這個問題可以從三個方面回答：一、什麼是上下埃及
上下埃及是指南方上埃及河谷地區和北方下埃及三角洲地區。埃及的尼羅河流域從地理上分為狹窄的南方上埃及河谷地區和地勢較為開闊平坦的北方下埃及三角洲地區。南方的上埃及河谷地區屬於熱帶乾旱氣候，幾乎常年不雨，生產和生活用水全靠尼羅河供給；北方的下埃及三角洲的沿海部分地區則受地中海季風影響，屬於地中海氣候，夏季炎熱乾燥，冬季溼潤有雨。
上下埃及在神話中分屬鷹神荷魯斯和風暴之神塞特管理。
在古埃及創世神話中，世界起初一片混沌，只存在太陽神拉•阿圖姆，從拉•阿圖姆的嘴裡吐出兒子——大氣之神舒（Shu）和女兒——雨水之神、生育之神特夫內特（Tefnut）。大氣之神舒將混沌世界一分為二，上為天，下為地。然後舒和特夫內特兄妹結婚生下了兒子——主管大地之神蓋布（Geb）和女兒——主管天空之神努特（Nut）。蓋布和努特也像他們的父母一樣，兄妹結合生下了另四位重要的神祇：豐饒和農業之神奧西里斯、生命與健康女神伊西斯、風暴與沙漠之神塞特、死者守護神奈芙提斯，至此古埃及第一神朝中的九柱神全部誕生。
豐饒和農業之神奧西里斯與自己的妹妹伊西斯結婚，併成為埃及的第一任國王，他教會埃及人耕作，主管富裕的尼羅河地區；他的弟弟塞特則和最小的妹妹奈芙提斯結婚，分管尼羅河以外的荒漠地區。
奧西里斯、伊西斯與塞特
塞特嫉妒奧西里斯的權力，為奪取他的王位，他預謀多年，將奧西里斯騙進一個金棺材裡，再用沸騰的鉛水將其澆洗殺死，將屍體分為14 塊，拋撒在埃及各地。奧西里斯的妻子伊西斯費盡周折尋找丈夫的殘骸，她滴入尼羅河中的傷心淚水造成了尼羅河水定期的泛濫。最終伊西斯成功找回了丈夫的 13 塊殘骸，但奧西里斯的第 14 塊軀幹——陰莖——已被魚吃掉了。
由於奧西里斯屍體少了一塊陰莖，所以伊西斯用木頭雕刻了一個假的陰莖替代，然後施法讓丈夫復活，奧西里斯復活的時間只有一夜，他在這短暫的時間內，用這根假陰莖和伊西斯交配，兩人激情一夜後，伊西斯便有了身孕，而奧西里斯則再次死亡。
死後的奧西里斯成為地界的冥王，至於懷上身孕的伊西斯在後來生下了一個長著鷹頭的兒子荷魯斯，他的雙眼分別代表太陽和月亮。他出生的目的就是為父報仇，由於不忍看到自己的弟弟和兒子爭鬥，伊西斯試圖阻攔他，荷魯斯不由分說就砍下了母親的腦袋。幸好作為生命女神的伊西斯後來又重新長出了腦袋。荷魯斯與叔叔塞特進行了一場長達80年的王權爭奪戰，塞特被荷魯斯扯掉了睪丸和一條腿，荷魯斯也被塞特挖掉了代表月亮的左眼。
塞特神（左）和荷魯斯神（右）
兩人的戰爭驚動了眾神，塞特的父親、荷魯斯的爺爺——大地之神蓋布，親自出面調停，組織眾神審判。在審判中，塞特矢口否認曾殺害過奧西里斯，並誣陷荷魯斯是私生子，是伊西斯在外的野種，在奧西里斯去世後才出生，不是埃及王權的繼承者，伊西斯則出庭表明自己的貞節。最後的審判結果是荷魯斯與塞特分別為上下埃及之王，兩人的戰爭並沒有因為這次判決而終止，荷魯斯和塞特分管的上下埃及從此紛爭不斷。
神話故事在考古中得到一定的反映，埃及已知最早的城鎮涅伽達就是塞特神之城，古稱為努布特，涅伽達城出土了埃及最早的王冠和王銜，是已知埃及最早有王權統治的聚落遺址。
在約公元前3500—前 3100年，埃及進入了涅伽達文化二期，又稱格爾塞時期，這時期塞特神的聖城涅伽達開始衰落，在涅伽達以南興起的希拉康坡里斯成為埃及最大的城市，希拉康坡里斯又稱鷹城，就是塞特的死對頭——鷹頭神荷魯斯——的聖城。在這裡發現了城牆、神廟、街道、土坯房屋等遺蹟。
在約公元前3200年，兩河流域進入大規模城市化的同時，埃及也掀起城市化浪潮，尼羅河南北原本孤立的各村鎮透過戰爭和聯盟方式合併，最終讓埃及形成數十個斯帕特。斯帕特是埃及人的叫法，古希臘人稱為“諾姆”，在中國又譯為“州”。這些州都有一個地處交通要道，以政府機關、王宮、神廟為中心的城市作為行政中心，連線周圍的數個村莊。各個城市都有一定的自主權和一個屬於自己城市的守護神，有關於本城保護神的神話和禮儀。
尼羅河流域的各州由於信仰不同和經濟利益上的衝突，經過長期的聯盟與戰爭，最後形成尼羅河上下游兩大聯盟王國。南方上游河谷地帶的上埃及王國以希拉康坡里斯城為中心，國王戴白色王冠，國庫稱白屋，以鷹為圖騰、睡蓮為徽標（睡蓮也是今日埃及國花），奉鷹神荷魯斯為其保護神；北方下游地區的下埃及王國以布陀城為中心，國王戴紅色王冠，國庫稱紅屋，以眼鏡蛇為圖騰，以紙草莖、蜜蜂為徽標，奉沙暴與混亂之神塞特為其保護神。
上下埃及透過尼羅河聯成一體，尼羅河平緩的河流使上埃及順流而下的北上航行極為便利，而盛行的北風、 西北風又使已經懂得使用風帆的埃及船隻南下返航毫不費力。尼羅河的這個特點促成了上下埃及比兩河流域地區更早實現統一，荷魯斯神和塞特神的上下埃及統一之戰將一觸即發。
這個問題可以從三個方面回答：一、什麼是上下埃及
上下埃及是指南方上埃及河谷地區和北方下埃及三角洲地區。埃及的尼羅河流域從地理上分為狹窄的南方上埃及河谷地區和地勢較為開闊平坦的北方下埃及三角洲地區。南方的上埃及河谷地區屬於熱帶乾旱氣候，幾乎常年不雨，生產和生活用水全靠尼羅河供給；北方的下埃及三角洲的沿海部分地區則受地中海季風影響，屬於地中海氣候，夏季炎熱乾燥，冬季溼潤有雨。
二、上下埃及之爭的神話背景上下埃及在神話中分屬鷹神荷魯斯和風暴之神塞特管理。
在古埃及創世神話中，世界起初一片混沌，只存在太陽神拉•阿圖姆，從拉•阿圖姆的嘴裡吐出兒子——大氣之神舒（Shu）和女兒——雨水之神、生育之神特夫內特（Tefnut）。大氣之神舒將混沌世界一分為二，上為天，下為地。然後舒和特夫內特兄妹結婚生下了兒子——主管大地之神蓋布（Geb）和女兒——主管天空之神努特（Nut）。蓋布和努特也像他們的父母一樣，兄妹結合生下了另四位重要的神祇：豐饒和農業之神奧西里斯、生命與健康女神伊西斯、風暴與沙漠之神塞特、死者守護神奈芙提斯，至此古埃及第一神朝中的九柱神全部誕生。
豐饒和農業之神奧西里斯與自己的妹妹伊西斯結婚，併成為埃及的第一任國王，他教會埃及人耕作，主管富裕的尼羅河地區；他的弟弟塞特則和最小的妹妹奈芙提斯結婚，分管尼羅河以外的荒漠地區。
奧西里斯、伊西斯與塞特
塞特嫉妒奧西里斯的權力，為奪取他的王位，他預謀多年，將奧西里斯騙進一個金棺材裡，再用沸騰的鉛水將其澆洗殺死，將屍體分為14 塊，拋撒在埃及各地。奧西里斯的妻子伊西斯費盡周折尋找丈夫的殘骸，她滴入尼羅河中的傷心淚水造成了尼羅河水定期的泛濫。最終伊西斯成功找回了丈夫的 13 塊殘骸，但奧西里斯的第 14 塊軀幹——陰莖——已被魚吃掉了。
由於奧西里斯屍體少了一塊陰莖，所以伊西斯用木頭雕刻了一個假的陰莖替代，然後施法讓丈夫復活，奧西里斯復活的時間只有一夜，他在這短暫的時間內，用這根假陰莖和伊西斯交配，兩人激情一夜後，伊西斯便有了身孕，而奧西里斯則再次死亡。
死後的奧西里斯成為地界的冥王，至於懷上身孕的伊西斯在後來生下了一個長著鷹頭的兒子荷魯斯，他的雙眼分別代表太陽和月亮。他出生的目的就是為父報仇，由於不忍看到自己的弟弟和兒子爭鬥，伊西斯試圖阻攔他，荷魯斯不由分說就砍下了母親的腦袋。幸好作為生命女神的伊西斯後來又重新長出了腦袋。荷魯斯與叔叔塞特進行了一場長達80年的王權爭奪戰，塞特被荷魯斯扯掉了睪丸和一條腿，荷魯斯也被塞特挖掉了代表月亮的左眼。
塞特神（左）和荷魯斯神（右）
兩人的戰爭驚動了眾神，塞特的父親、荷魯斯的爺爺——大地之神蓋布，親自出面調停，組織眾神審判。在審判中，塞特矢口否認曾殺害過奧西里斯，並誣陷荷魯斯是私生子，是伊西斯在外的野種，在奧西里斯去世後才出生，不是埃及王權的繼承者，伊西斯則出庭表明自己的貞節。最後的審判結果是荷魯斯與塞特分別為上下埃及之王，兩人的戰爭並沒有因為這次判決而終止，荷魯斯和塞特分管的上下埃及從此紛爭不斷。
三、上下埃及之爭的歷史背景神話故事在考古中得到一定的反映，埃及已知最早的城鎮涅伽達就是塞特神之城，古稱為努布特，涅伽達城出土了埃及最早的王冠和王銜，是已知埃及最早有王權統治的聚落遺址。
在約公元前3500—前 3100年，埃及進入了涅伽達文化二期，又稱格爾塞時期，這時期塞特神的聖城涅伽達開始衰落，在涅伽達以南興起的希拉康坡里斯成為埃及最大的城市，希拉康坡里斯又稱鷹城，就是塞特的死對頭——鷹頭神荷魯斯——的聖城。在這裡發現了城牆、神廟、街道、土坯房屋等遺蹟。
在約公元前3200年，兩河流域進入大規模城市化的同時，埃及也掀起城市化浪潮，尼羅河南北原本孤立的各村鎮透過戰爭和聯盟方式合併，最終讓埃及形成數十個斯帕特。斯帕特是埃及人的叫法，古希臘人稱為“諾姆”，在中國又譯為“州”。這些州都有一個地處交通要道，以政府機關、王宮、神廟為中心的城市作為行政中心，連線周圍的數個村莊。各個城市都有一定的自主權和一個屬於自己城市的守護神，有關於本城保護神的神話和禮儀。
尼羅河流域的各州由於信仰不同和經濟利益上的衝突，經過長期的聯盟與戰爭，最後形成尼羅河上下游兩大聯盟王國。南方上游河谷地帶的上埃及王國以希拉康坡里斯城為中心，國王戴白色王冠，國庫稱白屋，以鷹為圖騰、睡蓮為徽標（睡蓮也是今日埃及國花），奉鷹神荷魯斯為其保護神；北方下游地區的下埃及王國以布陀城為中心，國王戴紅色王冠，國庫稱紅屋，以眼鏡蛇為圖騰，以紙草莖、蜜蜂為徽標，奉沙暴與混亂之神塞特為其保護神。
上下埃及透過尼羅河聯成一體，尼羅河平緩的河流使上埃及順流而下的北上航行極為便利，而盛行的北風、 西北風又使已經懂得使用風帆的埃及船隻南下返航毫不費力。尼羅河的這個特點促成了上下埃及比兩河流域地區更早實現統一，荷魯斯神和塞特神的上下埃及統一之戰將一觸即發。