看書法展覽，與人交流談論書法，既是檢驗書法水平，同時也是相互學習借鑑的一種有益方式。如何顯得更內行？我覺得首先是要謙虛，不要不懂裝懂；第二是要提高自身書法素養，學會鑑賞一幅書法作品，談論起來才能有的放矢。可以從以下幾個方面進行嘗試：

1、面對一幅展覽書法作品，首先談作品形式，這個很容易看出來。比如，這是一幅對聯、中堂式、條幅、斗方、扇面還是手札作品；

2、其次談書體，這個也基本上錯不了。比如，這是一幅楷書、行書、篆書、隸書還是草書作品；

3、第三談取法風格與淵源，這個需要對書法史有點了解，還要有比較深的眼力。比如，這是一幅取法王羲之、王獻之、顏真卿、張旭、懷素，還是米芾、蘇東坡、黃庭堅的作品；

4、第四談創作內容，這個要認識各種書體，比如篆書、草書等等，不過一般都有釋文。比如，這幅草書作品寫的是唐代詩人李白的XX詩，內容不是太長，則可以讀一遍；

5、如果你比較專業，還可以更深入地談論書法用筆、墨色變化、疏密對比、表現意境等等。

6、對於自己看不明白的作品，切忌不要在公眾場合指指點點、輕易貶低，更不能一律稱之“醜書”，一方面會顯得沒有素質，另一方面也很容易露怯。

按以上方式進行談論，可以給對方一個相對比較專業的印象，至少說出來不是外行話。

好書法就是好書法，經得起歲月的洗禮。 別把書法說得那麼高深莫測，其實，書法作品的美與醜，在廣大人民群眾的心目中，自有一把尺子，美醜之分，一目瞭然，正如評價芙蓉姐姐、鳳姐、高圓圓、許晴等等等等的美醜一樣，如果有人說鳳姐最漂亮，芙蓉姐姐比高圓圓、許晴還要美麗，那個人不是有病就是別有用心，或者他家的女人比鳳姐都還醜…… 結黨營私、抱團取暖，

要使自己“顯得內行”，這個心態就成問題。看展覽時你周邊很可能就有書法修養很深的人、真“內行”，自己少說多聽最好。別忘了“真人不露相”，“貴人語話遲”。

有一點非常要注意，因為中國字千變萬化，所以在書法展時儘量少說少評論，不得已說兩句謙虛中肯的話！在下曾親身經歷，印象深刻。有一幅厚德載物的書法作品，有一人指著那個厚字譏諷說:“寫的啥字，厚字頭上咋多寫了一點”！殊不知是自己錯了！古來厚字頭上有一點，也沒錯！可查閱！當然誰也不可能萬事曉，某些方面不知道是正常的，只是不要弄出自己尷尬掉份的事來！

一是熟悉每種字型的筆畫、結體、章法和審美要求與標準。

二是熟悉歷代主要書法家書法作品及其精妙之處。

三是把展覽作品和歷代知名書家作品對比，多看多聽多體會。

四是能指出展覽作品學的是那個名家或那個碑帖，什麼地方沒學好，什麼地方融合哪些名家筆法，什麼地方創新了。

五是從執筆、用墨、筆畫、結體、整體章法上去體會。

主要是多讀書法鑑賞的書和文章，多看好作品，多聽名家講解。這樣透過不斷的學習和揣摩，相信一定會鑑賞書法，提高審美能力！

說歸說，其實我和你一樣也需要不斷提高自己的審美能力！讓我們一起努力吧！

第一眼站位很重要

　　看正書(分不清楷魏篆隸，就找不連筆的)要保持2米距離，看行草(就是連筆字)則要距離3米之外。站定後，伸右手食指在左手掌點畫做臨摹狀。

　　如友人在側，則說此作深悟“中和”之美，如能背誦《書譜》中句“志氣和平，不激不厲，而風規自遠”就更妙了。

看書法篆刻展忌說“好看”

　　“這幅字真好看！”收穫大多是嘲笑白眼，是否“好看”不是評價藝術品的標準，對於挑剔的欣賞者，“好看”甚至不是褒義詞，反而有“輕佻”之意。

　　有三個地道的詞可選用：章法、結體、用筆。章法說“空靈”，結體說“緊湊”，用筆說“精到”。

誇書法是個技術活兒

　　你可先誇“章法”，嫌不夠文藝可叫“留白”或“布白”，就是墨跡和空白處的搭配。誇章法，你就學會一句：“此做真乃‘疏處可使走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出’啊”就夠了。

　　記住這是清人鄧石如說的，但稱“完白山人”則更有範兒。

欣賞書法時，不說“字形”只評“用筆”

　　這是裝腔的高階境界。因書法可“取意忘形、自變其體”，但卻要求“筆筆中鋒、一撇一捺有出處”。“用筆”簡單說就是運筆寫字的抑揚頓挫輕重緩急。用筆“圓熟、精當、渾厚、細膩、方圓結合”，這些說法都足以讓書家對你另眼相看。

說楷書，唐楷登峰造極無可超越

　　顏柳歐趙盡人皆知，但談較陌生的作品能提高你範兒。談顏真卿要叫魯公，最愛“大小麻姑”《自書告身》;柳體只談神策軍；歐體可說皇甫誕碑;趙體膽巴碑、三門記都好。如有人較真，你便說“歸根結底，都以虞世南、褚遂良為宗啊！”

聊行草

　　“二王”張懷是常識，裝腔需個性化：孫過庭的《書譜》“俊拔剛斷”、米芾行書“充滿韻律感”、黃庭堅書“長戈大戟”……你認為《蘭亭序》固然神品，但卻更愛顏真卿《祭侄文稿》。如非談“二王”，你喜歡右軍(定要這麼叫!)《遠宦帖》和獻之《鴨頭丸帖》。

談隸書須謹慎，水深易露餡

　　入門級《史晨》《乙瑛》不足以支撐你的言論，如非要談則可嘆“禮器碑陰更可愛。”漢碑種類繁蕪風格各異，往遠扯更安全：“朝侯小子殘碑是隸書美學上的創新”、“好太王碑看似樸拙卻變化萬千”……特別注意：若論今人隸書，你愛王暇舉超過劉炳森！

若與人聊魏碑，先掂自己分量

　　敢聊魏碑的通常不外行。張黑女張猛龍鄭文公等名碑都屬於實幹派，只要咬定“《始平公造像》雄峻偉茂，乃方筆之極規。我正準備用大白雲臨摹之”就可招搖過關。如遇較真，你可以“北碑中的無名碑銘墓誌最為可愛，可惜流傳不廣”結束談話。

若談篆，你得分清大篆小篆

　　偏長的是小篆，偏方的是大篆。談大篆時言必稱“古籀”，大部分大篆書法作品都宗法散氏盤、毛公鼎、大盂鼎、石鼓文，把這老四樣端出來基本能罩住師承來歷。如說起大篆書家，你只說吳缶老(吳昌碩)習石鼓用筆遒勁無人能及即可。

　　聊小篆的捷徑是談漢篆不理秦篆。漢篆袁安袁敞二碑走寬博一路蔚為大觀，是你最愛。必須主動談起三國孫皓立的《天發神讖碑》。你須說“此碑奇偉，但我臨摹時常混淆楷書筆意納入其中，著實煩惱。”另，如能說“趙之謙之外，齊白老衰年印風一變也受此碑啟發”就更好了！

　　補充：歷代小篆名家你得知道幾個，明清前知道個李陽冰就夠了，明清金石學盛行名家輩出：鄧石如吳讓之趙之謙楊沂孫吳大澂我知道你都記不住。就記吳讓之吧，名廷揚字熙載，因同治皇帝名“載淳”，故避諱號“讓之”或“讓翁”。吳字師承鄧石如，法度精深篆法美絕，但缺乏創新。這樣就差不多了。

聊篆刻，你得先分清其師承源流

　　是學先秦小璽、漢鑄、鑿官印、還是元押封泥元朱文、或西泠八家為代表的明清流派印？看不懂篆刻師承，就沒辦法了。例句：“這兄弟的白文印想必取法文何二老”、“此公朱文印有汪關蘇宣遺風啊”……這樣的片兒湯話是裝腔首選。

篆刻家多是精通金石文字的學者

　　篆刻家不因刀功深厚，也不因篆法優美，而因有一套自己的古文字體系，將不同出處的古文字融於一爐為己所用。篆刻家多是精通金石文字的學者。只做刀石功夫、刻一個字查一次《篆刻字典》的最多是刻字匠。故說篆刻，認完師承認篆法，把封泥元朱文併骨的肯定“海青”啊。

　　跟人家吹牛用刀，你甭管刻多大多小的印，都用一把鎢鋼大刀，這樣才夠範兒。而且刻刀並非越鋒利越好，吳缶老鈍刀刻石自成一家。陪友人買印泥，到櫃檯上直接要“光明”或“美麗”——物美價廉，等拿貨的當兒可嘆“十年前一把好刀15塊，一塊好印泥30塊，時光不復返啊……”

聊篆刻繞不開石頭

　　昌化雞血石雖有盛名，但石質太澀且有鐵錠傷刀；巴林凍質地太細，達不到你追求的金石味；田黃？有多少我要多少！不怕掏錢！關鍵是你有貨嗎？說到底還是青田壽山的低端料合用，挑石時定要吩咐掌櫃的“再開一包新的”才夠有腔調。