漢武帝 劉徹（公元前156年－前87年）

傑出的政治家、戰略家、詩人。

十六歲登基。開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行“推恩令”，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。

文化上採用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。結束先秦以來“師異道，人異論，百家殊方”的局面。

漢武帝時期開疆拓土，擊潰匈奴、東並北韓、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域版圖，首開絲綢之路、首創年號，興太學。

劉徹開拓漢朝最大版圖，在各個領域均有建樹，漢武盛世是中國歷史上的三大盛世之一。

晚年窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，徵和四年劉徹下罪己詔。公元前87年劉徹崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。

劉徹（公元前156年7月14日[1]－公元前87年3月29日），即漢武帝，

西漢

第七位皇帝，

政治家

、

戰略家

。

漢武帝十六歲時登基[2]，為鞏固皇權，中央設定

中朝

，為加強對諸侯王和地方高官的監察，在地方設定十三州

部刺史

，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相[3]。開創

察舉制

選拔人才。採納

主父偃

的建議，頒行

推恩令

，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上採用了

董仲舒

的建議，“

罷黜百家，獨尊儒術

”，結束

先秦

以來“師異道，人異論，百家殊方”的局面，以儒家思想作為國家的統治思想始於此[4]。漢武帝時期攘夷拓土，國威遠揚，東並北韓，南吞

百越

，西征

大宛

，北破

匈奴

，奠定了

漢地

的基本範圍，開創了

漢武盛世

的局面。另有開闢

絲綢之路

，在輪臺、渠犁屯田等創舉，並置

使者校尉

，建立

年號

、頒佈

太初曆

、興

太學

，影響極為深遠。[3]

漢武帝在各個領域均有建樹，但在位後期

窮兵黷武

，又造成了

巫蠱之禍

，因此留下負面影響。

徵和

四年（公元前89年），漢武帝下

罪己詔

。後元二年（公元前87年），漢武帝崩於

五柞宮

，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於

茂陵

。

漢武帝劉徹，西漢第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人。

劉徹十六歲登基， 為鞏固皇權，漢武帝建立了中朝，在地方設定刺史，開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上採用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，結束先秦以來“師異道，人異論，百家殊方”的局面。漢武帝時期攘夷拓土、國威遠揚，東並北韓、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地範圍，首開絲綢之路、首創年號，興太學。

劉徹在各個領域均有建樹，但在位後期窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，為其整體正面形象留下負面評價，徵和四年（公元前89年），劉徹下罪己詔。後元二年（公元前87年），劉徹崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。

劉徹，即漢武帝，西漢第七位皇帝，政治家、戰略家。

漢武帝十六歲時登基，為鞏固皇權，中央設定中朝，為加強對諸侯王和地方高官的監察，在地方設定十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上採用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，結束先秦以來“師異道，人異論，百家殊方”的局面，以儒家思想作為國家的統治思想始於此。漢武帝時期攘夷拓土，國威遠揚，東並北韓，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了漢地的基本範圍，開創了漢武盛世的局面。另有開闢絲綢之路，在輪臺、渠犁屯田等創舉，並置使者校尉，建立年號、頒佈太初曆、興太學，影響極為深遠。

漢武帝在各個領域均有建樹，但在位後期窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，因此留下負面影響。徵和四年（公元前89年），漢武帝下罪己詔。後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。

中國是一個農耕社會，農耕文明依賴於人力勞動和水利灌溉，和平的環境有利於組織勞動發展人口，統一的中央政府有利於興修水利，秦始皇透過武力手段統一中原，並制定了一系列保障中央集團的制度和方法，當時隨著秦朝覆滅漢朝建立，中國在制度開了“倒車”——郡國並行，國家分裂的威脅日益深刻，在當時，雖然皇帝已經存在了近百年，但周朝那套“天下共主”的思想依然很有市場，中央集權處處遭到抵制和反彈，這才迫使漢武帝在秦始皇統一制度的情況去，再去統一思想，為的是完善中央集團和皇帝的至高無上，增強一個國家、一個民族的凝聚力，以保證國家的統一和經濟的發展，這是適應當時成產發展需要的決策，並不存在任何問題！

何況，在中國的北方，有著天然的勁敵——草原遊牧部落，他們的生產依賴於氣候和掠奪，生產穩定性遠比農耕社會弱，所以其南下時不可避免的，如果沒有一個強有力的、統一的中央政府，很難想象中原地區的人民可以長期抵禦這樣的進攻。



退一步講，在今天這個世界，儒家文明依然是唯一能與基督教文明抗衡的文明，不論中國還是日本，都是唯二有資格與歐美列強一席同列的國家，儒家文明差嗎？根本不差！

歸根到底，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”是為了解決漢民族切實的生存問題，其塑造中國的功勞僅次於奠定中國統一的秦始皇

說起漢武帝劉徹，這是一個堪與亞歷山大、拿破崙、希特勒相比肩的冒險者和野心家，他的終極目標，是要讓當時他已知世界的所有蠻夷番邦統統都臣服在他的腳下，匍匐、戰慄、頂禮膜拜。

我想，如果有足夠多且足夠先進的交通工具，或者說如果東亞版圖不是被茫無人跡的沙漠與冰封萬里的荒原所包圍，這個可怕的野心家，說不定會去征服整個歐亞大陸。

中國歷史再也找不出這樣一個特殊的人物了，同樣野心勃勃的秦始皇，在他面前黯然失色。



如何看待這個人

站在漢族的角度去看，漢武帝屬於那種精神氣質帶節奏很猛的。文景之治再富裕、積累再豐厚，漢武帝的家底未必會比宋真宗好。但是前者能把匈奴整個民族打哭、打得叫爸爸，後者只能勉強簽訂一個澶淵之盟。宋真宗那會兒真要打下去，根據五代的歷史經驗、契丹全身而退的可能性比較低。

站在漢朝百姓的角度去看，節奏就帶得太猛了。尤其是發明了一系列方法如何從民間撈錢、如何強行動員民力去北逐匈奴，把匈奴打跑了還不夠、還想徹底種族滅絕（這個難度太大）。可以說從霍去病封狼居胥以後漢朝的國力已經被透支得太厲害，這時候就該收手了。

不過話又說回來，興百姓苦亡百姓苦，真停下來不打匈奴，普通百姓的日子未必能好到哪裡去，頂多是不會大量餓死、逃亡當隱戶。終究是肥了地主階級。所以罵漢武帝罵最厲害的也是地主階級。擱今天就是小資產階級和中產階級，站隊成功的豪族也不會罵漢武帝嘛。

至於老百姓，那個年代的統治者有誰真關心老百姓？頂多是擔心老百姓，會不會造反。



2，評價一個歷史人物，用現代標準衡量不僅不科學，更幼稚。

3，評價一個歷史人物，尤其是一個封建帝王這種類神的存在，不要用現代草民思維去描摹。難道能因為求仙這種事情責怪其愚昧？

人吶，不能只考慮進步，也要注意歷史的程序。

我們記得那些歷史上的英雄，從來不是因為他們有什麼對錯。僅僅是因為其深刻影響了我們的歷史，現在，未來。

漢高暮年作鴻鵠歌：

鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。

這大概就是那個時代我們先輩們的朦朧意識。

一個民族在先秦的烈火與積累中如日初升。而漢武的時代，就是這個少年民族第一次站在東亞大陸的宣言。



有時候曉木在想， 如果沒有漢武帝為華夏拓展生存空間，漢人哪裡有四百年繁衍生息的時間空間？沒有四百年之所積累之文化、認同和信仰，如何能在公元300-400 遊牧民族南下期間生存下來？五胡亂華之後，華北漢人十室九空，是什麼讓這個民族生生不息，堅韌不屈，以至於最終讓隋唐再次一統於漢人之手？

生存是殘酷的。沒有無定河邊骨，哪來春閨中的女子？無謂的戰爭自然是不義的，可是，縱觀1950年以前的歷史，從東半球的匈奴、鮮卑、蒙古、到西半球的哥特、法蘭克、盎格魯-薩克遜、西班牙，有誰選擇了在能屠殺你奴役你的時候先和你講道理？我只是覺得，看西晉、北宋皇室的下場，就知道想要“小小的確定幸福”，以及那些說“願為太平犬”的，好好想一想這種結局是什麼。在我漢做太平犬，尚可得而為之。在我晉、我宋為太平犬的，呵呵呵……問題是，本朝是漢嗎？答案是：不是。我朝就是西晉、北宋。具體論證參見 @姬軒亦《國祚密碼》。這已經非常明顯了。

舉個例子，我宋皇室尚且如此，平民百姓能好到哪裡去？

《靖康稗史箋證》記，靖康元年十二月，「二十四日，開寶寺火。二十五日，虜索國子監書出城。」次年正月，「二十五日，虜索玉冊、車輅、冠冕一應宮廷儀物，及女童六百人、教坊樂工數百人。二十七日，虜取內侍五十人，晚間退回三十人。新宋門到曹門火。二十八日，虜索蔡京、王黻、童貫家姬四十七人出城。」金兵圍攻陷汴京前後，燒殺擄掠，姦淫婦女。除金銀財物之外，大量擄掠宋朝官員和百姓，其中女性尤多。金人特意索要「女童六百人」，卻沒索要男童。靖康元年閏十一月，「二十七日，金兵掠巨室，火明德劉皇后家、藍從家、孟家，沿燒數千間。斡離不（完顏宗望）掠婦女七十餘人出城。」

《南征錄匯》載：靖康元年十二月初十，宋臣「吳幵、莫儔傳宋主意，允以親王、宰執、宗女各二人，袞冕、車輅及寶器二千具，民女、女樂各五百人入貢。」金軍守城千戶陸篤詵殺死其兄尚富皂，原因是尚富皂「踞大宅，淫及陸（篤詵）所掠女」”。靖康二年正月二十二日，「原定犒軍費金一百萬錠、銀五百萬，須於十日內輪解無闕。如不敷數，以帝姬一人準金二百錠，宗婦一人準銀五百錠，族婦一人準銀二百錠，貴戚女一人準銀一百錠，任聽帥府選擇。」「自正月二十五日，開封府津送人物絡繹入寨，婦女上自嬪御，下及樂戶，數逾五千，皆選擇盛裝而出。選收處女三千，餘汰入城，國相（完顏宗翰）自取數十人，諸將自謀克以上各賜數人，謀克以下間賜一二人。」次月五日夜，完顏宗翰宴請手下將領，令宮嬪換裝侍酒，不從者即處死，當時有鄭氏、徐氏、呂氏抗命不從，被斬殺，又將一女以箭鏃貫穿喉嚨殺死，又有「烈女張氏、曹氏抗二太子（完顏宗望）意，刺以鐵竿，肆帳前，流血三日。初七日，王妃、帝姬入寨，太子指以為鑑，人人乞命。」

《開封府狀》載：「選納妃嬪八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，人準金一千錠，得金一十三萬四千錠，內帝妃五人倍益。嬪御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人準金五百錠，得金二十二萬五千五百錠。族姬一千二百四十一人，人準金二百錠，得金二十四萬八千二百錠。宮女四百七十九人，采女六百單四人，宗婦二千單九十一人，人準銀五百錠，得銀一百五十八萬七千錠。族婦二千單七人，歌女一千三百十四人，人準銀二百錠，得銀六十六萬四千二百錠。貴戚、官民女三千三百十九人，人準銀一百錠，得銀三十三萬一千九百錠。都準金六十萬單七千七百錠，銀二百五十八萬三千一百錠。」被抵押折價的各類女子統計竟有11,635人



想想我朝如今一年花了多少GDP都是買包、買鞋子、買化妝品，我就呵呵呵。

自由、和平、富庶，從來都是靠勇氣、智慧和自由意志所獲得的。那些忘卻了先輩們不屈和死亡的意義，以為那些慷慨參軍不過是被忽悠了的人們，對著英靈冷嘲熱諷，自以為精明的人們，終究會付出代價。不義，終究是會被審判的。沒有誰能躲得過去。以為自己在北上廣買了幾套房子，全球資產配置了一下，成立了幾個基金會，編制了牢不可破的關係網，就想千秋萬代傳給後代的，不要忘記，以德祐兒孫，則兒孫綿長。從來沒有人，可以靠財產來拯救敗落的靈魂。

再看看如今的這個世界。以鬥爭求和平，則和平存。天下雖安，忘戰必危。西北、東南、東北，西南，何處可得太平？從太平洋到大西洋再到中東，哪裡又有一片安靜的土地？當有一日，狼煙升起，天下雖大，真以為能跑到哪裡去？

烈士英靈，永垂不朽。秦皇之魄，漢武之魂，千載雄烈，振我家邦。