鳳冠是古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝婦女出嫁時也可佩戴。明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，更顯雍容華貴之美。

冠上飾件以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛貼上，色彩經久豔麗。鳳冠上金龍升騰奔躍在翠雲之上，翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中。鳳冠口銜珠寶串飾，金龍、翠鳳、珠光寶氣交相輝映，富麗堂皇，非一般工匠所能達到。

霞帔是中國古代婦女禮服的一部分，類似披肩。帔子出現在南北朝時期，宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔，由於其形美如彩霞，故得名"霞帔"。它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。

出土最早鳳冠實物是隋朝蕭皇后的鳳冠，下面是它的復原圖因為只有這麼一個復原鳳冠，具體的服飾制度也不清楚。

唐朝的鳳冠，，，恩這是武則天的畫像，這時候的鳳冠已經有藍色成分了。（歷史教科書上也是這個圖，應該沒毛病）

宋朝的鳳冠：九龍四鳳冠（冕服冠），沒有實物出土，只有畫像記載。

明朝初期也延續了九龍四鳳冠

（不知道這個圖對不對，但好像是常服冠）

為什麼一個皇后有兩個冠呢？因為鳳冠分兩種：常服冠和禮服冠禮服冠在祭祀立後等正規禮儀場合穿，與翟衣相配，這一身裝扮對應皇帝的冕服。

常服就是鳳冠霞帔，霞帔就是那條“紅披肩”，皇后在不太重要又不能隨便穿的場合穿這個，象徵身份。

明朝的漢服體質還是很完備的。

華人對於女性禮服最廣為人知的概念，莫過於“鳳冠”。不管是新娘還是后妃，鳳冠已經成為了標誌性象徵。但很多朋友也許不清楚，在很長一段時間裡，“鳳”並不是中國最高等級的女性禮冠的主要題材，模擬自然的“花樹”才是最核心的部分。

那麼鳳又是怎樣登上冠頂，最終獨領風騷的呢？

唐以前鳳尚未完全成為高貴女性身份的象徵，而對自然環境元素的直接模擬，便成為了禮服冠的主要裝飾構成手法，頭上往往是一派花草樹木、鳥語花香、飛禽走獸場景，其中最真正的核心元件就是由步搖發展而來的“花樹”。

∧女史箴圖中的步搖，以及魏晉北朝墓葬出土步搖實物，上面垂著搖動的葉子。

在花樹的基礎上，歷代新增元素，發展成為極盛大隆重的禮服冠。漢代皇后首飾採用假結（髻）、步搖、簪珥模式，魏晉南北朝陸續增加鈿、博鬢，並將步搖改稱花樹；隋唐在漢晉南北朝以來各朝制度的基礎上，確立了花樹、鈿、釵、博鬢的組合模式，並且以花樹、鈿的數目區分等級。比如皇后為十二花樹，對應皇帝冕十二旒；太子妃為九花樹，以下依次遞減。

∧隋煬帝蕭皇后墓出土禮冠上的一株“花樹”，皇后一般有十二株。

∧隋煬帝蕭皇后墓出土花樹冠，前方有十二水滴形的“鈿”，兩側有“博鬢”。

∧隋唐花樹冠復原，頭上滿頭都是金燦燦搖動的“花樹”。

中國的禮服制度守舊性很強，一項基本服制形成後，往往能因襲上千年，常常不輕易受朝代更替影響，但會在如何釋讀和實際操作細節上做文章。作為最高級別的女性首飾，花樹冠也不例外，但在千年歷史程序中依然會不斷疊加新的元素。北宋在隋唐制的基礎上，出現了一個重大變化，便是在冠上添加了龍、鳳。

北宋初沿襲唐五代花樹冠之制。北宋中期，因為著名的劉太后攝政，出現了“九龍花釵冠”。宋仁宗年幼繼位，由章獻明肅皇太后劉娥代為秉國，年號天聖，隱含“二人為聖”之意。由於皇太后地位提升，相應的冠服制度也受到提高。章獻皇太后是北宋第一位攝政太后，是當時實際上的統治者，在其花釵冠上新增“九龍”，應是為了有別於皇后、皇太妃，顯示皇太后獨一無二的崇高地位。

北宋後期，由議禮局議定后妃命婦首飾制度，形成宋代定製延續至宋亡，這時在高等級的太后、皇后、妃等禮服首飾上添加了龍鳳成為定製，並且增添了王母仙人隊、各種鳥雀裝飾。有時直接稱呼為“龍鳳花釵冠”、“九龍四風冠”、“九龍十二株花釵冠”。但依然儲存了花樹、鈿、博鬢的基本元素。

∧宋代皇后九龍四鳳十二株花釵冠，可以看到在花樹的基礎上，添加了龍鳳、和冠沿的“王母仙人隊”。

∧北宋皇后冠上新增的部分示意圖。

仔細觀察歷代宋後畫像，可以看到除了基礎的大小花株滿布全冠，博鬢也增加為左右各三扇，飾以珠翠龍紋，垂珠結；冠頂所新增的九龍，包括左右八條小龍和中央一條大龍，大龍口銜穗球；四鳳有時背乘仙女，有時數目還增到到九隻；唐代花樹間偶見的小人與鳥雀，則發展為浩浩蕩蕩的“王母仙人隊”以及各種雲鶴、鸂鶒、鷺鷥、孔雀，場面更加盛大和具體。

明初后妃禮服冠基本繼承宋制，皇后使用九龍四鳳冠，妃使用九翬四鳳冠。宋制的王母仙人隊、雲鶴等則不再新增。在實際操作中，也如宋代一般，龍鳳的數目往往有所增加。在萬曆皇帝定陵中，我們便可以看到明代皇后禮服冠的實際情況。

∧明代皇后禮服冠（結構示意圖：擷芳主人）

以上以花樹、或者龍鳳為主題的冠，屬於禮服冠。而我們現在一般說的單純以鳳鳥為主題的“鳳冠”，在古代則屬於“常服冠”。起先並非用於禮服，而源自於隋唐時期的另一種常服首飾。兩者並行不悖，演著兩條路線各自演變了上千年。

∧唐代女性頭上戴的鳳鳥簪釵首飾。

唐代婦女平時在次一等級的場合時穿的常服或者盛裝，頭上中央有時則會插戴鳳鳥首飾。鳳鳥也逐漸成為貴婦象徵，越來越多出現在首飾上。這些首飾儘管華麗，但是搭配的服裝依然是裙、衫、帔，而非禮服。

到了宋代，這種服裝發展為大袖衫、霞帔、長裙，進入制度，成為后妃的“常服”。明初在此基礎上，制定了后妃的大衫、霞帔“常服”制度，頭上所帶的“常服冠”，繼承了唐代的盛裝模式，包括了各種型別的鳳鳥，以及左右插戴的鳳簪，簪首垂下長長的珠結。冠制也進一步簡化，統一為“翟冠”，各品級以翟數不同區分。翟即野雞，形態上和鳳鳥很接近。這樣就形成了后妃使用鳳冠，命婦使用翟冠的模式，延續至明末。

∧明代皇后常服雙鳳翊龍冠，身穿黃大衫、龍霞帔。《孝貞純皇后像》

∧明代一品命婦五翟冠，身穿紅大衫，仙鶴霞帔

與皇后相比，一般命婦的冠將金鳳改為金翟，珠鳳改為珠翟，不同品級使用不同數目的珠翟。由於翟的形態與鳳太過接近，民間口語中逐漸也用鳳冠稱呼翟冠。

到了清代，所有的傳統宮廷后妃服飾，不管是禮服還是常服均消亡。但民間漢族命婦依然延續了明代翟冠傳統，在結婚等大禮時穿著。並且不論是樣式上還是稱呼上，都完全改為鳳鳥，“鳳冠霞帔”也正式成為漢族女性婚禮服的代名詞。 也就是我們所熟知的“鳳冠”了。

清代的命婦全套鳳冠霞帔。

∧清代的鳳冠，大多為金胎點翠做出鳳鳥形，垂珠旒蘇，清末還會裝飾絨球。

鳳凰于飛，翽翽其羽

衣冠服飾是中國封建社會等級差別的重要標識。

皇后，作為朝代中最最貴的女人，全套的行頭肯定是最漂亮的。但不同的朝代，根據習慣、民族、社會發展等因素，樣式肯定差別巨大。

現在還可以看到實物的包括隋煬帝蕭皇后的鳳冠、定陵兩位皇后的鳳冠以及清代的鳳冠。

隋 蕭皇后鳳冠

2013年，隋煬帝楊廣和蕭後墓在揚州被發現，蕭後墓中發現一具腐蝕嚴重但儲存完整的冠飾。採用仿製復原了蕭皇后的鳳冠。這個鳳冠就應該是隋代和唐初的規制。

明代，鳳冠是皇后在受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠。

定陵共出土鳳冠四件，分屬孝端、孝靖兩位皇后，其中九龍九鳳冠和六龍三鳳冠屬於正宮孝端皇后王氏；三龍二鳳冠和十二龍九鳳冠屬於追封皇后孝靖皇后王氏。4頂鳳冠製作方法基本相同，冠均為漆竹胎，冠上皆嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠雲、翠葉和博鬢，只是具體數量、重量不同。這四頂鳳冠龍鳳的數目都不相同，但龍鳳的總數很有意思：龍都是15條，鳳的數量是正宮皇后比追封的多了一隻，12對11。

這四頂鳳冠分別入藏了故宮博物院（一頂、孝端皇后的六龍三鳳冠）、國家博物館（一頂、孝端皇后的九龍九鳳冠）和定陵博物館（兩頂）

清代

以滿族服飾為基礎，同時借鑑漢族冠服的形式制定了冠服制度。

貂皮嵌珠皇后冬朝冠

冠圓式，貂皮為地，綴朱緯，頂以三隻金累絲鳳疊壓，頂尖鑲大東珠一，每層之間貫東珠各一，鳳身均飾東珠各三，尾飾珍珠。朱緯周圍綴金累絲鳳七隻，其上飾貓睛石各一，東珠各九，尾飾珍珠。冠後部飾金翟一隻，翟背飾貓睛石一塊，尾飾珍珠數顆。翟尾垂掛珠穗五行二就（橫二排豎五列），中貫兩面金累絲“心”形結，珠穗飾有金累絲與珊瑚製成的墜角。

點翠嵌珠后妃朝冠

唐代白居易在《霓裳羽衣歌》中詠道：

霞帔原是古代婦女的一種披肩服飾，宋朝以後定為命服，隨品級高低而不同，明代在制度上對霞帔作了詳細規定，一品至九品，各不相同。

換到今天的話來說，這是女神級的頭飾。長久以來，人們對皇后戴的鳳冠的認識主要來自古裝劇的描述。

而各朝鳳冠，出土時的情況，都不相同。例如，隋煬帝蕭皇后鳳冠，出土時，是這個樣子：

區域性坍塌、變形、移位、腐蝕、殘斷、破碎、缺損和粉化，看起來就像一堆泥，這給復原工作帶了極大的難度。

在修復過程中，考古人員透過顯微鏡觀察，鳳冠上能夠看到許多小珠子，珠化工藝在中國傳統金銀器製作中是常見的，就是將金銀化作一個個小小的珠子附著在物件之上，遠遠望去，就會顯得閃閃發亮，珠光寶氣，而這些小珠子，並不是金的，而是銅鎏金。

復原後的鳳冠，長這個樣子：

如今我們可以看到的真正的鳳冠只有四件，都是明代定陵的遺物。

定陵為明十三陵之一，是明代著名的萬曆皇帝的陵墓，裡面安葬著他和他的兩位皇后。在定陵出土的鳳冠共有四頂，它們分別屬於孝端和孝靖兩位皇后。

明朝鳳冠是皇后在受冊封、褐廟、廟會時佩戴的高貴飾冠。

明朝定製：凡遇大典，皇后冠用九龍四鳳三博鬢（左右共六扇）、皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢（左右共四扇）。

定陵地下宮殿出土的四頂鳳冠，它們分別是：九龍九鳳冠、六龍三鳳冠、十二龍九鳳冠、三龍二鳳冠。九龍九鳳為孝端皇后隨葬物。

四頂鳳冠製作方法大致相同，只是裝飾的龍鳳數量不同。它們造型奇巧，製作精美，並飾有大量的珍珠寶石。

四頂鳳冠中最精美的是六龍三鳳冠。

上有六條用金絲編織的龍雄踞於上，昂首欲騰；三支用翠鳥的羽毛貼上的鳳屈居於下，撲展雙翅，妖嬈若飛。其上龍鳳均口街珠寶串飾，立在滿是大小不同的用珍珠寶石綴編的牡丹花，點翠的如意雲，及花樹之間。冠後的六扇博髻，左右分開，如五彩繽紛展開的鳳尾。全冠珠光寶氯，富麗堂皇。

現在我們所能看到的，只是復原品，但已足矣震憾。古代匠人們精緻起來，基本沒有西方所謂奢侈品什麼事兒了。

在我們的印象中，鳳冠是達官顯貴婦人的標配，它已經成為皇后嬪妃最具代表意義的象徵。古代皇后，一般都有兩個鳳冠，一個是大禮服冠，一個是常服冠。通俗的來說，大禮服冠適用於比較莊嚴肅穆的場合，比如冊封、謁廟、朝會等，而常服冠適用於並不那麼嚴肅莊重的場所，相比較而言就是比較普通的時刻。

古人習慣於將熟知的自然景觀作為裝飾物，嬌美花兒，啾啾鳥語，飛禽走獸，這些都可以算作是點綴，比如剛開始的時候，可能將一枝花藤圈一圈戴在頭上，有一種花仙子的感覺。當然這可能是最初的裝飾品，後來就有了一種名為步搖的裝飾品，也就是小說中經常說的簪子，步搖最初可能是竹子、木頭、牙齒、骨頭或者陶瓷等，後來逐漸被金屬代替，我們熟知的簪子基本就是後期的金屬飾品，這是鳳冠的雛形。

人們在歷史的發展過程中，也在不斷的標新立異，在花樹原有形狀的基礎上，新增新的具有時代意義的新元素，使之成為令人矚目的禮服冠。漢代皇后的鳳冠由假結（髻）、步搖、簪珥作為基本元素，魏晉南北朝時期，又在原有基礎上增加了鈿、博鬢，並將步搖改稱花樹；到了隋唐時期，花樹、鈿、釵、博鬢被正式宣佈出現在同一個鳳冠上，並以花樹、鈿的數目作為等級劃分的表現。

隋唐時期的鳳冠雖然距今已經有一千三百多年的歷史，但是我們還是可以窺一窺它的真容的。前幾年，考古人員在蕭皇后墓中發現了一頂已然看不出它昔日風采的鳳冠，經過兩年的修復，蕭皇后所戴鳳冠已經被誒復原，它有十二棵花樹，前面有十二個類似小水珠似的鈿，兩側還有博鬢加以裝飾。

由於在土中掩埋已久，技術人員經過一番努力後，終於復原了一個堪稱精品的鳳冠，可謂金玉滿堂，讓人不得不驚歎這巧奪天工的好手藝，也讓我們感受到古代匠人精湛的技藝，令人誇不絕口，畢竟一所鳳冠的製成耗費的也是大量的人力物力財力。除此之外，還讓我體會到了鎏金技術的神奇所在。

蕭皇后本身就是一個傳奇，再加上這頂鳳冠，更讓人們對她充滿了好奇。蕭皇后原本嫁給的只是一個晉王，卻沒想到後來楊廣做了太子又做了皇帝，而蕭皇后從王妃變成太子妃，又變成皇后，只是楊廣在建立不世帝業的時候也將隋朝帝國拖垮了。

母儀天下的蕭皇后跟著楊廣到了江都，眼睜睜看著楊廣被殺，而蕭皇后不得不成為宇文化及、竇建德的政治籌碼，又帶著孫子到了突厥生活，最後又被李靖迎回了大唐，最終在唐太宗的照顧下，安度晚年。去世後，以皇后的身份安頓了她，才會有這一頂鳳冠的出土。

接著說鳳冠，宋代開始突破前代，在花冠樹上新增龍和鳳。要知道，中國自古便是一個封建制國家，無論是對外開放還是制度更新，都會有保守派相阻撓，但他們也還是會在一件事物的使用過程中，不斷地對其做適當的調整，服飾制度便是如此。北宋初期，沿襲花冠制度。但北宋中期時，宋仁宗繼位，由於年少無知，皇太后劉娥幫其執政，年號為天聖，有二人為聖的意思。

為了提高和鞏固自己至高無上的地位，她在花釵冠上新增九龍，更顯示了她不可侵犯的威力。北宋後期，正式確定了有關妃子命婦的服飾制度，不僅增加龍鳳，並且增添了王母仙人隊、各種鳥雀裝飾。除了最基本的花樹外，左右兩側也各增加三扇博鬢，更有昂貴的珠寶、翡翠、飄逸的龍紋加以修飾，垂珠結在微風下輕輕飄動。

明初的禮服冠基本採用宋的形式，但又有不同，有了新的改進，定陵中出土的四頂鳳冠可以給我們一個更直觀的認識。在近代對定陵進行挖掘的時候，得到了四頂鳳冠，分屬於孝端皇后和孝靖皇后，每人兩頂，分別為大禮服冠和常服冠。而其中的六龍三鳳冠和九龍九鳳冠屬於孝端皇后；三龍二鳳冠和十二龍九鳳冠屬於孝靖皇后。實際上孝靖皇后生前並沒有機會戴上這兩頂鳳冠，她生前只是萬曆皇帝的妃子，最高位置是皇貴妃，她原本只是李太后身邊的一個宮女，被萬曆皇帝在偶然的情況下寵幸，然後生下了朱常洛。孝靖皇后在萬曆年間備受冷落，生活的很悽慘，46歲的時候去世，直到朱常洛繼位後被追封為皇后，然後就有了作為皇后應該有的兩頂鳳冠。這兩頂鳳冠陪葬定陵。

當然到了清朝時期，鳳冠已經不僅僅屬於皇后的冠服，所謂鳳冠霞帔就是指的女子結婚時候的服飾配置。

中國古代等級森嚴，對於不同等級的人群所穿著佩戴的服飾首飾也是有很多講究的。皇室宗親所穿的服飾更是有規矩，絲毫不能越矩。

皇后是一國之母，吃穿用度都是後宮最好最尊貴的，而皇后最為珍貴的就是鳳冠，鳳冠也是皇后地位的象徵。由於各個朝代的文化和民族不同，服飾文化也時有不同，所以各朝皇后的鳳冠都是各有特色。接下來我們就來了解幾款鳳冠。

隋朝蕭皇后的鳳冠是出土最早的鳳冠，剛出土的時候，受損嚴重，很多細節之處都塌陷變形，要麼是飾品被腐蝕和粉化。為了復原它工作人員廢了很大的功夫。復原之後的鳳冠看起來很貴氣，形狀如同花團，鳳冠上面有很多小珠子，這些珠子都是用銅鎏金做的。這很符合唐朝以前的裝飾風格，唐以前人們喜歡自然環境的因素搭配的花式，衣服上也經常秀一些花草樹木和飛禽走獸，所以者鳳冠也就像“花樹”一樣。

到了宋朝，在隋唐“花樹”冠的基礎上，增添了龍鳳。宋仁宗年幼繼位，劉太后代為治國，由於皇太后地位提升，所以在官服制度上也作出了革新。劉太后是宋朝第一位攝政太后，統治朝政，所以在她的花釵冠上增添了龍，來顯示劉太后與皇后和太妃不同的地位，稱作：九龍花釵冠。

明朝現存的鳳冠都是在定陵裡出土的，定陵是明十三陵之一，是萬曆皇帝的陵墓，而出土的四頂鳳冠就是萬曆皇帝的兩個皇后的。明朝對鳳冠有明確的定製，在大典的時候，皇后用九龍四鳳三博鬢，皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢。二出土的兩頂鳳冠就分別是九龍九鳳冠、六龍三鳳冠、十二龍九鳳冠、三龍二鳳冠，這四頂鳳冠的材質和製作的程式都是相同的，不同的是裝飾的龍鳳數量，看起來也是珠光寶氣的。

另外，除了舉行大典的時候皇后佩戴的鳳冠，平時皇后也是要戴鳳冠的，叫做常服冠。常服冠並不用於禮服，而是在平時日常使用，製作並不複雜，花樣裝飾也很簡單，一般都是用鳳鳥裝飾，彰顯地位。慢慢的在平時的裝飾上沒有了過多的禮制，除了皇后和王妃，命婦和有地位的女子都可以使用鳳鳥裝飾的簪子。

到了清代，在滿足服飾的基礎上，和漢族冠服文化相結合，有了獨特的皇后CROWN樣式。CROWN整體呈圓式，用貂皮製作，頂上有三隻金絲鳳，頂尖鑲有東珠，形狀雖然與之間各朝的大相徑庭，但是一樣的珠光寶氣。

到了清朝這時候，普通人結婚的也可以使用“鳳冠霞帔”，人們對“鳳冠”的觀念也變了。

在這裡，先說一個大家的誤區。以大明皇后為例，現役正宮的皇后肯定是有鳳冠的，但這個東西只是在重大的節日或者祭祖活動中戴一下，平常是不會佩戴的，其實這個鳳冠也只是俗稱，它正經的稱呼是禮冠，所以顧名思義，它的使用是有嚴格的禮制限制的（皇后受封，國慶大典什麼的才能佩戴）

由於北京大明皇陵所在地昌平十三陵定陵被官方考古發掘了，在萬曆的地宮中，還真出土了鳳冠，而且一口氣出土了四個皇后鳳冠，分別是三龍兩鳳冠、六龍三鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠。

這件不算是最高階的，它只是九龍九鳳冠，總共嵌了上百顆未經加工的天然寶石，珍珠更是鑲嵌了5000餘顆，上面還有各種點翠的裝飾物，以及用金絲銀絲編織的龍形，真可謂是珠光寶氣交相輝映，富麗堂皇，如果不是這件鳳冠實物的出土，我們真的很難從古書上的形容想象出如此奢華的鳳冠來。這麼一對比，這才是真的奢侈品，那些愛馬仕之流的簡直弱爆了！

如今的鳳冠霞帔都用於中式婚禮上，尤其這幾年特別盛行中式婚禮，戴上“鳳冠”，穿上嫁衣，每個女孩子在這一刻都是幸福的。而在古代，鳳冠可不是普通人家女兒能戴的，是皇家專屬。

中國古代一直等級森嚴，不同等級的人群他們的吃穿用度都是有規矩和定數的，如若不按照等級定數來那就是對制度的無視。尤其是皇族宗親的服飾，更是要求嚴格，什麼樣的人衣服上繡什麼樣的花紋都是有講究的，絲毫不能僭越。而皇后作為一國之母，其吃穿用度自然是最好的，而對皇后來說最尊貴的也就是那頂鳳冠了，在古代只有皇帝才能用龍紋圖案，那自然也只有皇后才能用鳳，鳳冠也是皇后身份地位的象徵。

漢代時就有了鳳冠的影子，但並沒有定製，古人喜愛鳳鳥，在這個時候人們就喜歡在頭上裝飾鳳鳥，山東漢代畫像磚上就有頭戴鳥形裝飾的西王母。而在文字記載中：漢代的皇族婦女，在重要的祭祀場合要在頭上戴用鳳凰裝飾的冠，稱為“鳳凰爵”。王嘉在《拾遺記》中，也明確提到了“鳳冠”的名稱，只是在漢代鳳冠並沒有形成制度。

隋唐時期的貴族婦女也喜愛在頭上裝飾鳳鳥，隋唐到五代時期的敦煌壁畫忠，經常能看到婦女頭上用花樣繁多的鳳鳥畫面來裝飾，不論是盛唐的貴婦、西夏的公主，還是于闐的王后，在她們的頭頂都戴著一隻精緻欲飛的鳳鳥，旁邊插戴著各式簪釵，由此可見當時婦女對鳳凰的喜愛。當時婦女們頭戴鳳冠，除了具有極強的裝飾作用外，最重要的還是希望它能給自己帶來吉祥、長壽和富貴。而皇后的鳳冠則形如花團，出土最早的鳳冠就是隋朝蕭皇后的鳳冠，專家修復之後，風管看起來很是貴氣，花團狀的鳳冠上有很多銅鎏金做的小珠子，這很符合唐以前的裝飾風格，當時的人們衣服上也愛繡一些花草樹木和飛禽走獸，這鳳冠也像“花樹一樣。

北宋時期，鳳冠在唐朝”花樹冠“的基礎上，增添了鳳形狀的裝飾。皇妃、公主、太子妃的鳳冠以九翬四鳳”，翬是指五彩的雉，一品至七品命婦的鳳冠沒有鳳，只繡有不同數量的雉，到了南宋的時候，才增加了龍的形象。宋仁宗年幼時繼位，劉太后代為治理國家，她為了顯示自己的地位，在自己的鳳冠上增添了龍，來顯示自己與皇后和太妃的地位是不同的，即：九龍花釵冠。

鳳冠確定為一種禮冠，並將其收入冠服制度，準確的來說是在宋朝以後。明代的皇太后、皇后、皇太子妃的禮冠有明確的定製，皇后冠均為”九龍四鳳三博鬢，左右共六扇，皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢，左右共四扇。明朝現存的鳳冠都是在定陵出土的，出土了四頂鳳冠，分別是九龍九鳳冠、六龍三鳳冠、十二龍九鳳冠和三龍兩鳳冠，屬於萬曆皇帝的兩個皇后。這與明初所定的冠服制度有所出入，說明在萬曆時期這種冠服制度已經發生了變化。

明代已經有很純熟的鳳冠製造工藝，僅僅是修復之後的鳳冠已經足夠驚豔了，可見當時做出來的鳳冠實物有多不可思議，它的美並不在於有多華麗的裝飾，而是在於其製作工藝的精巧。其中十二龍九鳳冠總重2595克，正面頂部飾一龍，中層七龍，下部五鳳；背面上部一龍，下部三龍；兩側上下各一鳳。龍鳳均口銜珠寶串飾。龍鳳之間插飾翠雲、翠葉。冠後面下部左右各嵌金龍首一個，龍口銜博鬢，左右各三扇，全冠共有寶石一百二十一塊，小紅寶石十八塊。

明朝時鳳冠更注重點翠，點翠面積很大，四頂鳳冠上有共有翠鳳23只，翠雲翠葉翠花多達數百片，冠上裝飾以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥帽黏貼，色彩經久豔麗，除了龍鳳之外，其他的珠寶花、翠雲、翠葉以及博鬢等部件也都是單獨做成，然後再鑲嵌在冠上的插管內，其製作的複雜性不言而喻，可見古代工匠的玲瓏心思。

清朝時期，滿族人在滿族服飾的基礎上加入了很多漢族冠服文化，有了獨特的冠服樣式。CROWN無論男式女式，整體呈圓形，用貂皮製作，皇后的冠頂上有三隻金絲鳳，鳳冠頂尖鑲嵌有東珠，雖然外形與之前歷代的大有不同，但是看起來依然貴氣逼人。宮裡的妃子包括王爺的福晉和有誥命的夫人都有自己的禮冠，無論是皇后還是妃子只有在行冊封禮和大型祭祀時才可穿戴。

清朝時期普通民眾結婚也可用“鳳冠”但是與皇族人員所用的要大大不同，很多漢族百姓結婚時依然按照漢族的頭飾，即鳳冠霞帔。清朝之後，便沒有鳳冠制度，百姓們漸漸崇尚西式婚禮，到了如今的新世紀才漸漸地又開始流行中式傳統婚禮，鳳冠霞帔人人都可以使用。

根據資料顯示，鳳冠的真正成型來自於宋朝，它除了是身份的象徵，還意味著權力。後宮女性品階不同，所戴鳳冠也不相同。

但如果要追究鳳冠的出處，那就歷史悠久了。開啟《拾遺記》，裡面有“時有丹鳥銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不老”的句子。

這裡的“丹鳥”應該是“鳳”的最早出處，也就是說，在晉朝的時候，“鳳”這種形象已經出現了，而且是一種祥鳥。

而在《述異記》中又有記載：“上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴”。透過這樣的記載，我們也可以瞭解一點古人對於“鳳”這種禽類的認知：雞頭、蛇頸、燕頜、魚尾、五彩色。

古人為什麼會發明鳳冠？並不都是因為它的樣子，而是它對於當時人們的意義：祥瑞之意。

古人最早梳頭髮不過就是綰髮，然後以釵固定。而冠則是被視為帽子的東西，只不過將它做小，當成一種裝飾物來使用。

至秦朝時，“鳳釵”這類飾品便出現了，《中華古今注：釵子》中有記：“始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。”

這也就是說，秦朝時期，鳳冠是被稱之為鳳釵的。而到了漢朝它又得到的提升，女性開始按照“鳳”的樣子打造出首飾，在特別隆重的日子裡佩戴，以求祥瑞之意。

《後漢書》中就講過，皇太后在參加宗廟祭祀時，必須要戴一尺長的大金簪，而簪頭上的設計便是“鳳”的形象（沒找到圖片）。

到了唐朝，這種鳳冠便流行起來了。不僅是後宮妃嬪，還包括命婦們，有品階的女性，在出席隆重的活動時都要按級別裝束，佩戴鳳冠。

只不過，因為當時的工藝問題，鳳冠多以花的形式出現，打造“鳳”這種頭冠是相當費時費力費金子的，一般人家消費不起。

唐朝對此也有一定的規定，只有一品的命婦才可以戴“九樹花釵”，而二品命婦則為“八樹花釵”，如此，從頭飾就能看出一個女性的社會地位。

至宋朝的時候，鳳冠開始大量使用珠寶鑲嵌，然後用繩子系在頭部。不過，鳳冠在宋朝的意義又有了不同，不僅為討個吉利，而且有著權力的突破。

花冠上加龍與鳳的圖案，這就是封建制度對自己權勢保持的一種想法。而北宋時，皇太后劉娥又開始輔政，她的鳳冠便又新增九龍圖案，以彰顯其權威。

到北宋後期，妃嬪與命婦的衣服上也開始加入龍與鳳的元素，以及仙人、鳥雀等。鳳冠因此更加華麗：花樹、博鬢、珠寶、翡翠、龍紋、垂珠，那是應有盡有。

從後期出土的宋朝孝端皇后、孝靖皇后的鳳冠可以看出來，因為身份及使用的不同，鳳冠被分成了禮服冠、常服冠，也就是大型節日佩戴與日常裝束使用的。

孝端皇后九龍九鳳冠

孝端皇后的為六龍三鳳冠與九龍九鳳冠，而孝靖皇后則是三龍二鳳冠與十二龍九鳳冠。

不過，南宋時的鳳冠似乎是那種隋朝類似於帽子的樣子，只能落於額頭，蓋在頭頂上。南宋高宗吳皇后的翟衣像上，所戴的便是龍鳳珠翠冠。

吳皇后

遼代時，女性一般就是戴鎏金銀冠，而且式樣要簡單得多。

遼代

而元朝時期呢？女性又以當地傳統的冠為流行趨勢，鳳冠變成了“罟罟”。看看元世祖皇后察必的畫像，她頭上的罟罟就又高又長，並被裝飾了珠、玉、絹、銀、羽毛等多種物品。

元朝

明朝的鳳冠又特別有講究，因為那時後宮的女性地位分得更詳細，多戴一點，那可能都是僭越之罪：皇后與皇太妃是可以戴鳳冠的，其他小主、公主只有鳳簪與翟冠。

明朝鳳冠講究冠胎，即戴在頭上的那個圈，它通常是竹篾或者是銅絲編出來的，然後貼上羅紗，再透過髹漆，垂上珠子。這珠子不是為了好看，它叫“結子”，通常從籠口垂至肩部，取“吉祥、福壽如江”之意。

鳳冠之上還會點綴翠、珍珠、羽毛，這是高貴、祥瑞的象徵。而越是身份貴重的，就越要貼博鬢（即假髮）。

鳳冠的重點還有鋪翠一說，比如翠雲、翠鳳、翠葉等，那種鳳飛龍翔的勢頭就是天下太平，人壽年豐的寓意。

芙蓉冠

不過，鳳冠之中還有一種稱之為芙蓉冠的，它最早出現在秦始皇時期，從資料中來看，宋朝的杜太后、明朝的沐崧夫人徐氏都戴過芙蓉冠。

清朝的鳳冠感覺就不是那麼回事了，從美觀到價值，反正都很敷衍。大清之初，鳳冠相對隆重，同時分為冬朝冠和夏朝冠，冬用薰貂，夏用青絨。不過這時也只能稱之為帽子，與鳳冠已經關係不大了。

皇后朝冠除中央頂飾三層金鳳外，朱緯上還綴一週金鳳共7只和金翟1只，位於後面的金翟向腦後垂珠為飾，皇后為五行二就，冠後又垂護領。

晚清

到了晚清，幾乎就只剩下一個頭箍式的絨球頂在頭上，如同唱戲的裝扮，沒有威風與顯不出身份高貴的感覺。

總得來說吧，各個朝代的皇后鳳冠有著本質上的不同，但作為現代的我們，似乎只能從中看出不同，但難免不能理解其意思。

蕭皇后常服冠

但是有一點可以證明，鳳冠不僅僅是今天我們理解的結婚時的“鳳冠霞帔”，它來自社會地位與身份等級，被分成禮服冠與常服冠。

這樣說吧，古時候有身份的女性，冠就是一種必須的裝飾，戴上它就意味著拿了自己的身份名片，別人一看裝束就知道你是誰，這就是它最大的區別。