我們都知道，《三國》是一部關於男人心智、謀略的戰爭故事；而《西遊》是一部關於神性與妖性的魔幻現實主義小說故事。

兩部故事，都涉及到紛爭與打鬥。有紛爭，當然就存在幫派，例如西遊世界裡有以李老君為首的道教神仙派、以如來佛祖為首的佛教菩薩金剛派、以大鵬等法力高強的妖神為首的妖魔派……其他還有如問題中提到的小派別，像什麼龍族、土地山神等等，當然這些小團隊，只算是弱勢群體，根本翻不起什麼浪。就像《三國》裡的公孫度、嚴白虎等小軍閥一樣，還沒等開戰，就被別人滅了。

如此說來，最具競爭力的就剩下佛、道、魔三派了，想必這三方來一個演義，比東漢末年的三國演義精彩多了。

從實力來看，道教老君系佔據天庭系統大部分關鍵職位，像三國袁紹家族一樣，具有先天優勢。外加李老君大智若愚，心機深不可測，假以時日，必成大事。

與此同時，佛教為了求生存，擴充勢力範圍，在玉帝的扶持下，耍手腕開啟意義重大的取經之路，奪得了一次做大做強的絕佳機會。

魔教大鵬等眾，起初只是為了滿足最基本的長生理想，不團結、不互助，像孟獲的少數民族一樣，勢力雖然龐大，但沒有理想，缺少綱領，終將被人削弱與利用。

西遊再亂，終是太平盛世，所有物類，盡在以玉帝為尊的皇族統治範圍之內，誰強損誰，誰弱欺誰，只有保持中庸，才能安然存活，這就是傑出的帝王管理之術。

當然可以了！

天庭勢大，徒有其表，當為漢；

道教掌天庭，如曹操挾天子，可為魏；

佛教在西方，如劉備在四川隱忍伺機而動，如同蜀。

其餘勢力，妖魔鬼怪，天兵神將，各為其主而戰，完全可寫一部個人武打和勢力割據的大戲。

其實類似的也有先例，比如封神演義。。。

我覺得這也是個不錯的點子，不過，角色的分配就要有所改變了，不能光以師徒四人為核心人物了，還要加入仙界、佛界和妖界的權力制衡描寫，那些打醬油的神仙也要濃墨重彩地刻畫一番，這樣才會出彩！