這個問題很無厘頭，呂雉的毒惡是眾所周知的！虞姬的善良也是人盡皆知的！怎麼能將善良和這兩個人同時相提並論！呂雉從何談起善良……

在歷史上虞姬沒有留下什麼惡名，她只是陪伴項羽。而呂雉則留下了把戚夫人做成人彘的故事。也正是因為這個故事讓大家覺得她是個殘忍的女人，跟“善良”二字完全不沾邊，但是，我卻想為她說幾句話:

項羽讓虞姬成為了虞姬，那麼劉邦也讓呂雉成為了呂雉。項羽一直把虞姬帶在身邊，溫柔以待。而呂雉呢？呂雉比劉邦小15歲，她嫁給劉邦時劉邦已經四十多歲了，還是個窮鬼，但是呂家變賣家產支援劉邦，呂雉更是配合他演了出赤帝白帝的故事，無論從物資上還是精神上，呂雉都幫劉邦完成了最初的積累。後來更是含辛茹苦地給劉邦撫養兩個孩子，她是真的愛劉邦。但是劉邦是如何回饋呂雉的呢？劉邦在被項羽抓去做人質的時候取了戚夫人，後來項羽放了呂雉，劉邦卻依然把她送回漢中，就在自己身邊的還是戚夫人。而呂雉見過項羽如何待虞姬，她自然想見劉邦會如何待戚夫人，她為他付出了那麼多，換來的卻是他把別人捧在手心裡。後來劉邦稱帝，竟動了想廢呂雉的兒子，立戚夫人之子為太子的念頭。忍了這麼多年，這回竟要奪自己兒子的東西…

劉邦死後，呂雉執政的那幾年裡，幾次大赦天下，減輕賦稅徭役，你說是政治手段也好，但是其中多少也包含了她對百姓的善吧？

至於她毒殺了戚夫人的孩子，把戚夫人做成人彘，其實是一個女人隱忍了幾十年的所有嫉妒、絕望和仇恨的爆發，這就很容易變態了。

我更願意相信，她是一個變壞了的好人而已。

這一點也不奇怪，瞭解一點這段歷史或故事的人都會認為虞姬比呂雉善良。她倆形成了鮮明的對比，幾千年來，虞姬的形象堅貞善良，呂雉則是陰險毒辣的變態狂！

《史記》中較詳細地記載了呂雉，而且她是唯一上了本紀的女性，本紀是帝王的傳記，呂雉雖然臨朝攝政18年，但她沒有一天稱過帝，司馬遷肯定了她的歷史功績，也對她的殘忍狠辣客觀記述。而對於虞姬，只有兩句話：

“有美人名虞，常幸從”、“歌數闋，美人和之。”

虞姬之所以稱為“姬”，是因為她是霸王項羽的小妾，如果是正妻就不這樣稱號了，她應該也沒有後代，否則也該稱為“夫人”，比如劉邦的戚夫人、薄夫人，也曾稱為戚姬、薄姬。

虞姬的“虞”可能是她的姓，也可能是她的名，霸王常年征戰，只把她帶在身邊。

垓下之圍，西面楚歌，漢軍十面埋伏，西楚大勢已去。項羽揚天悲歌，虞美人和了項羽的歌，到底和了什麼？司馬遷沒有更多交待。

而更早一些的陸賈在《楚漢春秋》中有《美人和項羽歌》：

漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！

《美人和項羽歌》也被稱為《和項王歌》或《和垓下歌》，不知為何，《史記》及《漢書》均未收載此詩，唐朝時張守節的《史記正義》中才將其收入，流傳於今。

從詩中可以推斷，虞姬為免除項羽的後顧之憂，邊舞邊歌，和項羽的垓下歌，接著橫劍自刎，一個陪伴在霸王左右，忠誠、溫柔、善解人意的美人形象初步形成。

“霸王別姬”的故事雛形最早出現於北宋張芸叟所作的《霸王別虞姬》和《虞姬答霸王》兩首歌。

此後元代張時起寫過雜劇《霸王垓下別虞姬》，可惜稿件失落，只在元人鍾嗣成所輯《錄鬼簿》中見到目錄。

虞姬形象第一次較為完整出現，是在元末明初無明氏創作的雜劇《漢公卿衣錦還鄉》中，其中有虞姬與項羽訣別的曲文。其中明確道出了“忠臣不侍二主，烈女豈嫁二夫？活是項家人，死是項家鬼”的誓言，其以死效忠、捨身殉主的形象更加鮮明。

明清民國各個時期，有關霸王和虞姬的故事從未中斷，因為虞姬的存在，使力拔山兮氣蓋世的項羽更增添了英雄柔腸，是楚漢爭霸的殘酷血腥多了一抹旖旎的惆悵。誠如後人詩云：

沒個虞姬垓下在，項王佳話豈能傳？

京劇《霸王別姬》。1922 年經梅蘭芳、楊小樓首演，成為“梅派”經典名劇。電影《霸王別姬》因為張國榮的精彩演繹，讓虞姬的形象深入人心。