這個問題很難回答，我在師門是，師父經常說：不要去想你在練什麼，也不要去想這樣去練會得到什麼。 你只管專心靜心的按這個方法去練，什麼時候你自己有內力了你都不知道，只有你打人家一拳時，挨拳的那個人才知道你身上有常人沒有的東西。 就算他和你說了，你也不相信。

估計您問的這個問題可能是我家時也在強調的問題。但不知道對不對哦

【揭秘太極拳不傳之秘】太極拳的練習過程中，有很多的謁語，而“不思而得，不取而獲”的謁語，你可以以道家的玄幻解釋去雲山霧罩，也可以用不知所云的解釋去矇事。所以，當你聽了解釋後，聽懂了嗎？沒聽懂，還是一個感覺“懵”逼了。為什麼？就如下圖某高人所言：“道是無法可究的。……”。充滿了一種玄幻色彩，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”已經告訴大家，道遵循的是自然法則，豈能言“道是無法可究的？”這是越解釋越糊塗，越解釋越不知所以的主要原因。並且，許多似是而非的解釋，終歸不能消除人們的疑惑。而這句謁語，講的是太極拳的實際練習方式，而非純理論性的東西，當用純理論去解釋，就天馬行空了。

按太極拳的實際練習方式解釋，“不思而得，不取而獲”，實際是指不要認為想當然的認識這樣去做，就會達到目的，至於我這麼做不是為了達到某個目的，而是環境（自然法則）需要我去這麼做。舉個例子說明一下：掤手是太極拳中最基本的一個動作，但是這個基本動作目前在太極拳中實現的方式，幾乎全是講要靠兩手的對拉方式掤起，因為這樣行拳感覺到有所謂的“掤勁”，能把對方“掤”出去，而這個“掤”出去，就是你想得到的結果，也就是“思而得、取而獲”，但是，現實的結果可能不是你所想的。而在班侯九訣中，明確的記載的練習方法：“掤手兩臂要圓撐”，而這個“圓撐”是指在圓周上撐開，根本不是你練習中的對拉方式。所以，也就不存在將對方“掤”出去的可能，而隨“掤”而來的“圓撐”或是“松沉轉”才是將對方擊出去的根本，故而太極拳還有另一句謁語，就是“松沉轉”。到這裡應該明白了，遇阻而變，“不丟不頂”，不用直接對決的方式，在不斷的變化中實現讓對方送貨上門（實際上是滿足了自己的“予取予求”），才是“不思而得，不取而獲”的真正意義。

最後，“掤手”如何“圓撐”？如何“松沉轉”不是題主的所問範疇，就不進行解釋了。總之，任何一句太極拳的謁語對應的都是太極拳練習過程的要領，不是泛泛而談不知所云的理論。不能溶入練習，或讓學者自悟的說法，應該都是騙人的。

通俗點講，在練習太極拳的過程中，所有產生的感覺感受心得體會等等都是暫時的，階段性的，它們不是最終的東西，所以要得什麼，扔什麼！才能沒有包袱，才能達到無極而生。

“不思而得，不取而獲” 說直白些就是找到運動技術的規律或是自我的風格。

任何運動技術都是在前人的總結下，練習他們常練習的規律性基礎動作，然後在基礎之上，找到屬於自己的風格技術，這種技術就是屬於個人的守一了。

任何運動技術的訓練過程，都會隨著運動員訓練的年限，競技的規則，思想覺悟，身體條件的改變，在技術上發生改變，例如原來是練腿法居多，但隨著身體重量增加，可能要打更高級別的比賽，就有可能練拳法更多，也有可能某一段時間要面對一個更強壯的對手，摔法會更多些，自然就要滾翻類動作要練的居多些。或是在某個年齡段，覺悟出某個戰術和技法特別適合自己，自己也別喜歡，那麼這種技術的風格就自然而然的形成，當你發現這種練法最適合自己時，你就會發現這種技術就是你身體的一部分。及容易操作。

至少太極拳的理論非常多，花樣也多，如何把握它的原理中心點，可能各人認知不一樣，結果都不一樣，就我而言，我最都是在中醫理論，傳統哲學理論裡找到太極拳的“一”