什麼是太歲？

　　“太歲”是道教的星辰尊稱，又稱為歲神、歲君、歲星、大將軍等，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉凶禍福，統攝眾神，有“年中天子”之稱。

　　太歲共計有六十位，每一位太歲都有他的姓名，順序值年，週而復始，迴圈不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉凶禍福，故又稱“值年使者”，或“值年太歲”。2017丁酉年的太歲為唐傑大將軍。

　　古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避凶。

　　何為太歲？

　　“犯太歲”是普通老百姓的通俗叫法。在命理學中，“犯太歲”指的是命局或大運冒犯當年的干支，專業的叫法是沖剋歲君。冒犯的方式為克、刑、衝、破、害等。古語說∶“逢太歲之年，無喜恐有禍！”

　　在人們的普遍認知中，只將遇到本命年的生肖稱為犯太歲，其實除了本命年值太歲的生肖以外，其與太歲犯“刑”、“衝”、“破”、“害”的生肖，皆受到流年太歲的影響，皆屬於犯太歲，都可能會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光、無妄之災等情況出現。

　　2017年犯太歲的生肖

　　2017年是丁酉年，那麼2017年的太歲為“酉”，除了值太歲（地支與酉相同）、刑太歲的生肖雞以外，與“酉”有衝、破、害關係的生肖兔、生肖狗、生肖鼠都在犯太歲之列。

　　1、生肖雞值太歲、刑太歲

　　生肖雞2017年值太歲，即本命年，表示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢。同時生肖雞2017年刑太歲，刑即為刑傷刑罰。要小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題。

　　2、生肖兔衝太歲

　　生肖兔2017年衝太歲，衝即為衝擊衝動，結果即如驛馬，變動較大。衝的有地域環境上的變遷，也或有工作事業上的變動，還或有財運感情上的變化等。有的越衝越壞，有持越衝越好，這要根據本人八字喜忌而定。生肖兔2017年受衝、必有動向，如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨等。

　　3、生肖鼠破太歲

　　生肖鼠2017年破太歲，破即破壞，生肖鼠2017年運氣易有突然而來的破壞，破敗、破財、破損、破壞好友關係、破壞合作、破壞身體（生病）等。

　　4、生肖狗害太歲

　　生肖狗2017年害太歲，害指陷害、危害，相害的程度，大大低於相沖。生肖狗2017年易遭遇別人陷害、朋友出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、被誤導損失、投訴等事。

　　2017年犯太歲如何破解？

　　請太歲護身符

　　犯太歲者可請本命太歲護身符化解，消災免禍。太歲符分陰陽，男士請陰符、女士請陽符，勿請錯了符咒。太歲符之外，也可請陰陽太歲符雙色化太歲錦囊化解犯太歲（男士請黃色錦囊，女士請紅色錦囊）。犯太歲宜早化解，化解不利會連續衰三年的。

　　太歲神乃道教值年神，不要採用佛教、基督教、伊斯蘭教的方法化太歲。比如太歲符上寫著唵佛敕令、化太歲錦囊裡面放著化太歲平安佛牌等佛教用語（用品），顯然是不正規的。一些太歲符陰陽不分，也是不妥當。

　　點太歲燈

　　除了請本命太歲護身符化解以外，還可以點“太歲燈”。太歲燈是智慧、光明的象徵，可以化解一切厄運。點太歲燈適合任何人群，有積累無窮能量之效，流年便可得太歲庇護。但犯太歲者，更應虔誠點之，弱化流年之煞氣。

太歲，指的是流年，凡修造不能與他衝犯，犯之必應兇，遲則四月，早測四十曰內，太歲撐一年的生殺之權，惹怨太歲不死也得脫成皮，慎之

關於“太歲"，我這裡談談咱農村人的說法。“太歲頭上動土?”，這也是咱農村人常常用作比喻的熱門話題。因為生活在農村的人們，最忌諱在“太歲頭上動土”了，總認為，如果那年在犯太歲的方位動土搞建造，觸犯了他這個凶神惡煞的話，那就不得了了，一定會給家中帶來大不幸。而且農村很多地方的人家，在每年的年終時都要請陰陽先生安一次“土”，也就是安“太歲"，不是有幾張所謂的靈符之中，正中間即是“值年太歲，至德尊神”嗎？可見人們對“太歲"的敬畏程度。在現實生活中，確有太歲的說法，聽村裡老人講，有個人在建房挖地基時曾挖出過“太歲"，其年他家的兩個兒子都夭折了。因此人們在建房時得等到某個方位(地理，八卦方位)大利的一年方敢開工，否則絕不敢″太歲頭上動土"了。

動了太歲輕則破財（不是小財啊、或者幹各種事情不順……）或者會身體健康有問題

重則要命（家破人亡）

所謂“太歲”,指“太歲星”,它是一顆古人虛擬的風兇星.傳說,它常常躲入地下,誰在建造房屋中掘到它,便會帶來災殃.因而,過去人們在相地選址、擇時破土時就一定要風水先生堪透地氣,以免在“太歲頭上動土”.藏身於地下的“太歲”什麼模樣呢?自古以來,人們把深藏地下的、會蠕動且略帶血色的不明物就認為是“太歲”.明人郎瑛《七修類稿》說：“餘嘗纂《談圃》,載元豐間修城,掘得一物,活而如人,但無眉目,或謂之‘太山’,”清人朱梅叔《埋憂集》卷十,也記述了有關見太歲而遭兇殃的故事.1992年9月10日《揚子晚報》載,在1992年8月22日,陝西省周至縣尚村鎮張寨村農民杜戰盟,在戶縣澇店鄉永安村北面的渭河中打澇出一重25.5公斤的“怪物”,有生命,三天後體重增至35公斤,人們從它身上切下50克重的小塊,幾天功夫便長至250克,杜戰盟等三位農民將它燒熟食用,味道不錯.這怪物,通體褐黃色,&127;而內部肌肉純白,有明顯分層,手感比較柔軟.而1993年11月4&127;日《揚子晚報》又載有1993年7月地礦部水文技術方法研究所鑽井隊,在河北省完縣李司莊村,&127;用風動潛孔錘鑽機打井,當鑽至地下117.3米深處時,&127;孔中噴出大量“碎肉”般的東西和血樣液體.“碎肉”乳白,共噴出約10公斤.有的農民拿去餵雞、狗.村民劉壽安拾取煮食,均安然無恙.上述兩例中的“怪物”、“碎肉”,想來就是古人所說的“太歲”,人們在它頭上動了土,還吃了它,也無什麼兇殃,可見信仰太歲的虛妄.據有關專家認為,所謂“太歲”實為土下的一種大粘菌,它是介於原生物與真菌之間的一種菌類植物,由於觸動它可見微微抖動之狀,有的皮色與人膚相似,且體破的紅色液如人血般流出,使古人不解而疑懼,以訛傳訛,幻想它就是太歲星在土下的化身,假如古人早知“太歲”如一種菌類的話,人人都“敢在太歲頭上動土”了.

為啥太歲頭上不能動土，犯了“太歲”又會怎樣？

民間傳統文化中，有句古話，人人皆知：“不能在太歲頭上動土”。

“太歲”指的是什麼，“太歲文化”學說來自哪裡，這句話裡有幾個意思，該怎樣正確的理解，動了太歲又會怎樣。

（一）

民間傳說中“太歲”並非單指某一個。分為：值年太歲、值月太歲、值日太歲、值時太歲。

而在上述的太歲中，又以當年的值年太歲為最大。

《三命通會》中就強調：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。

因此說，流年的太歲，主宰每個人當年的吉凶禍福。

通俗的講，值年太歲的權利很大，大到相當於“帝王”，這一年都有當年的太歲說了算。

“太歲文化”學說，來自於中國古代傳統文化智慧的結晶——《周易》和命理學說。

干支的組合搭配，從"甲子"起﹐到"癸亥"止。滿60年為一週，這就是“六十年一甲子”。

“六十甲子”是中國古人最早、最大、最智慧的發明創造，也稱做“六十花甲子”。

（二）

中國的本土宗教——道家文化認為：“甲子”之說，就是道教信奉的60個星宿神。

60位神，並分別用天干和地支迴圈相配，作為稱呼這些神的名字。

比如，在過去的2016年，太歲為“猴”，干支就是“丙申”，值年太歲神是“管仲”大將軍；

今年的太歲為“雞”，干支就是“丁酉”，值年太歲星君是“唐傑”大將軍。

2018年的太歲為“狗”，干支就是“戊戌”，值年太歲星君是“姜武”大將軍。

以此類推，也就是說，一個人在60歲前，會經歷60個不同的流年太歲。

傳說，在這60年裡，每一年天上都會派一位神仙出來值年。

由這位神仙來負責掌管這一年人間的福與禍。也掌管該年出生的人，一生的旦夕禍福……

因此，出生不同屬相的人，在某一年，就會感到特別的順利，或者特別的不順利。

換句話說，某一年的運氣好壞，都與當年的“太歲”有關。

（三）

“太歲當頭坐，無災也有禍。”

在太歲頭上動土，有一種普通百姓通俗的說法，泛指當年“犯太歲”。

還有一種說法：是指在值年太歲與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就會不吉利。

是不是命犯太歲，就一定的不好？

其實應該辯證的看。

第一種“犯太歲”說法，與在《易經》和命理中，五行生剋和太歲的“生、克、制、化，刑、衝、合、害、破”有關。

生，指生助，幫助太歲；合，指，好合，與太歲相合，往往代表當年會有好事。

反之，“克、制、化、刑、害、破”等，是沖剋或破壞太歲，與歲君不和。

當然，沖剋的結果，不一定就不好，這還要結合每個人的具體生辰八字的喜用情況而定。

如果，喜用被沖剋、則代表不吉，將會發生不利的事情。

（四）

第二種說法，則要搞明白，流年的太歲在那個方向。

比如，2015年、2016年，太歲所在方位是西南方；2017年，太歲所在的方位是正西；2018年，2019年，太歲所在的方位則到了西北方。

民間傳說，如果犯太歲，容易出現意外變動、小人破壞、官司、健康欠佳等不良情況，有時嚴重者的災禍，也會防不勝防；

如果在“太歲頭上動了土”，就更會惹來兇禍，甚至是血光之災。

當然，究其真義：“在太歲頭上動土”這句中國的老話，就是太歲星當頭，不宜動土、遷移的意思。

這也表明了一種傳統文化的禁忌。

古今許多人認為，如果不信這種忌諱，而執意為之，就真的會招致災禍。

“它既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇之一。”

首先要知道，什麼是太歲，太歲是一特定星體執行黃道十二宮後的位置，用他來定義的“太歲”，古時候我們祖先認為宇宙間的萬事萬物都是有聯絡的，當今科學也證明的物體之間都有相互作用的關係，那時提出的理念是“天人合一”和“天人感應”。

太歲之年的星體執行到此宮位後，發出的氣場、磁場就會相應的落到地球、或地區、或城市、或小區、或家宅......因為物物一太極，每個範圍內的場都會有一個特定的場太極，正如易中所講“其大無外，其小無內”。那麼此時的這個位置就是太歲居住之地，也是最敏感的區域。由於星氣的下降需要與地氣配合，此時做了動土的動作一般就會有兇禍發生，禍的大小就要看你宅子本身的氣場與外環境的配合吉凶來論了。

如果用簡單些的比喻的話：太歲就是懸在頭上的一把刀，你若不動，他一般不會發兇，如果你動了他就會傷你，但傷的輕重和自己恢復的快慢，就看你自己的身體素質等綜合因素考量後決定了！

太歲之年在風水中切忌不要在太歲方胡亂擺弄，尤其是動土更是要慎之又慎，實在是必須在那裡動土，就需要用一些特定的方法來規避其兇，也就是化解之法。這個就是具體情況具體來分析了。

“不能太歲頭上動土”這句話大家可能都聽說過。

那這裡的“太歲”到底指的是什麼呢？在太歲頭上動土又會怎樣呢？

太歲是值年神靈之一，一年一換，當年輪值的叫流年太歲。太歲神在所有神中，影響力最大，被稱為年中天子，掌管人世間一年的吉凶禍福。

太歲並不是凶神，而是守護神。只不過太歲宜靜不宜動，因此在太歲頭上動土，正好觸犯了這個忌諱。犯者才會流年不順，凶事頻頻。

接下來我講一個關於太歲的故事，希望透過這個故事大家能夠了解“動太歲”的後果。

故事發生在一個名叫“方家莊”的村子裡。方家莊周圍沒有河流，所以家家戶戶都會在院子裡打一口井。方家莊有一戶姓王的人家，家主叫王全義。王全義為人聰明，辦事利索，在方家莊也算得上一號人物。

這王全義一家人歡天喜地搬進新蓋的房子，住了一段時間慢慢覺得彆扭起來。原來這新房院子裡還沒打井，一家人用水只好全是從隔壁鄰居家擔回來的。累倒也談不上累，總之是不太方便，於是王全義一拍大腿，打算打一口井。

這打井需要選地方，王全義從鎮上請來了一位先生，讓人家在院子裡找一處“龍宮”。當地人認為天下水脈都由龍王掌管，想打一口水量充足的井，必須得打到龍宮上，這樣龍王爺才會住在井底。《西遊記》中有一回合講的是：在烏雞國八角井底正是一井龍王的水晶宮。兩者具有一些相似之處。陰陽先生跨進王家大院，手拿羅盤便在院子轉了起來。也不知道轉了多少圈，先生終於停下腳步，嘆了一口氣對王全義說道：“你這院子裡，沒有一處適合定龍宮的位置，你還是另想辦法吧！”

“先生再仔細找一找，這麼大的院子還找不到五尺之地嗎？先生再找一找吧，我們王家必有重謝！”王全義說道。其實王全義心中認為陰陽先生是想趁機多要一些酬金，故意刁難自己。不過聰明反被聰明誤，苦果還得自己收。

“我都和你說過了，你這院子沒有合適定龍宮的位置，你還不相信？”

“我一定不會虧待先生的，先您再認真找一找吧！”王全義還是認為這陰陽先生動機不純。

“反正我說什麼也沒用了，東牆腳往西兩步，窗臺往南五步之處，方圓四尺可定為龍宮，七日後辰時動土。此處水量無憂，但是不能遇兔。話已至此，不需相送！”這陰陽先生顯然是因為王全義不相信自己的話而生氣，家也沒進，轉身離去。

王全義看著陰陽先生轉身離去，大聲喊道：“先生留步！進家喝杯茶！”但是腳下一動不動，嘴角還掛著一絲冷笑。

二、井成庭旺

七天後辰時已到，王全義找來的打井人正式動土。也就半個月多的時間，王家院子裡便多了一口新井。祭拜完龍王，便開始從這口井中取水。

說來也奇怪，遇到乾旱之年，這方家村裡家家戶戶的井水都見底了，只有王家院子裡的井水源源不絕，整個村子裡的人都會到王家院子擔水。時間一長，這王全義心思一轉，竟然做起了賣水的買賣。後來旱厲害了，周圍幾個村子的人也都到王家院子裡取水。一時之間，王家還真從這口井上賺了不少錢。

後來，村子裡的人們都流傳：王家的井打到龍宮下了，井下住著龍王爺，甚至還有人說半夜看到王家院子裡飛出一條黑龍。有羨慕的人，也有嫉妒的人。多數人覺得王全義賣水賺大家的錢不地道，但是又說不準哪天沒水了，還得用王家的井，敢怒而不敢言啊。

不管怎麼說，王家憑藉著這口井日子是越過越好，直到王全義大兒子的閨女出生。

那是1999年，馬上就步入二十一世紀的方家村和之前相比也沒有什麼太大的變化。王家也是一樣，如果說特殊一點的是，王家第三代的第一位女孩出生。

三、樂極生悲

王全義有三個兒子，兩個閨女。兩個閨女早已經外嫁，一人生了一個男孩。三個兒子也是一人一個兒子。所以這小孫女一出生，王全義便寶貝的不得了，並且這小孫女也從小親近她的爺爺。王全義最後做主將家產三分之一留給這寶貝孫女。

這小孫女不知不覺就三歲了，每天王全義都在家哄孫女，這情形讓其他的子女們覺得不公平，不過王全義依然如故。

直到一天中午，王全義坐在院子中間陪孫女玩，這小孫女正在用一個小鏟子在院子中央挖土，一邊挖一邊笑。

王全義忽然感到一陣肚痛，囑咐小孫女不要出院子玩耍，就急急忙忙奔向廁所。

等王全義從廁所出來，看到小孫女已經躺在了地上。地上是一個二尺深的小土坑，鏟子還放在坑裡。王全義一摸孫女，雙手冰涼，氣息微弱。

王全義大喊一聲“來人啊！囡囡暈倒了！趕快備車，咱們去醫院！“說完抱起孫女就往外走。

大兒子夫妻兩個人也跑了出來，搖起了三輪，一家人就往鎮上醫院趕······

下午王家一家人被別人開著三輪送了回來。王全義的老伴，大兒子，大兒媳婦哭成了一個淚人。王全義也是忽然老了幾歲，眉頭緊皺，眼裡淚水在打轉。

王全義的小孫女不治身亡，到了醫院醫生就說夠嗆。當時，王全義老伴和大媳婦兒就暈了過去，進了急診兩個小時，還是沒有救過來。

王全義不明白為什麼好好地就變成了這樣，發生的太突然了，沒有一點點徵兆。

忽然想到了十年前陰陽先生的最後的那句話：“此處水量無憂，但是不能遇兔。”自己的小孫女就是屬兔，難道······

四、命當如此

王全義剛進大門，還未進家，喊著大兒子，便折回鎮上，找陰陽先生問個究竟。

進了先生家，先生正在炕上躺著，手背上還打著點滴。

“你來了？唉”陰陽先生看著探進家門的王全義長嘆了一口氣。

“先生，當年·····”王全義壓低聲音急忙問道。

“你家的井定在龍宮了，但是‘龍兔淚交流’，這井克屬兔的人啊！”

“先生，我屬兔的小孫女今天去了。”王全義老眼一酸，一行濁淚流了下來。

“不對啊！我算的是相剋，身患重病，百事不順，但是不至於取人性命，你詳細講講經過！”陰陽先生身子撐了起來，點滴流的更慢了。

王全義將事情經過給先生講了一遍。

“唉，命啊！都是命啊！你孫女挖的這個二尺深的坑，挖到太歲頭上了！你家院子裡的井之後恐怕就會枯了，犯了太歲，龍王爺也不敢待了！你們一家趕快搬家吧！”陰陽先生聽完王全義的敘述，慢慢閉上了雙眼，幽幽的說道。

“先生，還有其他辦法嗎？我這一輩子就是這一個院子啊”王全義已經擦乾了淚水，雙眼通紅的問道。

“沒有其他辦法，當初就不應該告訴你啊！我也會受天譴，恐怕也不久於人世了！你這幾年透過賣水賺的錢恐怕得一一破出去，這也是因果。趕快搬家，搬得越遠越好，再拿這些年賣井水賺的錢去做善事。你們走吧！”陰陽先生雙眼緊閉，點滴越來越慢，藥瓶裡的氣泡越來越小······

陰陽先生幫助王家定龍宮，本是王家的修來的福報。結果王全義貪得無厭，在乾旱之年賣井水給他人，這是在損福報。最終這筆因果還是記在了王家人身上，只是可憐王家的小孫女。反過來王全義白髮人送黑髮人何嘗不是一種悲哀？

我前些年經過王家大院，院子的牆是土牆已經不足一人高了，牆上、房上盡是野草。後來王全義帶著一大家子人遷到了口外，就再也沒回來過。院子託給鄰居照料，據說當初鄰居還想走王家的老路，靠這井水賺錢，結果這口井第二年就幹了，又成了村子裡的談資，都說王家人將龍王給帶走了······

這句話傳承千年，更多的是一種比喻形式的存在。當然迴歸這句話的本意，來解釋太歲是何解。

太歲是道教值年神靈，素有年中天子之稱。古書記載：太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。又有說道：太歲頭上若動土，災禍立至財外走。日常生活，人們把兇惡、難纏的人也稱為太歲。

太歲，也是肉靈芝。這就是屬於知識點了。藥用價值就無需多說了，畢竟靈芝嘛。《山海經》稱其為‘太歲’、‘聚肉’,是古代帝王養生必備的，據說秦始皇視其為長生不老藥。

太歲，古代星術研究得來的一詞，按照現在就是太歲相對並相反的就是木星。民間傳說，太歲執行到哪，對應下方就會出現一肉狀物，是太歲星的化身。

目前來說‘不能在太歲頭上動土’中的太歲，解釋也就是這三個方面。

然後我們來分析為何不能動土。

動土對應的解釋是驚動太歲，太歲是神、是天子、是惡人等等，你惹到他們還如何會有好下場。

在玄學上來看，動土就是指太歲方位上不可建造房屋等動土工作，如果你動土了，便會挖到肉塊似的物體，也就是凶神。自然凶神就會找上你們，那你的生活裡就會充滿各種不幸，錢財流失，出門就碰車、身體突然就來病了等等。

綜合來講，就是動土之後，會招致災禍。

《荀子-儒效篇》記載：武王之伐紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲。

古代記載也很多，比如誰在太歲上動土了，數日之後，便全部暴斃而亡。或者各種不詳的事情都開始應驗。

最後我們來看這句話，本身就是源於民間文化，源於一些古代小說，所以其本身含義本就有待商榷，更多是因為人們把太歲凶神化了。

“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱，真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。” [1] 《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見了。在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體，作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。