暴力行為是革命和反抗的組成部分，反抗的浪潮鮮少有自始至終都是有組織有紀律光鮮亮麗的。而即使是有組織有紀律的革命鬥爭中，也絕不是每一次使用暴力都體現公平正義。
控訴暴力行為自然是發自良知和道德，但是因為暴力行為的存在就否定反抗具有一定的正確性，忽略促成反抗的更大之惡的存在，甚至認為這種更大的惡是必要的，那絕難稱之為正確，甚至，大有一些慷他人之慨的意思。
對感染者的迫害是不道德的，想必無人反對。那麼，那麼現在他們要求同態復仇了，你又憑什麼要求他們拿出高人一等的道德素養來別這麼做呢？想想看，這也正是米莎穿上碎骨衣服的原因之一。她反駁不了。阿米婭也反駁不了。
正是因為大家都存在正確性卻又不完全合理，這仇恨的荊棘連環才得以成立。也正因此，方舟的騎士們才揹負了莫大的使命。否定整合運動存在合理性，這其實是對於劇情立意的矮化。
整合運動高層的目標並不完全明朗，而基層人員表達的意願卻是很明確的。由於長期以來遭受的不公正待遇，因而感染者中的一部分激進分子追求同態復仇，他們幾乎是要和整個平凡社會為敵——這點我絕不否認。
但是受感染這件事，比人類歷史中常見的社會不平等來源，階級，血統，都要無辜的多。同樣是生病，歧視艾滋病至少還有一個“不安全性行為”的道德藉口，而感染礦石病則基本上就等同於運氣不太好，注意，只是不太好，甚至不是運氣極端地差。而說到這裡，我必須說明日方舟這個劇情主要矛盾的設定相當荒誕，但是有趣的是基於荒誕，竟然表現出了一定的合理性。
之所以稱其荒誕，是因為在設定中，天災帶來源石，源石是社會文明的基石，而源石也催生了礦石病——這就意味著人人都可能成為感染者。崖心全家都不是感染者，她登山的時候腿受傷就感染了。足以證明成為感染者是多麼輕易和偶然的一件事。在這種情況，政治領袖們就這麼篤定自己永遠不會得病，心安理得地對感染者進行壓迫，還不荒誕嗎
而另一個設定是感染者可能伴隨感染而產生奇妙的能力。明日方舟是末世設定，末世資源有限，而現在有一些壽命無多的感染者，比普通人消耗更少的資源，卻有著比普通人有更強的能力，這是什麼，這是福報啊親。這更說明了感染者在合理的引導和管理下，完全可以為社會做出更大的貢獻。而一些口口聲聲利益利益的城邦領導者，卻毫不猶豫地忽略了這很明顯的潛在利益。
再者，礦石病具有相當強的感染性——假如現實中政府公開倡導歧視艾滋病人，那大概很快普通人就會在各種刁鑽的地方被極端的艾滋病人扎針頭。而在明日方舟裡，這些“艾滋病人”不僅能扎你枕頭，甚至還有超能力——這說明，一刀切的粗暴政策不僅僅無助於控制感染，甚至會讓感染者主動散播感染。同樣的，政要們表示我們不管，我們就是要歧視感染者。
而一旦承認了以上全部的荒誕，你會發現，基於如此不正常的社會現實，整合運動要求極端的同態復仇反而是一件相對正常的事情。極端分子們喊出了他們的口號，但是不極端的人應該怎麼辦呢？劇情沒有說，我甚至也沒有看到任何除了“忍氣吞聲”之外的選項。
比起整合運動，我覺得還是羅德島更讓人搞不清他們到底打算幹什麼。羅德島作為一家企業，確實僱傭了一些身懷絕技的感染者，但是很顯然，他們無法解決每一個感染者的生存問題，在已知劇情中，也並沒有為感染者指出一條區別於整合運動的生存之道。他們無非是在說不能使用暴力，不應該製造更多仇恨——但是同時遊戲中的文字也很明確的指出，整合運動曾經有過一個以剋制的抗議形式進行反抗的階段。很顯然，這沒有用。
阿米婭號稱要斬斷仇恨的鎖鏈，而目前她讓我看到的，是不斷阻止試圖反抗的人進行反抗，同時和施加壓迫的勢力進行合作。我非常喜歡羅德島背後醫院騎士的寓意，但是現在的羅德島，反而有點像是冠冕堂皇的聖殿騎士呢。
暴力行為是革命和反抗的組成部分，反抗的浪潮鮮少有自始至終都是有組織有紀律光鮮亮麗的。而即使是有組織有紀律的革命鬥爭中，也絕不是每一次使用暴力都體現公平正義。
控訴暴力行為自然是發自良知和道德，但是因為暴力行為的存在就否定反抗具有一定的正確性，忽略促成反抗的更大之惡的存在，甚至認為這種更大的惡是必要的，那絕難稱之為正確，甚至，大有一些慷他人之慨的意思。
對感染者的迫害是不道德的，想必無人反對。那麼，那麼現在他們要求同態復仇了，你又憑什麼要求他們拿出高人一等的道德素養來別這麼做呢？想想看，這也正是米莎穿上碎骨衣服的原因之一。她反駁不了。阿米婭也反駁不了。
正是因為大家都存在正確性卻又不完全合理，這仇恨的荊棘連環才得以成立。也正因此，方舟的騎士們才揹負了莫大的使命。否定整合運動存在合理性，這其實是對於劇情立意的矮化。
整合運動高層的目標並不完全明朗，而基層人員表達的意願卻是很明確的。由於長期以來遭受的不公正待遇，因而感染者中的一部分激進分子追求同態復仇，他們幾乎是要和整個平凡社會為敵——這點我絕不否認。
但是受感染這件事，比人類歷史中常見的社會不平等來源，階級，血統，都要無辜的多。同樣是生病，歧視艾滋病至少還有一個“不安全性行為”的道德藉口，而感染礦石病則基本上就等同於運氣不太好，注意，只是不太好，甚至不是運氣極端地差。而說到這裡，我必須說明日方舟這個劇情主要矛盾的設定相當荒誕，但是有趣的是基於荒誕，竟然表現出了一定的合理性。
之所以稱其荒誕，是因為在設定中，天災帶來源石，源石是社會文明的基石，而源石也催生了礦石病——這就意味著人人都可能成為感染者。崖心全家都不是感染者，她登山的時候腿受傷就感染了。足以證明成為感染者是多麼輕易和偶然的一件事。在這種情況，政治領袖們就這麼篤定自己永遠不會得病，心安理得地對感染者進行壓迫，還不荒誕嗎
而另一個設定是感染者可能伴隨感染而產生奇妙的能力。明日方舟是末世設定，末世資源有限，而現在有一些壽命無多的感染者，比普通人消耗更少的資源，卻有著比普通人有更強的能力，這是什麼，這是福報啊親。這更說明了感染者在合理的引導和管理下，完全可以為社會做出更大的貢獻。而一些口口聲聲利益利益的城邦領導者，卻毫不猶豫地忽略了這很明顯的潛在利益。
再者，礦石病具有相當強的感染性——假如現實中政府公開倡導歧視艾滋病人，那大概很快普通人就會在各種刁鑽的地方被極端的艾滋病人扎針頭。而在明日方舟裡，這些“艾滋病人”不僅能扎你枕頭，甚至還有超能力——這說明，一刀切的粗暴政策不僅僅無助於控制感染，甚至會讓感染者主動散播感染。同樣的，政要們表示我們不管，我們就是要歧視感染者。
而一旦承認了以上全部的荒誕，你會發現，基於如此不正常的社會現實，整合運動要求極端的同態復仇反而是一件相對正常的事情。極端分子們喊出了他們的口號，但是不極端的人應該怎麼辦呢？劇情沒有說，我甚至也沒有看到任何除了“忍氣吞聲”之外的選項。
比起整合運動，我覺得還是羅德島更讓人搞不清他們到底打算幹什麼。羅德島作為一家企業，確實僱傭了一些身懷絕技的感染者，但是很顯然，他們無法解決每一個感染者的生存問題，在已知劇情中，也並沒有為感染者指出一條區別於整合運動的生存之道。他們無非是在說不能使用暴力，不應該製造更多仇恨——但是同時遊戲中的文字也很明確的指出，整合運動曾經有過一個以剋制的抗議形式進行反抗的階段。很顯然，這沒有用。
阿米婭號稱要斬斷仇恨的鎖鏈，而目前她讓我看到的，是不斷阻止試圖反抗的人進行反抗，同時和施加壓迫的勢力進行合作。我非常喜歡羅德島背後醫院騎士的寓意，但是現在的羅德島，反而有點像是冠冕堂皇的聖殿騎士呢。