《拾遺記》又名《拾遺錄》是一部古代中國神話志怪小說集。作者東晉，字子年，故又稱作《王子年拾遺錄》，他是隴西安陽人，也就是今甘肅省渭源人。

《拾遺記》多是記載自上古、至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多 道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多無實，為正史所不載。

既然說它荒唐怪誕，就不是真實的，是經不起歷史見證或現實推敲的。

《拾遺記》這本書所記載的是真的嗎？

《拾遺記》確實是一本奇書，自古就被稱為神話志怪的書籍。

有些記載，確實有點難以置信，匪夷所思，雖出自於古代，記載的上古時期歷史異聞，卻都是以神話為主，包括神仙與方術。

但是，細想一下，有很多東西要是沒有見過的話，還真難以形容。

曾經有人不斷查詢，發現很多記載居然還有據可循，說它是假的也不完全準確，說它是真的又難以讓人相信。

雖然很多描述很多故事讓人匪夷所思，也許古代的記載方式有限，也許是我們今天的理解有限，是真是假，以我們現在的能力可能難以判別，在中華久遠的歷史文明中，或許就是真正消失的一段歷史，或許真的有一段高度發達的文明，又或許真的有一個奇妙的未知世界，不是有很多人相信神話都有一定的基礎存在嗎？

你覺得呢？

《拾遺記》記載的很多事情確實匪夷所思，但是細想一下有很多東西要是沒見過的話還真難以形容，後來有人不斷查詢，發現了很多記載都是有據可循，所以說要一定說它是假的也不準確，說是真的又難以相信，所以有人說可能是真的，然後古代的記錄方法不太一樣，我們可能理解的不太準確，但是結合起《博物志》等書來看的話，會不會真的是一段消失的歷史呢？

雖然其中描述很多故事讓人匪夷所思，但是真是假以我們現在的能力難以判別，在中華久遠的歷史文明中或許真的有一段高度發達的文明，也或許真的有一個未知世界，有很多人相信神話都有一定的基礎存在，你覺得呢？

《拾遺記》自古被稱為神話志怪的書籍，其中記載確實有點難以置信，可以知道的是這本書卻是出自於古代，其中記載了上古時期的歷史異聞，基本是以神話為主，包括神仙與方術，裡面最有意思的一部分是“貫月槎”的部分，這個“貫月槎”確實讓人不得不服。

“貫月槎”到底是何物？

在《拾遺記》中記載，堯帝登位後的第三十年整出現了一件奇事，在西海位置出現了一艘巨大的船，而且不是普通的船，是懸浮在空中的飛船，再仔細看，到了夜晚來臨的時候，船上會散發出柔和的光芒，就像星星和月亮的光芒一樣，自從這艘船出現之後便常年在四海漂浮，十二年繞天地一週，當時被人稱為“貫月槎”，其中“槎”也就是木筏的意思，形容的是掛在月亮上的木筏，傳說這艘飛船上有神仙居住，而且個個神通廣大，講露水含入口中再噴出便可使得天地昏暗，到了虞夏後期就再也沒有了這艘船的記載了。

這件事情聽起來就匪夷所思，在堯帝時期就有宇宙飛船，就算是杜撰的，東晉時期能想出來也是奇人，這艘飛船是繞著四海常年漂浮，這像不像是在記錄東西？是不是就是記載的《山海經》呢？因為《山海經》與《拾遺記》是大體相同的，都屬於志怪一類，裡面說到到了虞夏後期這艘船就消失了，確實，到了夏朝時期，好像天地之中一下就沒了這些神秘的事情，包括神秘的野獸與各路神仙，裡面記載的神仙現在到沒有一個具體說法。

除此之外，在《博物志》中也記載了類似於“貫月槎”的東西，其中說到了這種飛船，而且也有人登上了這艘飛船，上去之後出現了奇異的現象，竟然就像到了銀河中一樣，傳說唐朝時期曾經有這麼一條“仙槎”，長度達到五十多尺，敲擊的話有金屬的聲音，唐武宗李炎曾經從槎上截下一節細枝，刻成了道士的模樣，沒想到還能自動飛來飛去，到了唐僖宗時期，細枝與仙槎都突然消失了；這“仙槎”常年不鏽不腐，而且材質特別，真的像傳說中的宇宙飛船，有人猜想是唐武宗李炎觸發了機關，所以“仙槎”被收回了。

想象基於的是現有的知識，如果你腦袋裡面沒有牛的形象，和鳥的形象，無論你如何想象都想不出會飛的牛是什麼模樣。

魏晉南北朝志怪小說代表作之一，王嘉的拾遺記，並非名篇。名篇為三王墓，韓憑妻，弘氏，、董永等。志人小說分笑話，二“野史兩部分。