作為領導要有相當的人格魅力和高超的手段，才能讓下屬死心塌地跟著自己，善用人者興，不善用人者亡，這是亙古不變的道理，用人一般分為兩個層面，一是物盡其用人盡其才，二是管理者要有一定的手腕，只有下屬對領導心服口服，才會服服帖帖的追隨著領導。

說到三國時期的劉備，完全可以用草根逆襲來形容，雖然劉備一直號稱中山靖王之後，但可考證的實際性並不強，中山靖王有120多個兒子，傳到劉備已經有一二十代了，就算劉備真是他的後人，但也是實實在在的破落戶“織蓆販履”之輩。劉備最終成帝王霸業與他高超的馭人之術離不開，而並非他喜歡扛著的那槓大旗。

三國演義中常山趙子龍於百萬軍中七進七出，最終救得劉阿斗的故事大家都很熟悉，劉備因被曹操追得走投無路，只能摔孩子收買人心，我們不糾纏阿斗是不是真被摔過，而是要借“劉備摔孩子”這個典故來討論一個話題：劉備的用人之術。

除了摔孩子還有一件事能體現劉備的人格魅力，就是劉備攜民渡江。

曹操在收復荊州後，為了除掉自己的心腹大患，親率大軍來取劉備的人頭，為了保命劉備不得已率軍南下，因為劉備平時廣施仁德，深得民心，等跑路到當陽時，身邊已經聚集了十多萬拖家帶口的百姓，換任何一個人在逃命的時候，哪還管得了這些，估計早就自己策馬狂奔了，最終劉備為此也付出了慘痛的代價，帶著百姓每天只能前進幾十裡，很快被曹操的騎兵追上，差點丟了小命，但此舉卻為自己收攏了人心。

劉備的“厚黑學”學得好，善於炒作，有時候都不知道他是在演戲還是真情流露，有句老話說得好：做一次好事不難，難得的是做一輩子，即使劉備是在演戲給百姓看，但拿自己的腦袋演戲確實不容易，況且劉備演了一輩子，也是非常不容易的。

公司小可以採取作坊經營模式，以人情管理，如同梁山好漢稱兄道弟一般管理，大家一個鍋裡撈肉吃，但公司大了必須用制度管理。

劉備在入主西川之前，實實在在是一個“小作坊”，所以攻克成都之前，劉備承諾破城後允許中下層軍官私分府庫財物，進入成都後，劉備又大大賞賜了高層文武，透過這一番，兄弟們對劉備是死心塌地。

關於人才方面，劉備不能和“財大氣粗”曹孟德相比，人才對於劉備來說，好比大白饃，一餐不吃就餓得心發慌，入主西川前，劉璋的部下黃權和劉巴是極力反對請劉備來“幫忙”的，這些劉備不可能不知道，在得了益州之後，二人閉門不出，靜等著劉備上門算後賬了，但劉備卻沒有這麼做，甚至下令嚴禁部下去“打擾”他們。

這一招實在是高，不僅讓黃權劉巴感動的痛哭流涕，真心追隨劉備，而且給其他原劉璋的部下做了一個好榜樣，劉備心胸寬廣，是個不計較的“好老闆”。拉攏了一大批蜀地的人才。

不得不說劉備以德報怨的戲演得不錯，給自己帶來了巨大的收益。

但劉備“公司”壯大後立馬改變了管理方法，為了給關羽張飛報仇，劉備親提大軍要跟孫權拼命的時候可是軍紀嚴明，決不允許手下計程車兵“私分”府庫財物，到底是不是來報仇的明眼人一看便知，連孫權都說：大耳賊已經把吳的屬地當作蜀國的了，至於報仇只不過是出兵的藉口而已。

對待下屬也不再是一貫的懦弱容忍了，比如彭羕和法正一樣是狂徒，但法正受寵，而彭羕則不受劉備喜歡，彭羕心理不舒服就激出事來了，竟然想聯絡馬超造反，結果東窗事發，雖然在獄中磕頭如搗蒜的懺悔，最終劉備還是處死了他，擱以前劉備為了維護自己的“仁德”形象，最多趕跑他，斷然不會殺了彭羕。

劉備高超的手段最終成就了自己“集團公司”的老闆地位，從一個“織蓆販履”的破落戶到三國鼎立的霸主地位。

我是向日葵我來回答這個問題，為什麼說劉備青年時期能夠從一個草根成長為一方諸侯，我總結一下，劉備的“三高三借”，幫助他走向成功，即“志向高，逆商高，賢明高，善於借時，善於借勢，善於借力。"具體分析如下：

一，劉備“志向高”，少年時期就不甘平庸，夢想恢復王侯身份

劉備本來是中山靖王之後，由於漢武帝實行推恩令，爵位越分封越低，土地越分越少，到了劉備不知道哪一位祖上時，就已經淪為平民了。劉備的祖父、父親都當過官。劉備年輕時，父親就去世了，劉備最困難的時候，只能靠織蓆販履維持生活自己與母親的生活。

劉備年輕時，就顯露出有大志向、大夢想的樣子。劉備在和同村的小朋友在樹林裡玩鬧的時候，看到了桑樹，劉備說出了一個語出驚人的話，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。”因為桑樹的樹冠呈現出一個傘的字形，很像車上的傘蓋， “羽葆蓋車”是天子乘坐的高規格車子。劉備小時候的夢想，不僅是要讓自己恢復王侯的爵位，還想做做真龍天子。

《三國志先生傳》：先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：”吾必當乘此羽葆蓋車。”

在一個古代農村，一個賣涼蓆的小孩子能說出這樣的話，確實讓人驚奇。但大家只當笑話聽了，沒有人會想到，這個孩子將來真的當了天子，雖然這個天子當的時間並不長。

劉備的大志向，從劉備的字“玄德”也可以一窺玄機：

“玄德”二字，老子的《道德經》有專門解釋：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

所謂的玄德有三種狀態：

 生而不有，蘋果是我種的，但是我不佔有它，我們大家共享，道理是我發現的，我不佔有它，我們大家共用。

 為而不恃，這事情是我做的，這個貢獻是我做的，但是我不賣弄，不自得，謙虛低調。

 長而不宰，“宰”是“主宰”的“宰”，“長”是“長輩”的“長”，身處權威尊貴的位置，但是不強加於人，懂得放權和授權。

從劉備的字就可以看出，劉備的長輩對於他寄予了厚望，希望他具備玄德之能，建功立業。

劉備在成長過程中，逐步明白了長輩給自己取字的含義，加上自己本來就有大志向，所以終生都為自己的志向和夢想而奮鬥。

劉備一生蹉跎，但從未放棄自己恢復王侯的夢想。在劉表那裡避難，一呆就是七八年，一直在等待機會東山再起，期間還大嘆時光流逝、功業未就。

《三國志.蜀書.先主傳》九州春秋曰：備住荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀裡肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰："吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。"

從劉備感嘆自己髀裡肉生，可以看出劉備的志向一直沒有泯滅。

二，劉備“逆商高”，屢戰屢敗，從不氣餒

逆商，就是對待失敗的態度，逆商高的人把失敗當成功之母，逆商低的人被失敗擊倒，再也爬不起來。

劉備因為是白手起家、零基礎創業、整體實力有限，所以在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗。在三顧茅廬前，幾乎沒有打過什麼勝仗。

但是劉備並不氣餒，敗了一次，沒關係，重頭再來；再次失敗，再次想辦法從頭開始……劉備是屢敗屢戰，從不言敗，表現出了極高的“逆商”！

呂布偷襲徐州，劉備失去了根據地之後，不是和立馬和呂布決裂，兵戎相見，而是能夠審時度勢，與呂布和解，化解危急，這種受了嚴重挫折後的冷靜和理性不是每個人都可以做到的。

劉備衣帶詔事件後逃出許都，襲佔徐州，後又被曹操擊敗，關羽投降曹操，劉備放下身子，到河北袁紹處避難。官渡之戰時，劉備從袁紹處逃出，在結合兵力在汝南抗拒曹操。又被曹操騰出手來擊敗，只得逃到荊州劉表那裡待機。劉備在荊州避難時，一邊反省自己失敗經歷，一邊注意尋訪人才，終於三顧茅廬請出乾坤大才諸葛亮，從此以後，人生如同開掛，順利入主荊州、益州，成為蜀漢的開國皇帝。

反觀，三國時期那些逆高低的，比如和劉備同一時期的諸侯袁紹，在官渡大戰上，剛愎自用，被曹操率軍大敗，經歷過此戰後，袁紹一蹶不振，最後在悲憤中逝去。

亂世初起時，當時揚州刺史劉繇也是這樣，被孫策大敗後，不久也就病死。

劉備的好友兼恩人公孫瓚更是被袁紹打敗後，自焚而亡。

在三國那個亂世，逆商低的人早早就領盒飯，只能逆商高的人才能笑到最後，曹操、劉備逆商都高，所以都比同齡諸侯活得久。

三，劉備“賢明高”，透過“仁政愛民”打造自己的“人和”大旗。

諸葛亮在隆中對中，認為曹操得天時，孫權得地利，劉備得人和。

這個總結很貼切，也符合實際。曹操的最大天時其實是漢獻帝，挾天子以令諸侯，名正言順討伐各路諸侯。孫權的江東佔有長江地利，打贏了三國三大戰役中的兩次。

沒有天時也沒有地利的劉備，卻佔有“人和”！“人和”是劉備的金字招牌，也是劉備和曹操對抗的法寶。

劉備的主要對手是曹操，不是孫權，這點劉備清楚。所以劉備要想和曹操對抗，就必須和曹操對著幹。曹操做得好的，劉備要學。曹操做得不好的，劉備就要反其道而行之。

曹操喜歡屠城害民，一生屠城無數，死在曹操及曹操手下屠刀下的無辜民眾，至少幾十萬人。

曹操“虐民”，劉備就偏偏“愛民”，用“愛民”爭取民心，劉備不僅一生都沒有屠過城，而且每到一地都行仁政，使得民心歸附。

早在劉備當平原相時，平原有個叫劉平的人、估計也是漢室宗親，恥於劉備之下，竟然派刺客去刺殺劉備。沒想到這刺客被劉備的仁政感動，竟然告訴劉備自己是刺客，讓劉備當心點。

《三國志.蜀書.先主傳》魏書曰：劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。

原來劉備當平原相期間，對下面的人經常佈施財物，所以民心歸附。

陶謙因為誤殺了曹操的父親，惹得曹操攻打徐州，劉備到徐州救駕，幫了陶謙不少忙。陶謙死後，就把徐州牧的位置讓給劉備，徐州百姓也希望劉備當徐州牧，劉備見民心歸附，才接管徐州。

劉表依附劉表時，對新野、樊城的百姓都施行仁政，很少民眾歡迎。後來曹操來攻打荊州，劉表見孤城難敵曹操，就棄新野、樊城，去江夏劉琦那兒迎擊曹操。結果，荊州竟然有數十萬民眾要跟隨劉備南進，導致劉備一天只能行十來里路，被曹操輕騎追上，當陽大敗。

赤壁之戰後，劉備幫助劉琦治理荊州，劉琦死後，荊州民眾共推劉備為荊州牧。這也是劉備行仁政的結果，叫求仁得仁。

劉備攻下成都後，張飛等武將都想讓劉備把成都的房屋、田地分給有功諸將，唯獨趙雲建議劉備把土地、房屋分給百姓，劉備聽從了趙雲的意見，也在益州初步贏得了民心，站穩了腳跟。

《三國志.蜀書.關張黃馬趙傳.雲別傳曰》：益州既定，時議欲以成都中屋舍及城外園地桑田分賜諸將。雲駮之曰："霍去病以匈奴未滅，無用家為，令國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，今安居復業，然後可役調，得其歡心。"先主即從之。四，劉備善於“借時”，巧妙利用漢末天下大亂的機會實現自己的人生逆襲。

自古能成大事者，往往最能善於抓住機遇。

這個機遇，也可以說是時機。劉備能夠成功，和他善於抓住時機分不開。

劉備是沒落皇族，平民身份，正常的治世很難成功，但是漢末，先是黃巾起義導致天下大亂，接著董卓入京，惑亂朝綱，東漢末年是一片亂世。

亂世對其他皇族來說是災難，對劉備來說正好是機遇。因為治世靠關係，亂世靠本事。

劉備是個有本事的人，漢末天下大亂的這個機遇劉備敏銳抓住了。

黃巾起義，天下大亂，劉備果斷起兵，跟著鄒靖討伐黃巾，因為戰功，首次正式當官——安喜縣尉！因為鞭打督郵，沒做多久就棄官而去，劉備也是蠻有血性的。

後來劉備投奔公孫瓚，當過平原相、平原令，因為救陶謙而當上徐州牧，有了第一塊屬於自己的地盤，只是這地盤沒多久又被呂布搶走了。

不得已，投奔曹操。曹操是否青梅煮酒論英雄不確定，但曹操確實對劉備說了那句名言：

《三國志.蜀書.先主傳》：是時曹公從容謂先主曰："今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。"

滄海橫流，方顯英雄本色！劉備也沒辜負曹操的一雙慧眼，真的在亂世中逐漸顯露出英雄本色。

而同期其它漢朝宗室和皇族卻沒有抓住，譬如說益州的劉璋、荊州的劉表，都是貪生怕死之輩，苟且偷安，白白地錯過了創業良機。

五，劉備善於“借勢”，利用皇族後裔身份，高舉復興漢室大旗吸引追隨者。

漢末天下大亂，正所謂亂世出英雄，劉備“借勢”而為，利用自己漢室後裔的身份，學習光武帝，提出復興漢室的口號，藉助漢室殘存的影響力包裝自己，藉助復興漢室吸引追隨者。

譬如說富商張世憑，劉備拉起隊伍的錢，都是由張提供的，張世憑是販賣馬匹的，走南闖北，幫助劉備與許多地方的割據勢力，豪門貴族拉線結識，他在劉備身上進行了大規模的投資和政治押寶，他對劉備的政治投資，也是劉備“借勢”的事例體現。

還有關羽和張飛，關羽和張飛就是深信劉備的漢室皇族身份，所以才會和劉備成為異性兄弟，成為了劉備的左膀右臂。

在漢末，漢獻帝被曹操挾持，許多希望復興漢室的人希望有人能夠振臂一呼，呼應天下英雄討賊復漢，劉備就巧妙地利用了這方面的勢力，高舉復興漢室的大旗，吸引人才、招兵買馬、攻城掠地……最終從無到有，從小到大，成長為一方霸主。

六，劉備善於“借力”，透過藉助別人的力量圖存與發展。

劉備出身赤貧，完全是白手起家、零基礎創業，在創業的過程中，劉備善於從各方面借力，藉助別人的力量成就自己，讓自己一步一步做大。

少年時期借力於自己的本家叔叔劉元起，劉備的這位叔叔一直出錢出物資助劉備上學，並且對自己的這個侄子寄予厚望。

青年時期借力於恩師盧植，盧植原先官拜中郎將，後因得罪了董卓被罷官，才隱居到劉備的家鄉之地。由於盧植是一位文武兼備，有膽有學識的大學問家，使的劉備在學識知識上突飛猛進，劉備在追隨盧植一年的時間裡，可以說是收益匪淺，收益終身，劉備後出任官員，也得益於自己這位老師的推薦。

《後漢書》上記載，盧植“性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石，”能通古今學，好研精而不守章句。

壯年時期借力於地方諸侯公孫瓚，公孫瓚為人講義氣，有膽色，是河北一帶的諸侯，與劉備結為兄弟，劉備的第一份官員身份就是公孫瓚極力舉薦的，所以說公孫瓚是劉備的伯樂也不為過。

《後漢書公孫瓚傳》記載,"瓚深與先主相友，瓚年長，先主以兄事之。

劉備成為一方諸侯後，和孫權，曹操兩位諸侯，亦師亦友，互相比拼，互相共存。在劉備被呂布趕出徐州時，劉備就藉助曹操的力量剿滅呂布。

而當劉備與曹操反目後，劉備依附劉表，曹操南下，荊州失守後，劉備和劉琦只有江夏和夏口兩座城池，難以抵擋曹操大軍，這時候劉備又藉助孫權的力量，火燒赤壁，大敗曹操。

綜上，劉備的一生，一方面利用“三高”塑造自己仁政愛民有夢想的復興漢室的英雄形象，另一方面又通借時、借勢、借力，讓自己一步一步做大，最終成長為一方諸侯，並在漢獻帝禪位曹丕後，續漢大統，即皇帝位，延續大漢的基業。雖然最後未能完全復興漢室，但其零基礎創業的成功經驗依然具有很強的激勵作用，成為我們後人學習的楷模！

劉備為什麼能夠成為一方諸侯？有一點最重要的就是他不論任何時候都能放的下自己的身份。劉備自稱是中山王之後，也就是皇室的分支血脈，但是他是個靠賣草鞋身世的人！這樣的出生決議了他日後成果大小的元素之一。人都是在出醜中生長的，那劉備出的醜必定不少，出的醜多了也就臉皮厚了，臉皮厚了也就能放的下身份，不論你是阿貓阿狗只需有本領他劉備就情願去求你給他就事。

劉備很講義氣，有人說他是假裝好人，但就是這種假意讓張飛、關羽、趙雲這樣的絕世猛將對他死心塌地。就是他的假仁讓陶謙把整個徐州都送給了他。是的他臉皮厚，他就是厚重這張臉皮草廬三顧請出了諸葛亮。

劉備很喜歡哭，有人說他是裝的，可就是因為他會哭所以哭出了他的半邊江山，劉備看起來沒有老曹那麼有實力，看起來沒有孫權那般睿智，但假如小看他那結果會很嚴重，那就是一隻踩不死的小強，只需有一口氣在就能復生！

從平原到北海再到徐州再到汝南再到新野再到荊州再進益州……半生流離失所，但不得不說這樣的一個人就成果了一番霸業！四世三公的袁家怎麼？戰神呂布又怎麼？西涼馬騰又怎麼？都是浮雲！不得不說這劉備儘管假裝好人還愛哭、還說了兄弟如手足妻子如衣服的經典！但這個人真的有一套，假如讓他壽命長一點，司馬 能不能一致還真說不好了！劉備是工作武士身世，靠著超卓的領導才能，組織了一隻歸於自己的小裝備。

在後來幫助徐州的戰鬥中，遭到當地豪強的推重，接任了徐州牧，正式成為一方諸侯。隨後身經百戰，總算在赤壁戰後，獲得了歸於自己的地盤，和荊州地主的合作，使得他的工作更進一步，逐漸建立了自己的政權。劉備的成功，源於自己的才能和人品，一個文弱之人，不行能在部隊中獲得將士的擁戴，一個愛哭的人，更不行能被當地豪強推為君主。

曹操說過劉備是我的對手，也在劉備面前論過英雄，曹操器重劉備，是看出了劉備的器量，劉備和曹操一樣，想要完畢戰役，重建社會秩序。孫權更多的是經營父兄留下的基業，曹操是在為了自己的抱負而戰，而劉備是不甘寂寞，為了夢想在摸爬滾打。

一是時代機遇。如果劉備不是處於東漢末年這個最大的時代背景，那麼後面的一切都無從談起。因為一個人能力再強，在和平年代，也只能一步一步往上爬，而不能在一個和平的年代裡攪亂時局。時事造英雄，說的就是這個道理。

二是成長環境。劉備從小就是跟隨那些大人物一起學習成長的，要知道，所謂的中山靖王王之後也只是他的障眼法而已，他其實就是一介平民，但是他從小就和富人家的孩子在一起玩耍，拜盧植為老師，提前打入了圈子，這要為他事業後期的崛起創造良好的人脈條件。

三是自身素質。劉備是一個非常懂謀略的人，他真正起家是在劉璋那裡。之前，他一直都在不斷隱忍，直到把劉璋的地盤佔領了以後，他才真正起家。前期是他在不斷積累不斷沉澱的階段。

這三大要素缺一不可。缺時代機遇，他可能會混一箇中層；缺成長環境，他只會懷才不遇；缺自身素質，他即使爬上去也會摔下來。

因此這3點才是劉備能夠成功的原因。

得民心者，得天下

劉備隨不是什麼大才，但起碼懂得這句話，再加上一路上遇到了兩個好弟弟，都是萬人敵（關張），又遇到一個好軍事，鞠躬盡瘁死而後已諸葛孔明，想不成功都難！

劉備能從普通百姓而一躍成為一方諸侯，一般人很難做到，他確實是很有能力的，他有那些能力呢？主要能力是，

(一)，頭腦聰明，能有效地利用人和事為自己服務，他聰明地認識到關張兩人對自己的重要性，結為兄弟，為他捨身打天下，他知道自己有缺欠就他放下身份，三顧茅廬，請出諸葛亮，諸葛先生是高人，一般人請不動的，他這個人還有個倔脾氣，就是能請動他的人，他拼命給你幹活，這不，後來給劉備幹活累死了，還有趙雲，多英俊，多瀟灑武藝還好，被劉備幾滴淚水情，留下趙子龍。為救阿斗拼命殺入曹營，血染戰袍。蜀漢中還有很多戰將，謀士都為他忠心效力。

(二)，有信心。劉備這個人對自己非常有信心，你看他不管是被打得丟盔解甲，還是寄人籬下，總是信心滿滿，不恢心，不洩氣，他就象是一個不倒翁，怎麼打，我還是坐著，很難得，這樣的人不好對付。就是老對手曹操在這點上還不如玄德公，當初關羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德威震華夏，嚇得曹操沒有信心了，要跑，要遷都，要不點手下人出點子，讓孫權出兵取荊州，曹操就腳底摸油，溜了。

(三)有毅力。有堅軔不拔的毅力，凡是能做大事的人，都有堅強的毅力，不會半途而廢。劉備也是這樣，諸葛亮在隆中對是給他設定的戰略目標，他在一步步實現，雖然遇上很多困難，也沒能阻止他前進的腳步，始終向目標邁進，直至成功。

(四)，仁義賢德。劉備為人至仁至義，禮賢下士，諸葛亮和各位謀士將領也知他是仁義之人才跟隨他，他在劉表讓荊州時而不受，在陶謙三讓徐州才免強答應，這要曹操早能攢在手中了，省以後費那麼大力征奪。

劉備能從一個草根成長為一方諸侯，我想有以下幾點：

一，他從小就有大志，賣草蓆、草鞋並不是他的終極目標。他不會去想把草蓆、草鞋如何做大做強，而是依靠這個暫時維持生計，等待機會，機會一到，他毫不猶豫地放下草蓆、草鞋，做他想做的事。

二，及時把握住了機遇。黃巾起義爆發，天下大亂，正是英雄用武，登上歷史舞臺的好時機。劉備把握住了，依靠中山大商人張世平和蘇雙的資助，招兵買馬，雖然只有五百人，但就是依靠這五百人，劉、關、張開始了他們人生新的道路。

三，劉備很有眼光，關羽、張飛這樣的萬人敵出現在他面前，他就能把他們招攬在自己身邊，和他們結為異姓同生共死的兄弟，有這兩個厲害的角色，劉備幾乎走遍天下都不怕。劉、關、張團結得就像一個人，無論誰想害劉備，都會忌憚關羽、張飛。關羽、張飛為劉備打下江山立下汗馬功勞。

趙雲、馬超、黃忠等將神勇，劉備識才也欣賞喜歡，並且重用。

四，劉備有家世、家族背景。雖然他父親早死，母子生活過得不怎麼樣，但家族背景就是他的一面大旗。東漢末年天下大亂，漢室子孫何其多，可是立志匡扶漢室，匡扶天下的劉氏子孫卻寥寥無幾，劉備很勇敢地挑起了這份光榮的使命和重任。雖然他最後稱王、稱帝，但他畢竟是漢室後裔、劉氏子孫，他的國家叫蜀漢，沒人敢說這不合法，這不對，時勢造英雄，他就有這樣的幸運，只可惜，只能三分天下，氣運如此，也無可奈何。

五，劉備意志堅定，有毅力，早年的劉備並不是一帆風順的，到處奔波，顛沛流離，寄人籬下，還有人加害，要滅他的除了曹操，還有呂布、袁紹等，孫權跟他也是互相利用。這些都沒有讓劉備有一絲一毫的畏懼和退縮，他總是那麼積極樂觀，勇往直前。沒有這份毅力和意志，是很難堅持下去的。

六，劉備仁德，對他的愛將非常尊重，對關羽、張飛，劉備從來沒有拿他們當過外人，這是非常難能可貴的。多少同父母的同胞兄弟爭得死去活來，可是他們三個異姓兄弟，卻真正做到了同生共死。這種感情，超越了他們建功立業的魅力，光照千秋，令人感動，成為後世佳話和楷模。

劉備和諸葛亮的君臣關係同樣被後世傳頌。兩人如魚得水的君臣關係，同樣令人感動。

劉備臨終前，不僅對諸葛亮、李嚴託孤，對趙雲也是語重心長，和他深情告別，讓他好好輔佐他的兒子。

所以這些能力一流的忠臣良將，對他忠心耿耿，死心塌地地跟隨他，和他同甘共苦打天下。

七，劉備能力還不錯，如果他是一個十足的草包，他就算有毅力，能堅持，就算他是皇室宗室，如果沒有能力，是無論如何都不能走遠的。

這些就是劉備從一個草根成長為一方諸侯的重要原因。

《三國演義》中，劉備的身世是漢室宗親，按常理應該不會貧窮。但劉備偏偏一貧如洗。其原因是祖上失寵被剝奪官位。在第一章寫到劉備時，有這麼一段：昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。那麼劉備為何能混亂的東漢末年稱霸一方呢?

一一上圖劉備

一、劉備胸懷大志

劉備不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。劉備當時靠織蓆販履為生，其生存狀態已屬於社會最底層，劉備並沒有消沉，在這樣艱難處境中仍想的是創出一番事業，可見劉備志向遠大。哈佛大學曾經對本校畢業生做過二十年的追蹤調查，凡小時候就有明確目標的人，90%的孩子長大後都能出人頭地。

二、劉備善借力壯大自已。

劉備成功許多人認為全靠諸葛亮的輔佐，其實不然，劉備的起家不是一帆風順的，劉備之所以能逢凶化吉，不同的時期他巧借了不同人的幫助。

首先，是他的叔父劉元常以資助，使劉備能出去遊學，開闊眼界。如果只是織蓆販履恐怕到老也不會有大出息。

其次，借張飛、關羽之力。桃園三結義是劉備起家的基礎，借的是其弟張飛之資和關張二人之力。書中寫道：當時黃巾作亂，朝廷發榜招軍，時劉備已二十八歲。當日見了榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。

後遇關羽，玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”

次日，於桃園中，三人焚香拜為異姓兄弟。可見，劉備之初的發跡，張飛首功，關羽次之。二人功不可沒。

一一劉備、關羽、張飛

起兵後劉備先投盧植，再投朱雋。後做縣令後因張飛鞭打督郵掛印而去。投代州劉恢，恢以書薦玄德見虞。虞大喜，令玄德為都尉，引兵直抵賊巢，與賊大戰數日，挫動銳氣。漁陽盡平。劉虞表奏劉備大功，朝廷赦免鞭督郵之罪，除下密丞，遷高堂尉。公孫瓚又表劉玄德前功，薦為別部司馬，守平原縣令。玄德在平原，頗有錢糧軍馬，重整舊日氣象。後又投袁紹，曹操，劉表，直至最後三顧茅廬，以上諸公皆對劉備有所幫助，使他渡過了一次又一次難關。最後請出孔明，借孔明之力終於成為一方霸主。

三、劉備善打漢室宗親牌推銷自己。

劉備逢人便介紹自已是中山靖王之後。我們先看下皇族家譜的排序。

孝景皇帝生十四子。

第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘子也。

從上表可以看出，中山靖王到劉備已經第十八代了，如果每代20歲生子，也已過了360年，拿幾百年前的老祖宗說事，劉備是不是很有心機?用幾百年老祖宗來抬高自身人望，劉備是不是善於做營銷?事實證明，劉備的推銷方式很成功。劉備初起兵去見涿郡太守劉焉時首先說起的是自己中山靖王之後，劉焉大喜，遂認玄德為侄。以後劉備走到哪裡，都不忘說自己是中山靖王之後，這給劉備抬高了身價。如義軍盟誓討董卓，袁紹初不識劉備，劉備是站在人群中的，後袁紹聽說是漢室宗親，立即叫人拿登子請其坐下說話，袁紹說：“我不是看其官職，而是尊重你為漢室之胄。”可見劉備漢室宗親身份的作用。最顛峰時是漢獻帝查族譜，劉備又得到了一個劉皇叔的身份。當時荀彧曾進言曹操防劉備坐大。在東漢亂世，皇叔這樣的身份價值及號召力一定是不同凡響的。

一一劉備

四、劉備依靠自身魅力吸引人才

劉備的人格魅為在於重情重義，自力更生，善待人才。

一是倚重與自已同心同德者。武將如:劉關張趙馬黃，文如：三顧茅廬請諸葛亮出山，初時劉備並沒有走宗親路線，他剛開始完全可以投靠劉表等人。沒去投靠這說明他當時與有勢力的漢室宗親並不能平等對話，人家對他是俯視，他對這些宗親只能仰視，沒有投靠人家的資本。只能自己另起爐灶重開臺。

二是高舉仁義寬厚招牌。初時劉表想讓出荊州給劉備，劉備始終拒絕，後來劉瓊及蔡氏一族獻地於曹操，劉備仍未去取。益州劉璋請其入川幫助抗拒張魯時，剛開始龐統、法正都勸其殺了劉彰，劉備沒有同意，龐統擅自作主，在劉備宴請劉璋時暗伏刀斧手欲殺劉璋，被劉備制止，並因此責備龐統陷他於不仁。劉備後來取了益州面對劉璋垂淚道：“我不得己而為之。”同時把劉璋一家安排妥當，讓別人沒有閒話說。

三是兄弟情高於一切。關羽被東吳殺害後，劉備傾舉國之兵伐吳，劉備並非不知道北伐中原才是恢復漢室的正確之路，但此時如果不興兵討吳，那他的兄弟之情及仁義招牌就會受到眾人質疑，隨之會連帶損害他長期經營的蜀漢政權，只是沒想到夷陵一戰他會敗得這麼慘，連自己的性命也搭進去了，但他兌現了桃園三結義同年同月同日死的誓言。張飛丟失徐州欲自殺吋，劉備說出了一句千古名言：兄弟如手足，妻子如衣服。讓張飛感動不己。再如趙雲從數萬曹軍中單騎奪回阿斗時，劉備擲之以地，說：為豎子幾損我一員大將。令趙雲為之動容並言：願為公肝腦塗地。龐統投劉備，看中的就是劉備仁義寬厚的名聲。孔明出山幫助是因為劉備能讓其盡能所用，當魯肅勸孔明投東吳時，孔明說孫權可尊他為賢士，但不能盡其用。劉備和孫權比較，不能不說劉備魅力大於孫權。三顧茅廬是劉備求孔明，其實孔明也在選明主，二人三觀相合，這才成就了後世一段佳話。

一一三顧茅廬

五、劉備善於以示弱方式籠絡人心

有人說劉備的江山是哭出來的。其實劉備的哭大有講究，這是劉備以“哭"這種示弱的方式表明心跡籠絡人心，是劉備的殺手鐧，有必要專門研究一下。

劉備的哭有真哭和假哭之分。真哭一般在下列幾種情況下出現：

一是為兄弟之情會“真哭”

如張飛丟失徐州，見到劉備關羽，因羞愧欲拔劍自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。’衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡！賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！說罷大哭，關、張俱感泣。

再如：聞關公父子遇害，哭倒於地。眾文武急救，半晌方醒，扶入內殿。孔明勸曰：“主上少憂。關公平日剛而自矜，故今日有此禍。主上且宜保養尊體，徐圖報仇。”玄德曰：“孤與關、張二弟，桃園結義時誓同生死。今雲長已亡，孤豈能獨享富貴乎？”言未已，只見關興號慟而來。玄德見了，大叫一聲，又哭絕於地，眾官救醒。一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭，淚溼衣襟，斑斑成血。

關羽與張飛是劉備桃園結義，是劉備最核心的班底，二人對劉備忠心耿耿，關羽為保劉備妻小，屈居曹操，後又幹裡走單騎投奔劉備，張飛更是對劉備言聽計從，忠勇有加，二人俱為劉備立下汗馬功勞。劉、關、張感情十分深厚，不是常人所能比擬的。所以對關羽的死劉備痛哭不可能有假，再後來不聽眾諫，包括一向尊重的諸葛亮諫言多次也未聽，並將其諫文擲之於地，起兵攻打東吳，再一次印證了劉備對關羽的真感情。

一一關羽

二是為自己久不得志而“哭”

書中記載：劉備在投奔劉表後，某日劉表見玄德有淚容，怪問之，玄德長嘆曰：“備往常身不離鞍，髀肉皆散；今久不騎，髀裡肉生。日月蹉跎，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！

三是為失去人才會真“哭”

曹操扣徐庶之母逼徐庶離開劉備時，玄德聞言大哭曰：“子母乃天性之親，元直無以備為念。待與老夫人相見之後，或者再得奉教。”玄德請徐庶飲酒，庶曰：“今聞老母被囚，雖金波玉液，不能下嚥矣。”玄德曰：“備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”二人相對而泣，坐以待旦。徐庶臨走時，劉備就馬上執庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相會卻在何日？”說罷，淚如雨下。

再看劉備對龐統的態度，書中記載：玄德一行軍馬，再入涪關。問龐統訊息，有落鳳坡逃得性命的軍士報說：“軍師連人帶馬，被亂箭射死於坡前。”玄德聞言，望西痛哭不已。

徐庶是第一個協助劉備的得力助手，出山便幫助劉備打了兩個大勝仗，使劉便看到了希望，可好景不長，徐庶被曹操設計賺走，這使得劉備一下子如墜山谷中，重又陷入無助的狀態，不免對前途再次迷茫。劉備從內心感到了痛，所以對徐庶的哭劉備是發自內心的。

龐統與諸葛亮齊名，在進軍西川過程中給劉備立下不少功勳，成了劉備的左右手，可好景不長就死於落風坡。劉備此時求才若渴，好不容易風雛，臥龍二人俱效力於門下，一個卻過早仙去，劉備哭龐統是憐其才，與哭徐庶雖在感情上有差距。但對兩人離開自己的哭都是真的，因為劉備己經嘗夠了沒有人才輔佐的苦楚。

四是求賢不得時會真“哭”

如三顧茅廬請諸葛亮出山，初被諸葛亮拒絕，玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何？”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡溼。

劉備欲圖大業，必須有高人輔佐，徐庶己走，劉備身邊人才處於空白地帶。好不容易打探得孔明的大名和能耐，又三顧茅廬上門懇請，卻不料遭拒，這使劉備不由得心生絕望，面對自己事業無人能幫，不由自主淚佔衣襟。此時的哭不會有假。

五、為自己後人前途擔憂時會“真哭”

在白帝城託孤時,劉備命內侍扶起孔明，一手掩淚，一手執其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告。君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。獨以曹丕比較，是以伐魏為重也。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。”

人之將死，其言也善，在生命盡頭劉備再也沒有必要裝哭，這時候的哭是最真實的，他擔心自己後人的命運，不由得不發自於內心。

一一劉備託孤

劉備的“假哭“也有幾種情形

一、為維護自己仁義寬厚的名聲假“哭”

因未出於真心，且心存異念，表面與內心難以一致，但又要用哭來表示自己的感情，所以這時的哭多有含假，表現形式以“泣”居多。

如荊州劉表病重，使人請玄德來託孤。玄德引關、張至荊州見劉表，表曰：“我病已入膏肓，不久便死矣，特託孤於賢弟。我子無才，恐不能承父業，我死之後，賢弟可自領荊州。”玄德泣拜曰：“備當竭力以輔賢侄，安敢有他意乎？”

其實荊州對劉備的重要性劉備並非不知，劉備此時沒有一寸土地，如能取得荊州就有了立足之地，可以藉此大展鴻圖，劉備想得荊州，但又不想揹負不仁不義的惡名，劉備的過人之處就在於處處維護仁義寬厚的招牌，有了這塊金字招牌，劉備就佔據了人和，有了人，人地皆可得。失去了人心，人地皆無。這一點諸葛亮也只能望其項背。

二、為收買人心會假“哭”

比如在受到曹操追擊，百姓隨劉備轉移受難時。劉備於途中竟四次哭泣。第一次：玄德於船上望見，大哭曰：“為吾一人，而使百姓遭此大難，吾何生哉！”欲投江而死。路過劉表之墓，玄德率眾將拜於墓前，哭告曰：“辱弟備無德無才，負兄寄託之重，罪在備一身，與百姓無干。望兄英靈，垂救荊、襄之民！”言甚悲切，軍民無不下淚。

第二次:因攜百姓行走較慢，而曹操追趕甚急，為保全部隊少受損失，眾將皆曰：“江陵要地，足可拒守。今擁民眾數萬，日行十餘裡，似此幾時得至江陵？倘曹兵到，如何迎敵？不如暫棄百姓，先行為上。”玄德泣曰：“舉大事者必以仁為本。今人歸我，奈何棄之？”

第三次：張飛保著玄德，且戰且走。奔至天明，聞喊聲漸漸遠去，玄德方才歇馬。看手下隨行人，止有百餘騎；百姓老小並糜竺、糜芳、簡雍、趙雲等一干人，皆不知下落。玄德大哭曰：“十數萬生靈，皆因戀我，遭此大難，諸將及老小，皆不知存亡。雖土木之人，寧不悲乎！”

第四次:趙雲縱馬過橋，行二十餘裡，見玄德與眾人憩於樹下，趙雲下馬伏地而泣，玄德亦泣。

一路四哭，再懦弱的人也不至於如此，而劉備是一代梟雄，這就不能不懷疑他四哭的真實性。

三、為化解危機會假“哭”

劉備東吳召親後，諸葛亮請其迴歸，但劉備知道脫身不易，要藉助孫夫人之力，於是玄德入見孫夫人，並不說話，只在一旁暗暗垂淚。孫夫人曰：“丈夫何故煩惱？”玄德曰：“念備一身飄蕩異鄉，生不能侍奉二親，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。今歲旦在邇，使備悒怏不已。”孫夫人曰：“你休瞞我，我已聽知了也！方才趙子龍報說荊州危急，你欲還鄉，故推此意。“

玄德曰：“夫人之心，雖則如此，爭奈國太與吳侯安肯容夫人去？夫人若可憐劉備，暫時辭別。”言畢，淚如雨下。

大丈夫身陷危機應處驚不變，而不是如婦人一般，動輒垂淚，毫無主見一般，幾無梟雄的風範，兩次落淚不能不使人懷疑其真，書中這一節標題用的是“玄德智激孫夫人”己經說明問題。

四、為達目的欲擒故縱時會假“哭”

張松去曹營獻圖遭拒，劉備在張松歸川的路上厚禮相待，書中寫道：自此一連留張松飲宴三日，並不提起川中之事。松辭去，玄德於十里長亭設宴送行。玄德舉酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留敘三日。今日相別，不知何時再得聽教？”言罷潸然淚下。

松於袖中取出一圖，遞與玄德曰：“深感明公盛德，敢獻此圖。但看此圖，便知蜀中道路矣。”

一一張松獻圖

為得入川地圖，劉備的演技不可謂不精彩。

再如劉備入川在處理劉彰時，也顯得有假哭嫌疑。書中說道：劉璋決計投降，厚待簡雍。次日，親齎印綬文籍，與簡雍同車出城投降。玄德出寨迎接，握手流涕，曰：“非吾不行仁義，奈勢不得已也。”

一一劉彰

劉備真實心態如何呢?在奪得涪關後，劉備酒喝多了，對龐統曰：“今日之會，可為樂乎？”終於露出真情。劉備在劉表席間醉後失言，於此復見。龐統曰：“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵歟？汝言何不合道理？可速退。”龐統大笑而起。亦有醉意。左右亦扶玄德入後堂。睡至半夜，酒醒，左右以逐龐統之言告知玄德，玄德大悔。

由上可見，劉備的“哭”玄機重重，不可以一般行為視之。

三國鼎立的三個國家中，以蜀漢的實力最弱，某種程度上講，和劉備的出身有莫大的關係。曹操是官宦人家出身，自有得天獨厚的優勢。孫權直接從父兄手中接一份基業，更是不可比擬。唯有劉備是一介草民出身，白手起家打下一片江山。那麼，草根出身的劉備是如何實現人生的逆襲，又有著怎樣的個人魁力呢？

一，由於出身低微，因而也就沒什麼心理上的負擔，也造就了他獨特的風格。

史書記載：劉備小時，曾指著家中一個樹說，我為天子，當乘此車蓋。說他自小就有遠大理想，這是給他臉上貼金。中國的史書大都如此記載，不必當真。

事實上，草根的劉備，比常人少了一些衿遲，多了一些仁義，狡猾和百折不撓的精神而已。

否則，也就無法理解他屢敗屢戰，把當時的大小諸候投了一遍這種複雜的人生經歷。劉備投靠過公孫瓚，然後是陶謙，呂布，後來是，曹操，袁紹，再後來是劉表，孫權。這些大小軍閥中，有英勇善戰者，也有多謀寡斷者，有狡猾奸詐者，也有徒有其表者。但無一例外都收留了他。

箇中原因，有對方極力壯大勢力，招賢納士的原因，更多的應該是劉備獨特的個人氣質和魁力。致少，他沒有給人有危險感。不象武功蓋世的呂布，誰都怕收留他。

劉備的性格和反映在外表的表現，也吸引了一批忠誠的部下，關羽，張飛，趙雲是萬人敵一類人物，但是，一生追隨劉備，忠心耿耿。唯一能解釋的理由，只能是劉備的氣質和魅力折服了他們，也包括道德楷模一類人物諸葛亮。

治國安邦，打天下沒有人才只是一句空話，有人才卻留不住更非一個領導的作為。如顯赫一時的袁紹就是如此，曾經的袁紹，憑藉著顯赫的家世，事業上一度如日中天，大有一統天下的趨勢。可惜袁紹這個大雪球，經不得Sunny照射，只能是越來越小。

劉備的雪球雖小，卻在他的苦心經營下變的越來越大。

二，對賢德之士的獨俱慧眼和放心使用是劉備的又一種風格。

這種性格是所有領導者都應俱有的風格，不過許多人，並不能善始善終。難能可貴的是，劉備始終是如此。

諸葛亮，龐統，法正，在三國一世都是一流人才。諸葛亮謹慎正統，龐統放蕩不拘小節，法正偏激而有奇謀。這三個人的性格可以說是各不相同，但又都能為劉備所用，而且，忠心不渝。不能不說得益於劉備的眼光和方法。

白帝城託孤，歷來眾說紛紜。然而，仔細分析，其中的真心實意應占了大多數。後世如何發展，不是靠臨終時的權謀和心機所能左右得了的。劉備一代人傑能不知道。然而，又有幾個帝王在臨終時能有這種清醒和氣度呢？就算劉備運氣好遇到了千古完人諸葛亮，可是，如果劉備沒發現他，沒起用他，沒託付他又有何用呢？所以，僅靠運氣，權謀，陰謀，計巧是解釋不通的。

劉備打下漢中後，在眾人都以為他一定任張飛為漢中太守時，劉備卻力排眾議，任用了不被看好的魏延。事實也證明，劉備的眼光沒有錯。

夷陵之戰失利後，江北的黃權無奈之下投靠了魏國。劉備手下有人建議殺了黃權留在蜀漢的家人。劉備說：我負黃權，黃權不負我，黃權家人在蜀漢待遇一直很好。這種心胸，這種氣度，歷史上許多的君王都做不到，看看漢武帝是如何對待李陵的吧。

從個人的資質，能力，謀略，手腕上來講，劉備在歷朝歷代的皇帝中算不上出類拔翠者，就是在當時，他也比不上曹操，甚至也比上孫權。但是，劉備有他別人不能及的優點，也正是這些優點，助他成就了一番事業。

苦出身的劉備並不愛讀書,漢末只有靠讀書才能發跡，所以在這個社會環境下不會給循規蹈矩的年輕人以出人頭地的機會。劉備真正喜歡的是聲色犬馬美衣盛服，更喜歡結交天下豪俠,關羽、張飛就是他這時結交的兄弟後來盤踞遼東、與曹操分庭抗禮的公孫瓚，也是劉備“讀書”時結交的好朋友。

漢靈帝做皇帝時，黃巾起義爆發，中山商人張世平、蘇雙等在涿郡從事販馬活動，對黃巾起義十分害怕,見劉備很有組織能力，就捐助了許多錢財，讓他糾合起一支隊伍，鎮壓黃中軍。就這樣,因緣際會，劉備由此走上了漢末亂紛紛的軍閥混戰的歷史舞臺。

不過，在漢末的戰亂中,劉備一直鬱郁不得志，他先後投靠過何進、公孫瓚陶謙、呂布.曹操、袁紹等人，在大大小小的軍閥夾縫中求生存,最高曾經做過豫州刺史徐州牧,但時間都不長久，很快被別人打敗，老婆孩子還經常被敵人俘虜，很難看出有真正發達的跡象。劉備投奔曹操時,曹操對他非常看重。於是推薦劉備做了豫州牧。曹操與劉備出則同車，坐則同席。有一次,曹操舉行盛大酒宴,評論當時英雄人物，曹操說:“今日天下英雄，看來只有您和我。袁紹之徒，不足齒。”劉備聽此話,嚇得連筷子都失手掉落在地上。

劉備雖然被曹操許為天下英雄，但這位英雄卻很不顧心，不僅勞果半生,尺土皆無，而且還屢次寄人簡下，根本沒有施展自己抱負的機會。建安五年，劉備又投奔荊州的劉表。劉表待他以上賓之禮，讓他屯駐新野，但卻對他時刻保持警惕。劉備只能蹈光養晦，徐圖大計。劉備在屯駐新野期間,廣交荊州英雄豪傑、賢能之士。有一次，他去拜訪荊州名士司馬德操,向他請教天下大事。

司馬德操素以善於識別人才著稱,他謙虛地對劉備說:我一介俗士，哪能看得清天下大事?只有俊傑才能識時務。他向劉備推薦了外號臥龍、鳳雛的兩個人。劉備趕緊問誰是臥龍，誰是鳳雛。司馬德操告訴他，諸葛亮是臥龍，龐統是鳳錐。

名士徐庶也向劉備大力推薦諸葛亮，於是劉備帶著關羽張飛，從駐地前往隆中拜訪，沒想到一連兩大都吃了閉門羹，第三次才見著。三顧茅廬,劉備以自己的誠意感動了諸葛亮.諸葛亮向他分析天下大勢，提出三分天下的策略。這就是著名的隆中對。

此後，劉備按照諸葛亮的戰略設計，聯吳抗曹,立馬荊州，西取巴蜀，最後在號稱天府之國的益州建立政權，成為蜀漢政權的開創者。我劉備是帝室之胄,他自起兵起，就以興復漢室為號召。

劉備的這些舉動,很能爭取當時部分還對漢室心存幻想的土人一要 知道，諸萬亮的隆中對也是以興復漢朝作為最終目的一劉備念茲在茲的漢 室情結，也頗引起後世學者與小說家的不少好感。宋代朱熹把蜀漢當作三國政權的正統對劉備說過不少好話,到了羅貫中的《三國演義》，便把劉備奉為明主，當作正義和真理的化身，還給他安上一個“皇(指漢獻帝)權”的稱號。實際上，據記載,劉備雖然是西漢景帝子中山靖王劉勝之子劉貞的後代，東漢東郡範令劉雄的孫子,但從劉貞到劉備的祖父劉雄中間的三百多年間的傳承情況，卻完全是空白，無從查考。世系都搞不明白，輩分就更難以論清。所以，劉備究竟是不是皇叔,其實還存在謎團。

不過，劉備從一個小小的鞋販,成長為與曹操、孫權一樣三分天下、雄霸一方的帝王的發跡史，見證的是漢末三國時期的治亂更替，演繹的是中國古代合久必分、分久必合的歷史大勢。《三國志》的作者陳壽認為劉備“機權幹略,不逮魏武”,然“弘毅寬厚,知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉”。這或許可以看作是劉備成功的奧秘所在。

努力，奮鬥只是一個方面，哥們義氣是另一個方面。

劉備主要靠樹起的一面大旗，皇室宗親。是這面大旗能讓他聚來天下英雄，完成各自目標，復仇的，想當官的，找飯吃的，幫劉備實現了帝業。

還不如做一個草根呢！

劉備除了引起戰爭，殺死許多人外，根本沒什麼建樹，而是重複著歷史的皇帝夢！對於人類而言，劉備的出現是一種災難！

劉備並非草根，如果劉備真是草根，又怎麼能聚眾數千人剿滅黃巾軍呢？

劉備的草根，是與袁紹袁術這些當朝貴族相比，而他自己，在當地也是有一定的名望，畢竟皇室之後。

單絲不成線，獨木難成林！

主要就是機遇，人氣，還有一夥忠誠可靠，身懷絕技好朋友們的支援與幫助，才成就了他的霸業！

再說了，就像天時，地利，人和這個賣草鞋的劉備都佔據了！

最可惜的就是，最後讓他那個窩囊廢阿斗把所有的一切的葬送了！

劉備這個人一開始就打的是中山靖王的後代，以自己是漢室正統的身份為口號，並且前期十分尊重人才和愛護百姓，還有就是諸葛亮等人的輔佐和把握天下的形式之變