武松怎麼也不會喝嫂子的殘酒的，那樣嫂子就更。。。。。。他不會做出對不起哥哥大郎的事，寧願肚裡酒蟲饞死也不喝。

我是真麼認為的:潘金蓮心裡想酒能亂性，她想的沒錯，但低估了武松的酒量，武松過景陽岡喝了十八碗，宋朝那酒20度左右，武松打蔣門神喝了100碗，潘金蓮就準備了三杯，這簡直是羞辱了武松的酒量。武松咕嘟咕嘟就喝完了，潘金蓮一看不成，就又生一計，把自己喝了半杯的酒遞給武松說：你若有心，吃我這半杯兒殘酒。​

這一招是追女孩的常用伎倆，把自己喝過的礦泉水遞給對方喝，或者對方喝了一半的礦泉水自己要來喝，只要對方不推卻，意思就是同意了間接接吻，不說了，我也沒經驗。

武松又是咕嘟一飲而盡。潘金蓮覺得時機已到，立刻就撲了上來，此刻，武松卻想起了他哥。

父母早亡，哥哥一把那個一把那個把自己拉扯大，又是當爸又是當媽，現在大雪天竟然還出去賣炊餅。武松和潘金蓮這真是，同一片天空，不同的精神世界。

武松定睛看時還以為是老虎來襲，一把推開，嘴上說著：我武松是個頂天立地的漢子，怎能幹這種傷風敗俗的事情，如果傳將開去，我還要不要上奔跑吧兄弟？我還怎麼在江湖上混？你再靠近我，休怪我非禮，不，無禮！

潘金蓮被嚇傻了。從來沒有一個男人對她的美色如此冷靜。當一個人的絕殺被KO的時候，她首先是羞愧，而後是絕望，最後是憤怒。嘴上說著：我就是逗你玩，你竟然當真了，你竟然不當真。稀裡糊塗地說著語無倫次的話，潘金蓮就回到了自己的房間。

潘金蓮的初戀就這麼失戀了。

潘金蓮說：“你若有心，吃我這半杯兒殘酒。”

這兒的殘酒，是潘金蓮渴剩的半杯酒。

是潘金蓮用酒勾引武松，想試試武松的心。

自潘金蓮跟了武松大哥武大郎後，看到弟弟武松個大威武，高大英俊。頓起色心。才用酒來勾引武松。

潘金蓮在半杯酒裡下了蒙漢藥，想藥倒武松，讓色心得以成願。

武松喝下後，不但沒藥倒，也沒醉。:武松，誰也。十八碗不過崗，他渴十八碗景陽崗上打死猛虎的人。這半杯殘酒豈能醉倒藥倒？潘金蓮的陰謀沒有得逞。

後來與西門慶通姦，用藥藥死武大郎。才有武松血濺鴛鴦樓，殺死西門慶，又殺潘金蓮。替哥武大郎報仇雪冤的故事！​

正常喝酒的情況下是不會喝任何人杯中的剩酒，只有夫妻之間才不忌諱這個，在我們河南洞房花燭夜夫妻共飲一杯，這叫同心酒！

潘金蓮的這個舉動，是一種赤裸裸的色誘行為。半盞殘酒，意思很明確，表面意思是，這是半杯喝剩下的酒，實指潘金蓮本人。

意思很明顯，就是問武松能不能接受潘金蓮這個人。半杯殘酒暗指她自己。因為在封建社會，潘金蓮已經嫁過人，也不再是豆蔻年華的少女。

面對這種赤裸裸的挑逗，如果武松，對潘金蓮有心，那麼就會很樂意地接受這“半杯殘酒”，即兩個人就會勾搭成奸。所以武松一定是不會喝這半杯酒的。

武松的來到，使一切都發生了變化。潘金蓮在武松身上看到了希望。武松一身本事，一表人才，滿身的英雄氣，絕對是個符合古代女子要求的男人。這樣的人物，又是自家兄弟，她動情是難免的。於是，她開始行動了：先是讓武松搬回家來住，然後早早晚晚好酒好菜地伺候，希望藉此來打動武松。而且武松一直單身，這都讓潘金蓮看到了希望。經過了一段時間的鋪墊後，她覺得時機已經成熟，開始直接進攻，進而表白了。

這整個過程中，武松是被動的，而且也動情了。如果他有那番大道理作指導，開始的挑逗，他就該離開，然而他沒有。雖然他是好漢，好漢的共性是不近女色，但是他終歸也是個未娶妻的男人。食色，性也。這兩個問題都應解決的。潘金蓮的舉動太心急，以致於嚇壞了武松，武松明顯沒有心理準備。最後他只好拒絕，然後逃開。在兄嫂的倫常與情慾之間他徘徊了很久，最後一關他守住了。但是，他對自己也沒有太大信心，只好逃避，搬出去住。

如果用精神分析學來看待，武松、武大、潘金蓮之間實際存在可怕的潛意識，武松有殺父——武大，娶母——潘金蓮的慾望。武大從小將武松養大，長兄如父，自然是沒有問題的。在中國這樣的國度，武松的想法是永遠不會實現的，然而西門慶做了他想做而不敢做的——娶母，潘金蓮也解決了武大——殺父。這兩人實際是武松的潛意識的反映，是武松自己。結果在復仇中，武松將這兩人都殺了，實際是自己親手殺掉了自己，在精神上他已經死去。以後活著的武松永遠只是一個軀殼了。不過，這僅僅是一種分析思路。

潘金蓮在武松搬走後很絕望，因為她投入了很深的情感，而且她也看出武松的情感。她不滿於武松在情感面前的怯懦，希望拉他下水，希望在道德上誹謗他。在武大面前，她說武松調戲她，其實這是潘金蓮非常盼望武松做的事。希望用這種方式來打碎武松的道德約束，結果也沒有得到武松的迴應。而且武大似乎也沒有表示出一個男人的嫉妒來，這讓潘金蓮很絕望。她內心的情慾又壓抑下來。

武松在衙門裡也不敢回來。很久，知縣派武松出一趟遠差，武松也希望可以借這個機會擺脫這種矛盾。就像《邊城》裡儺送的遠行一樣，希望在親情與情慾之間尋找答案。於是，他回家來囑咐哥哥。他總是將這位如父的兄長納入自己的保護範圍。然而武松的“遠遊”，客觀上為他哥哥的速死創造了機會，他的保護似乎總沒有人能意識到，人們總在懷疑他的報復能力。而潛意識裡他也是最盼望他哥哥速死的人。且看他對武大的言語：

酒至五巡，武松討副勸杯，叫土兵篩了一杯酒，拿在手裡，看著武大，道：“大哥在上，今日武二蒙知縣相公差往東京幹事，明日便要起程。多是兩個月，少是四五十日便回。有句話特來和你說知：你從來為人懦弱，我不在家，恐怕外人來欺負。假如你每日賣十扇籠炊餅，你從明日起為始，只做五扇籠出去賣；每日遲出早歸，不要和人吃酒。歸到家裡，便下了簾子，早閉上門，省了多少是非口舌。如若有人欺負你，不要和他爭執，待我回來自和他理論。

這一段話看似他對哥哥的關心，飽含深意。他不曾到陽穀縣時，他哥哥已生活了一段時間，沒有武松的日子他也過了，不曾出什麼事。而武松此時的語氣，似乎自己不在家哥哥肯定會出事，到底是害怕哥哥出事，還是想哥哥出什麼事，恐怕也只有他自己知道。

而且他對潘金蓮的話語卻是希望潘金蓮好好跟武大過日子，這個說法光明正大。似乎想將這個保護者的角色移到潘金蓮身上。然而在潘金蓮看來，武松已經完全放棄了與她的情感，她感到了一種徹底的絕望，從她哭著上樓便可看出：

那婦人推開酒盞，一直跑下樓來；走到半胡梯上發話道：“你既是聰明伶俐，恰不道長嫂為母！我當初嫁武大時，曾不聽得說有甚麼阿叔。那裡走得來，是親不是親，便要做喬家公！自是老孃晦氣了，鳥撞著許多事！”哭下樓去了。

武松走後，武大的確是按他的話做的。但是，西門慶的出場便將一切都改變了。西門慶是個財主，而且和衙門裡的人很有勾結，是當地一霸。他慣會收養女子供他滿足慾望。於是，他看上了潘金蓮。古代女子因為沒有獨立的經濟來源，只有依附於男子，至於依附於什麼樣的男子就是她們的選擇自由了。依附於老色鬼張大戶她不願意，依附於武大她更不願，依附於武松她很想，但武松拒絕了她：她絕望了。然而西門慶相貌雖不如武松，但比之於武大強出很多，而且他會是一個不錯的保護者，還有些家資。於是西門慶是在武松之外的再好沒有的選擇了。

而且對於與武大的懲罰性婚姻，她產生了報復心理，報復武大，報復張大戶，甚至於報復武松。在古代，女子的報復被看成是不守婦道的可惡可笑的事情，其實是可悲的。她壓抑已久的慾望需要施放。這需要冒很大風險，很需要勇氣，因為那時候女子通姦若是被抓，法定丈夫可以對她進行任意地處罰，甚至可以將其打死。幸好武大不具備這個能力，或者說，在潘金蓮眼裡武大根本不是她丈夫。在王婆的協助下，她終於與西門慶成就好事。武大果然去捉姦，但潘金蓮教唆西門慶打傷武大，這明顯是報復，希望西門慶幫助她復仇。

在情慾與報復心態的驅使下，她終於滑向了瘋狂的深淵。她愚蠢地相信只要武大一死她就能夠擺脫束縛，明顯低估了武松的情慾與報復。武大的死根本不能滅口，只會將她拉進萬劫不復的深淵。她錯誤地理解了武松離開時的話語，作出了錯誤的判斷。武松回家見哥哥已死，他的反應是：

……武松道：“嫂嫂且住，休哭！我哥哥幾時死了？得什麼症候？吃誰的藥？”

可知他先感到的並非悲傷，而是懷疑，懷疑哥哥的死另有隱情。對照一下臨行時對哥哥的囑咐，對嫂嫂的言語，他希望哥哥出事的內心慾念就昭然若揭了。面對這一結果，無論他在這次遠行中找到了什麼答案，都已失去意義。哥哥的死使他偏向親情的一邊。很快他就得到了真相——潘金蓮移情別戀然後殺死哥哥。他的美夢破滅了。這時對哥哥的報恩之情與對嫂嫂的移情之恨終於結合在一起，這兩者到底孰重孰輕，已經分得很清楚了，他只能殺死潘金蓮。用潘金蓮的血來洗刷他軟弱的靈魂，掩蓋他的情慾，換來了對哥哥的孝義，成就了他英雄的名聲。這與他後來殺死玉蘭的心態一樣，他對女性充滿情慾，然而一旦得知她們欺騙自己，馬上報復她們，把她們殺死。這是中國古代男權社會的病態反應，在《飄》裡當斯嘉麗急急地嫁給小商人約翰後，一直愛她的巴瑞德船長就沒有像武松這樣的表現。他依舊愛著斯嘉麗，而且跟她結婚。這便是沉澱在中西兩國男人心底的文化成分的不同。可以說，潘金蓮在某種程度上揹負了武松人格的陰暗面，她作了武松想做而不敢做的事——殺武大。而且她的生命成為武松換取孝義的籌碼，成為他走上英雄之路的祭品。這使武松穿上行者的服飾顯得非常合適，因為他不配也不能得到女性的歡心。作為一個正常的人他已經被自己殺死，活在世上的是一名瘋狂復仇的行者。

那是潘金蓮試探武松對自己的態度，她知道武松的酒量，這根本不可能使武松喝醉，更不可能是武松亂性，如果潘金蓮想使武松酒後亂性，那麼直接來一包春藥豈不是更好，世人低估了潘金蓮。她也是一個渴望得到愛情的人，如果是你整天面對武大郎會怎樣？不能說愛情不看外表！那半杯殘酒，武松喝了說明武松對自己有意，當然武松也知道這殘酒的意思，武松有沒有對潘金蓮動心，個人感覺多少會有點，但是武松是英雄，是英雄就應該剋制自己！況且潘金蓮已經是自己的嫂子，如果不是，倆人在一起的可能性還是很大的！

潘金蓮這句話明顯就是赤裸裸的性挑逗！本人在吃喝上有潔癖，基本上不會和別人共用餐具、茶杯、酒具等。但和我發生過性關係的女人就不同，我們可以一個杯子裡喝水，一個碗裡吃飯。因為在接吻的時候，口中的唾液誰知道都交換了幾百遍，哪還在乎她的她喝過東西里的口水！如果武松喝了潘金蓮喝剩下的半杯酒，就證明武松不在乎酒中有潘金蓮的口水，那兩人成其好事也就順理成章了！

潘金蓮說:“你若有心，吃我這半盞兒殘酒”。武松知道嫂子的意思，奈何兄弟人倫，中間隔著一道牆兒，嫂子美貌熱辣，青春小嬌娘，是個男人都會心動，武松年少，青春熱血，正是萌動的年頭。常言說，好吃不過餃子，好玩不過嫂子，故正色道，“我固能吃下這半盞兒酒，嫂子喝過的酒，齒頰留香，口紅微微，松有幸喝下，是八輩子修來的豔福，只是自家嫂嫂，又是親親的哥哥，這個下不得手，有損忠義，會遭天譴”。金蓮道，“二叔有所不知，你哥哥為人粗拙，雖知賣力，不懂風情，今已婚三年，而未孕一子，常言道，不孝有三無後為大，今你哥哥四十有三，身體漸老，武家無後，嫂子雖是女人，亦知大義，武家無後，嫂子亦是罪人，知道的說你兄長不是，不知道的還以為金蓮無能，二叔不戀你兄長可憐，而討厭嫂子醜相乎。嫂子農家女，不解風情，沒有街肆大院女人風騷，不能討二叔喜歡，二叔不喝酒我就離去”。武松眉釋頓開，接過酒，攬住嫂嫂腰肢，“嫂嫂大義，兄弟下拜，不知嫂子疾苦，為武家百年計，松今替武家謝謝嫂嫂，其實松亦是早已喜歡嫂嫂，因兄弟故，恐外人笑，今嫂子如此，松還是男人嗎！願喝酒和嫂嫂風流”。金蓮雙頰染色，媚眼望武松，武松接過半盞兒殘酒，一飲而盡。金蓮道:“好酒量，好威猛，好儀姿，二叔真乃陽穀縣第一美男子，果然不讓金蓮失望”。旋撲進武松懷裡，武松展開麒麟臂，懷抱金蓮，輕巧盈盈，幽香撲鼻，發如烏雲，媚眼泛醉，微露酥胸，領口半開，早已心動，英雄酒後，更愛美人，酒不醉人人自醉。捧著金蓮，幾步倒在床上，落下簾子 ，春宵帳中戲鴛鴦。好一個打虎偉男子，好一個千古奇女子，英雄愛美人 ，美人配英雄，人間千古事，風流屬第一。兩情若是相悅時，又豈在朝朝與暮暮。人生大業留青史，又怎能比得上風流快活這些事。千古偉業萬年計，無非是男女相悅的情事。金蓮為武家生了一男一女，這是正史，也是後話，我們就不往下寫了，畢竟文字有限，風月無邊。

這個是一個要約。

說明潘金蓮同學還是一個心理學家。不過其實現實中人人都是心理學家。就是說，如果武松會聽話，喝了那半盞殘酒，說明武松同樣有心，那就可以開始其它勾當了。其實，殘酒還有另外一個暗含的意思，那就是潘金蓮的胴體。

半盞殘酒，就是潘金蓮喝過的剩下的沒有喝完的半盞剩酒。如果武松願意喝別人喝過剩下的酒，那意思就很清楚，說明二人之間沒有隔閡了。

bingo，協議成立。

武松自從打虎歸來，他的人生開始逆轉了。一母同胞兄弟相遇後，自是一團擁抱。武大本想從此有了兄弟作靠山了，哪知武松進門後，其實是武大死亡的開始。

“叔叔萬福。”

“叔叔請起，折殺奴家。”

“嫂嫂受禮。”

“叔叔，你如今在那裡居住？每日飯食誰人整理？”

……

潘金蓮心中住進一個高大威猛的武二，武二心中卻住了一個成妖的潘金蓮。

一場大雪，事情該來的時候必須要來。

婦人推起簾子，迎著笑道：“叔叔寒冷。”

武松道：“感謝嫂嫂掛心。”

三杯酒落肚，烘動春心。

“叔叔，只穿這些衣服，不寒冷麼？”

“叔叔，你不會簇火，我與你撥火。只要一似火盆來熱便好。”

“你若有心，吃我這半杯兒殘酒。”

“嫂嫂，不要恁的不識羞恥！”

“我自作耍子，不值得便當真起來。好不識人敬！”

……

潘金蓮的火最終沒有撩撥起來。

我們沒有理由要求潘金蓮對武大“從一而終”。魯迅也說過，晚明社會概括起來就仨字：性縱慾。成化年間，方士李孜僧因獻房中術，一步就跨到了中產。嘉靖年間，陶仲文因獻丹藥直接當上了“光祿大夫柱國少師少傅少保禮部尚書恭誠伯”，這官名長的都念不到一起。看看，那是一個什麼樣的時代，我們憑什麼要壓抑潘金蓮的“慾望”呢。

拉潘金蓮下水的不是王婆，也不是西門慶，如果真要有那麼一個人的話，那人便正是我們的打虎英雄、梁山好漢——武二郎！

起初，潘金蓮本也算是良家婦女，與武大成婚後為了擺脫陽穀縣地痞無賴們的騷擾才舉家搬遷至清河縣。過往雖有門簾兒下雙睛傳意、引一夥風流子弟門前彈胡博詞之事，卻也沒有做太過於出格的事。與武二郎相遇之前，潘金蓮至少還是大門不出二門不邁的家庭婦女。

但是，武松不能被汙，他是梁山好漢，梁山好漢都喜歡大塊吃肉、大口喝酒，絕大多數不近女色，一近女色，便不是好漢。

喝了這杯殘酒，武松就揹著千古罵名，成了“西門慶”。

所以，這杯殘酒武松不能喝。

看日本動畫片《蘿莉的時間》，喝別人喝一半的酒等於間接接吻，武松喝下去就等於從了，進而武大郎不會死，西門慶不會死，武松可能被類似，至少不會上梁山了，別說打仗，可能登山都費勁

只見那金蓮輕啟朱唇，曼聲吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股溫軟付予誰？恨不嫋娜身似燕，淺斟低酌伴君飛。這是我隨嫁女兒紅，陳釀一十八載啟封，只是奴家身世孤苦，輾轉數人，沒一個愛惜我的，如今到了武家，雖說嫁人，卻更伶仃，一罈子美酒，這多少年無人真正飲得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒殘人卑，就拿了去罷！”

武松聞得此言，亦是感慨，接過盞來，晃一晃水波晶瑩，嗅一嗅撲鼻異香，想一想人生如羈旅，輾轉似飄萍，豪氣陡生，一仰脖喝了個乾淨，翻手一亮碗底，灑出幾滴來，濺在了金蓮胸口，只見軟軟彈彈，黏黏膩膩，金蓮被酒激得一縮，卻不退讓，更加地昂然挺立，武松再看時，恍惚間面前跪著的，不再是夢中的金蓮嫂嫂，而是那景陽岡上的母大蟲，那一夜，月黑風高，風雲乍起，山林變色……

-04-04 17:13閱讀：425

武松在與潘金蓮的交往中，一共低過三次頭。

初遇潘金蓮，“見婦人十分妖嬈，只把頭來低著”。這第一次低頭，源自於青年男性面對美貌女性時本能產生的羞澀心理。都說武松不近女色，但在這個細節裡，武松無論生理上，還是心理上，對女色都有敏感的反應。當然，這裡面也有初見嫂子時的靦腆。不過，這樣的低頭，在通曉風情而又風流成性的潘金蓮眼裡心裡，卻又有著特別的意味——一見有情。可以說，初次見面，不僅是武松的“身材凜凜，相貌堂堂”吸引了潘金蓮，也是武松這“只把頭來低著”的微妙動作，強烈騷動了潘金蓮的春心。

武松第二次低頭，發生在接下來的吃酒時。“那婦人陪武松吃了幾杯酒，一雙眼只看著武松的身上。武松吃他看不過，只得倒低了頭”。這一次低頭，與第一次低頭的成因相反。第一次是武松見潘金蓮“妖嬈”而主動低頭，這一次，卻是武松因為潘金蓮的“一雙眼睛只看”自己身上而被動低頭。表面上看，這兩次低頭，都是由雙方眉來眼去所為。不同的是，潘金蓮由第一次被看，轉為第二次主動看，表明此時潘金蓮內心裡已湧起了春潮，呈躍躍欲試態勢。潘金蓮本來就敢於突破傳統倫理觀念束縛，敢於在男女欲求上有所作為，而此時武松的兩次低頭，在她看來，就是情投意合的暗示，從而對她的大膽追求起到了推波助瀾的作用。更何況，酒後潘金蓮讓武松搬到他們家裡來住，武松當即回道：“既是嫂嫂厚意，今晚有行李便取來。”這一問一答，一來一往，武松響應得如此積極，給潘金蓮造成一拍即合的假象，怎能不讓她產生非分之想呢？

武松對潘金蓮的第三次低頭，發生在武松冒雪歸來，潘金蓮陪他喝酒取暖聊天時。“那婦人也有三杯酒落肚，鬨動春心，那裡按納得住。欲心如火，只把閒話來說。武松也知了八九分，自己只把頭來低了，卻不來兜攬”。武松這時的低頭，在潘金蓮看來，和前二次的低頭如出一轍，都是為她的美貌所動心，為她的挑逗所動情。羞澀是進攻的暗示，拘謹是含蓄的默許。而事實恰恰相反，這一次的低頭，是武松看清了潘金蓮的真實面目和真實用心之後的強忍不發而已，是強壓住滿腔怒火後的隱忍之態。果然，等到潘金蓮公然說“你若有心，吃我這半盞兒殘酒”時，武松“匹手奪過來，潑在地下”，昂首說道：“嫂嫂不要恁的不識羞恥！”又“把手只一推，爭些兒把婦人推了一交”。武松睜起眼來說道：“武二是個頂天立地噙齒戴髮的男子漢，不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有風吹草動， 我武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”

武松的“三低頭”，是出神入化的白描，極有層次感，極有表現力，同時又極形象極含蓄地表現了他和潘金蓮交往中情態及心態變化的過程。而且，正是有了這“三低頭”，也將潘金蓮不顧倫理常情而敢於追求性愛的情態心態的變化過程，令人信服地極為自然地展示出來。

特別值得一提的是，雖然武松與潘金蓮的這一段故事取自《水滸傳》，但文字上已有許多改動。《金瓶梅》中的武松“三低頭”在《水滸傳》中只有“二低頭”，少了第一次的“武松見婦人十分妖嬈，只把頭來低著”。這一改，至關重要。因為後二次的武松低頭都緣自於潘金蓮的主動挑逗進攻，而第一次，卻是武松疑似對潘金蓮主動發出為其美色所動情的訊號。增添了第一次低頭的細節，從而給後二次潘金蓮主動大膽挑逗作了有力的鋪墊，使情節發展更具合理性和必然性。當然，《水滸傳》是把潘金蓮作為一個頂級淫婦來刻畫的，根本不會考慮潘金蓮動邪念會有武松“低頭”慫恿的客觀因素存在，不近女色的武松也不會因為婦人“十分妖嬈”而低頭。正因為如此，《金瓶梅》中的潘金蓮形象更具真實性、多面性和複雜性，因而也更具有典型意義。





殘酒自然是潘金蓮喝剩的酒。書中說說得很明白：

「篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道……」

在這之前，潘金蓮給武松篩酒，武松都是喝了的，並且都是一飲而盡，武松還篩了一杯酒給潘金蓮喝。

可這回不同了。潘金蓮篩了酒，先自己喝了一口，再給武松，這意思可就不一樣了。

潘金蓮篩了酒給武松喝，這是很正常的行為。所以武松接過來一飲而盡。可潘金蓮先自己喝了一口，再給武松，武松就不能接受了，這是一種很曖昧的行為。就算是在現在這社會，男女之間在什麼情況下才會用同一個杯子，喝同一杯水？那只是很親密的關係才有的。因為這個行為指向是一種間接的接吻。

所以潘金蓮拿了半盞殘酒跟武松說「你若有心，吃我這半盞兒殘酒」，意思就是：你若有心，別說話，吻我。

你說武松如果喝了會發生什麼？武松不能接受這半盞殘酒。

潘金蓮在整場試探中雖然很有層次，但還是著急了。

潘金蓮一開始跟武松喝酒，武松也喝了，潘金蓮是這樣的：

「那婦人將酥胸微露，雲鬟半嚲，臉上堆著笑容。」

這已經是春情盪漾，很明顯了。然後潘金蓮和武松閒聊，實則是試探。潘金蓮跟武松說：

「我聽得一個閒人說道：叔叔在縣前東街上養著一個唱的。敢端的有這話麼。」

這顯然是試探，潘金蓮根本就沒聽誰說過有這事，這是潘金蓮故意拿來試探武松的。金聖嘆就說：「閒人者，何人也？叔叔養唱，嫂嫂卻知，又是閒人說來，絕倒人也」。潘金蓮這擺明不像真話。

武松說沒有，潘金蓮說「我不信，只怕叔叔口頭不似心頭」。

這也挺有意思。武松有沒有包唱的，關潘金蓮這個嫂子什麼干係呢？潘金蓮這個嫂子信又如何，不信又如何？還怕口頭不似心頭，金聖嘆就說：「何勞嫂嫂害怕，絕倒」。

潘金蓮這些話，金聖嘆覺得好笑，因為這其中身份與語言是錯位的。作為嫂子的身份，潘金蓮說不著這些話，可潘金蘭說這些話的時候，是把自己當成了武松的女朋友來說的：聽說你外面有人？沒有？我不信，只怕你口頭不似心頭呢。

然後潘金蓮繼續喝酒閒扯。後來潘金蓮就忍不住動手了：「一隻手拿著注子，一隻手便去武松肩胛上只一捏」，問武松穿這麼少冷不冷。潘金蓮已經忍不住想要進一步，想和武松有身體的接觸了，接下來潘金蓮的動作，也是這個意思。

武松拿著火箸撥火，不理潘金蓮。潘金蓮就上手奪武松的火箸，說火應該這樣撥。這還是潘金蓮想要和武松有身體的接觸。

武松繼續不理，潘金蓮卻因忍不住，著急，也沒注意武松的焦躁，就直接表白了：「你若有心，吃我這半盞兒殘酒」。

有意思的是，在這之前，潘金蓮都叫武松為「叔叔」，這句卻稱「你」。金聖嘆說：「以上凡叫過三十九個叔叔，至此忽然換作一你字，妙心妙筆」。

稱武松「叔叔」，潘金蓮還是武松的嫂子，這裡卻稱武松為「你」，則潘金蓮不再是武松的嫂子的身份，而只是一個女人對一個男人的稱呼，是「你」和「我」，而不是「嫂嫂」和「叔叔」。

武松真喝了那杯酒？那是不可能的。

書裡的潘金蓮說“你若有心，吃我這半盞兒殘酒“，這殘酒是什麼酒？

表明上看是潘金蓮喝剩的那杯酒，現實中只有一部分夫妻或者情人關係的，才會如此的親密，不嫌棄彼此的口水。

實際上半盞兒殘酒指的是潘金蓮自己。這是對武松赤裸裸的誘惑。

武松和潘金蓮的是是非非，全因武大郎而起。

然而，看到武松傑出的才華和打虎英雄敢於冒著“亂倫”的惡名，主動戲弄武松，對她來說並不是沒有風險。 如果潘金蓮滿足於找一個漂亮的小夥子做她的情人，她就沒有機會了，武大郎結婚後住在清河縣，很多流氓和地痞都來勾引她。 流氓和地痞並不都是不入眼的，其中還應該有幾個長得不錯的小鮮肉的。 但她沒有在清河縣出軌，而是採取了搬家，搬到了另一個縣——陽穀縣。 在武松出現之前，潘金蓮一直是個“正派”的女人。在安排武大郎每天上街賣燒餅後，她基本上是“關門”的，不與外人交往。 這就是為什麼她敢說，“自從她嫁給武大郎，連蟲子都不敢進屋！什麼圍欄不夠堅固，狗進不去？”——這不是大談特談，而是當時的真實情況 。

我們知道殺死潘金蓮和西門慶後，武松因犯罪被流放。在打了蔣門神之後，他遇見了營官張都監的養娘，叫做玉蘭。與玉蘭相遇後，武松和玉蘭深深地愛上了這個女人。然而，細心的讀者會發現，作者在描寫玉蘭時，筆總是留在玉蘭的身材，這是武松的視角，意味著武松的注意力一直都在玉蘭的身上。更令人驚訝的是，作者對玉蘭的描述與前一節中潘金蓮的描述非常相似。他們有很多共同點。

要知道作者此時的描述是基於武松的視角，那麼也就是說，在武松的眼中，玉蘭和潘金蓮有很多共同點，甚至他們的形象在武松的認知中重疊。然後作者想向我們傳遞一個無形的訊號，武松其實喜歡潘金蓮，但武松是一個有原則的人，內心有道德約束和良心譴責，這使他無法面對內心的感情。

從側面看，武松願意住在哥哥武大郎家也是因為潘金蓮的存在。要知道武松和武大郎的關係不僅不好，而且很緊張。當時，武松與老虎搏鬥後被任命為都頭。在普通人眼裡，這已經是很了不起的。然而，武松並沒有去尋找他身邊的哥哥(原著曾經寫道陽穀縣和清河縣就距離不遠)。相反，他每天都和人們一起喝酒慶祝。

更令人費解的是，書中的原文說，當武大郎找到武松時，武松正在辦公室宿舍裡閒逛，尋找消磨時間的東西。無憂無慮的無聊不願去找他哥哥的事情。可以看出，他們的感情非常普遍，甚至不那麼融洽。但武松跟隨武大郎去見潘金蓮，卻放棄了縣政府宿舍的優越環境，堅持住在武大郎的小屋裡。難道它不能解釋什麼嗎？

最後，得知潘金蓮出軌並殺害哥哥，武松首先憤怒地殺了西門慶。抓到潘金蓮後，他脫掉了她的衣服，然後讓她敞開衣服去獻祭她的哥哥。事實上，這一段有很多問題。首先，武松脫掉了潘金蓮的衣服，這不符合禮儀。

然而，在古代，妻子不忠的丈夫有權剝去妻子的衣服公開展示，而被剝去衣服的潘金蓮顯得非常冷靜。後來，她非常慷慨地去世了。也許武松和潘金蓮當時都有些說不得的秘密吧。