，多是皇宮用於玩賞錢，但它收藏值很兩價值在幾百，幾千，幾萬不等，是很好的收藏品。