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下手的時候都沒有猶豫嗎?
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  • 1 # 漢拿山l

    曾經大規模侵略中國的沙俄帝國和日本軍國主義者及八國聯軍有大量屠殺當地居民的記載!1900年5月28日(清光緒26年),以當時的大不列顛與愛爾蘭聯合王國、美利堅合眾國、法蘭西第三共和國(大部分是越南人)、德意志帝國、俄羅斯帝國、日本帝國、義大利王國、奧匈帝國為首的八個主要國家組成的對中國的武裝侵略戰爭。攻陷北京後開始燒殺搶掠,以當時的德國,沙俄,日本殺人最多,都是將居民趕至衚衕裡槍殺炮轟,令人髮指!

    1900年7月16日,沙俄製造了海蘭泡慘案,居住在海蘭泡的數千名華人幾乎全部被俄軍慘殺,泅水逃生的不到百人。17-21日,沙俄侵略軍又先後將江東六十四屯居民萬餘人趕至黑龍江邊槍殺或用斧頭砍死,剩下的被趕入黑龍江淹死,只有極少人泅水得生。

    日本軍國主義者們犯下了更多的屠城血案,在甲午中日戰爭的旅順屠城,抗戰時期南京屠城等等!太多了不可一一列舉了!

    正是因為當時我們的國家貧弱而不堪一擊,生存在當時的百姓更是如同草芥一般,在侵略軍的眼裡這些人沒有靈魂都已經麻木了!就是侵略軍殺華人的時候他們也會去圍觀當做取樂!不拿當時的華人當人視為牲畜任意宰殺,所以出現上述列國侵華屠城和任意虐殺被佔領區的人民!

    自從解放戰爭在長江上與英軍“紫石英”號開始對射以來,歷經抗美援朝,抗法、美援越,對印反擊戰,對蘇珍寶島之戰,對越反擊戰的歷次戰爭我們國家的軍人展現了強悍的一面!再也沒有向滿清和國民政府那樣被列強欺辱了!隨著國力的增強,那段屈辱的歲月一去不再復返了!

  • 2 # 踏浪167047372

    在侵咚者眼裡,被侵略的百姓生命就如草芥。曰本侵略軍的731部隊,那些被屠殺的人,在它們眼裡只是搞試驗的材料,殺人只是在砍一根木頭。南京大屠殺時它們舉行殺人比賽,它們砍百姓的頭顱,當作割韭菜遊戲,在它的刀下就是一棵韭菜。俄羅斯人佔領我們的海參鹹後,就把原島3000個原住居民,不分老幼一個不留地全部殺掉,要知道那都是一個個活生生的生命啊。在侵略軍眼裡那是一群毫無抵抗的羊羔,殺人比宰羊還輕鬆。所以我們要強大自已的國力,決不能再被侵略。

  • 3 # zh46915651

    他們是禽獸不如的東西,不能用人的思維分析,論理無辜的百姓與戰爭無關,他們卻作

    出如此暴行,是殺人不眨眼的狂魔

  • 4 # 大笨鳥一隻

    這個還真給不出完全屬實的答案,只能通過歷史的記載,做一些符合邏輯揣測。首先,個人認為在這些屠夫的眼中,生命是有區別的,己方的生命是人命,不可侵犯!而被屠宰者呢,說他是生命,還不如是可以隨意處置的玩具!其次,屠夫在屠殺之前,可能受到某種環境因素的制約,比如糧食不足,不足以養更多的俘虜,殺掉就是最簡單有效的方法,但殺戒一開,想要停止就有難度了!加上殺了不會被處罰,於是乎……可以說在屠夫的眼裡是否把人看作人,給予相應的對待,必須有相應的規則,歷史上人類為此做過努力,制定過國際法,並且讓交戰各國簽署認可,但執行狀況堪憂!因此我以為以及在這裡討論殺人者怎樣看待被殺者,不如討論一下如何完善國家間的交戰法則,對於肆意踐踏的法則的國家組織或個人如何處罰,會更有意義!

  • 5 # 使用者74875600696

    1945年8月15日,日軍無條件投降,在宣佈這一令人歡欣鼓舞的訊息以後,大多數日本士兵都接受了武器收繳,畢竟再反抗的話很可能會引來全世界的圍攻,到時候就不僅僅是戰敗了嚴重的話會導致日本從世界版圖上消失。

    可是,有一個日本小隊,不但在投降以後沒有上交武器還屠殺了幾百個中國百姓,這種令人髮指的罪行竟然發生在投降以後,真是令人不敢相信。由此可見當時日軍是有多麼的殘暴,其侵略手段可謂是殘忍至極。

    這個事情大概是在日軍投降一個月後發生的,那天幾個日軍的散兵到內蒙古的一個村莊要吃的,那個村莊名字是三家子屯。日本雖然已經投降了,可是一些負隅頑抗的日本兵抱著必死的態度在一些武裝力量薄弱的地區橫行霸道。

    當時這些散兵打算拿手裡的槍支來換點糧食做飯吃,村名看他們可憐就打算給他們一點吃的,可是這些士兵只給槍不給子彈,由於村名擔心他們藏匿的有其他槍支,所以就強烈要求他們交出子彈,就這樣矛盾升級,村民一怒就將這幾個士兵轟走了。

    在這幾個士兵走後,遇到了正往這個方向前進的一個四百人的日本部隊,他們將事情的經過敘述之後,這個日軍部隊就立即打算進攻這個村子,由於他們沒有上交武器,所以,他們就將這個村子的160餘口全部殺害了。

    這支部隊在血洗三家子屯後,又去旁邊的村子展開了屠殺,也是為了搶奪糧食,最後兩個村子只有5人倖免於難。後來蘇軍來到了這裡,用了將近一個月的時間將這些日軍盡數消滅了。

  • 6 # 洛言25

    有人說日本人對於死的看法莫不在乎,個人感覺日本人確實不介意死亡,但對於死亡本身日本人是看的非常重的,不然絕不會有日本文學文化裡凝重的自殺情結和對於“死”這一主題頻繁的探索。

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