東方文化受孔孟文化影響，以孔孟文化為主導，而孔孟文化主張，人之初性本善，主張人區別於動物，人要講禮儀廉恥，講究遵師重道，講究行善積德，這當然是好的，當然沒問題，但是，重點是為了約束人的言行，推出了一大套的封建禮教，君為臣綱，夫為婦綱，父為子綱。長期以來，封建統治者利用這一套體系，壓制迷惑底層百姓，講究忠君愛國，忠君是最大的德，女子無才變是德，長期高度專制集權，封建王朝的君主權大一切，對人民大眾的反抗進行殘酷血腥的鎮壓，使得中國長達兩千多年的封建專制歷史中，只有王朝的更替，沒有科技人文的進步，更沒有人性的解放，只到上世紀初，西方文明傳入中國，最後一個封建王朝被推翻，人權才得以慢慢釋放，才有了男女平等，人人平等，這些最基本的人本主義思想。孔孟的人之初性本善，主張行善積德是好的，併發明瞭孔孟禮儀，儒家思想，但封建統治者利用這套禮儀長期迷惑廣大百姓，高度集權高度專制，壓抑人性，做出了人類史上最大的惡。
西方的性惡論是古羅馬帝國時期在基督教內部產生的。
那時,圍繞對《聖經》的解釋,發生了關於人性的爭論。《聖經》上說,人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園受了蛇的慫恿,偷吃了智慧樹上的果實,犯了罪,被上帝趕出了伊甸園。羅馬帝國教父學的主要代表奧古斯丁據此提出了“原罪性惡論”。他認為,由於人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園裡犯了罪,就造成人的本性的墮落,他們的子孫天生就有罪。他說:“我們一定不要幻想在我們自身沒有惡習,因為如使徒所說的:‘肉體之所欲,反抗心靈’……我們在現世裡無論如何不能夠達到至善的。”他認為,人有原罪,人性是邪惡的,人不能自己救自己,只有服從教會,透過教會得到上帝的“恩典”,才能得救。
受性惡論思想影響，人們反對社會對人性的過份管制，使得封建集權在西歐無法存在，追求精神文化，追求物質，追求性這些都是人之本能，在中世紀以後，西歐文化，科技，資本主義私人經濟的到極大發展，大航海時代，殖民主義擴張全球，歐洲西方文明遍佈五大洲，今世界四分之三以上人口都是歐洲人後裔，或有歐洲血統，西方文明牢牢佔據了世界主流。
西方文化受基督教影響，
東方文化受孔孟文化影響，以孔孟文化為主導，而孔孟文化主張，人之初性本善，主張人區別於動物，人要講禮儀廉恥，講究遵師重道，講究行善積德，這當然是好的，當然沒問題，但是，重點是為了約束人的言行，推出了一大套的封建禮教，君為臣綱，夫為婦綱，父為子綱。長期以來，封建統治者利用這一套體系，壓制迷惑底層百姓，講究忠君愛國，忠君是最大的德，女子無才變是德，長期高度專制集權，封建王朝的君主權大一切，對人民大眾的反抗進行殘酷血腥的鎮壓，使得中國長達兩千多年的封建專制歷史中，只有王朝的更替，沒有科技人文的進步，更沒有人性的解放，只到上世紀初，西方文明傳入中國，最後一個封建王朝被推翻，人權才得以慢慢釋放，才有了男女平等，人人平等，這些最基本的人本主義思想。孔孟的人之初性本善，主張行善積德是好的，併發明瞭孔孟禮儀，儒家思想，但封建統治者利用這套禮儀長期迷惑廣大百姓，高度集權高度專制，壓抑人性，做出了人類史上最大的惡。
西方的性惡論是古羅馬帝國時期在基督教內部產生的。
那時,圍繞對《聖經》的解釋,發生了關於人性的爭論。《聖經》上說,人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園受了蛇的慫恿,偷吃了智慧樹上的果實,犯了罪,被上帝趕出了伊甸園。羅馬帝國教父學的主要代表奧古斯丁據此提出了“原罪性惡論”。他認為,由於人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園裡犯了罪,就造成人的本性的墮落,他們的子孫天生就有罪。他說:“我們一定不要幻想在我們自身沒有惡習,因為如使徒所說的:‘肉體之所欲,反抗心靈’……我們在現世裡無論如何不能夠達到至善的。”他認為,人有原罪,人性是邪惡的,人不能自己救自己,只有服從教會,透過教會得到上帝的“恩典”,才能得救。
受性惡論思想影響，人們反對社會對人性的過份管制，使得封建集權在西歐無法存在，追求精神文化，追求物質，追求性這些都是人之本能，在中世紀以後，西歐文化，科技，資本主義私人經濟的到極大發展，大航海時代，殖民主義擴張全球，歐洲西方文明遍佈五大洲，今世界四分之三以上人口都是歐洲人後裔，或有歐洲血統，西方文明牢牢佔據了世界主流。
西方文化受基督教影響，