在《公羊傳·閔公元年》中有這樣的記載：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這應該就是中國古代避諱的一條總原則了。

避諱是中國封建時代為了維護等級制度的尊嚴，規定人們在說話或寫文章時，遇到君主或尊親的名字不直接說出或寫出 ，以表尊重。在我個人看來，避諱是封建專制的一種反應。

開頭我們說了，中國古代避諱的總原則是避諱尊親和賢者。無論是尊親還是賢者，歸根結底都是人，所以中國古代所避之諱的物件都是活生生的人的名字，而國號則不然。

國號是一個政權的官方名稱，代表的是當時的合法政權。國號很早就有了，中國古代國號的確立往往被作為是一個新朝代的開始。國號往往是不可變的，一旦確立就會一直沿用下去，除非這個政權滅亡了改朝換代了。所以在古代，改國號往往被視為改朝換代。

中國古代避諱皇帝的名字，而對國號也沒有明確要求要避諱。雖然避諱是一種專制的表現，但為了天下人方便，皇帝在登基後往往會把名字改為生僻字，而如果國號也要避諱的話，就不能隨便改了。中國歷史上那些國號，大多數都是比較常見的字。

中國避諱的歷史起源於何時，這個史學界是沒有定論的，有說起源於夏商，也有說起源於西周，但避諱的發展興盛應該是中國歷史進入封建時代以後。

歷史的發展是由簡而繁的，避諱的歷史也是這樣。中國古代避諱在總原則的指導下有四個避諱物件，一是帝王，一是長官，再就是尊親和賢者。中國古代皇帝的名字要避諱，因為皇帝身份的高貴，皇帝是封建等級制度中的最上層。而國號不用避諱，因為國號代表的只是一個政權，政權是整個等級制度的載體，用不著再用避諱的方式區分高低貴賤。

古代非但皇帝的名字要忌諱。帶有王字也要忌諱，比如：有幾亇小鎮的地名：嶽王市，王秀橋，人們對它的通常稱呼為：嶽旺市，旺秀橋。

帝王名字避諱很正常，畢竟怕被暗諷。國號不避諱，原因有二。一，認為該朝氣運尚在，可以繼承。二，宣告自己的正統，獲得民眾的認可。

一、 古代的國號不避諱。 在《公羊傳·閔公元年》中有說明了避諱的物件：

“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古代避諱的一條總原則。

二、避諱的物件有四類：

1、諱帝王。對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬於當時的“國諱”或“公諱”。如在劉秀時期，秀才被改成茂才。

2、諱長官。即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱。陸游編著的《老學庵筆記》記有一故事：一個叫田登的州官不準下屬及州中百姓叫他的名字，也不準寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫佈告的小吏不敢寫燈字，改為“本州依例放火三日”。由此便有了“只許州官放火，不準百姓點燈”的笑話。

3、諱聖賢。主要避至聖先師孔子和亞聖孟子的名諱，如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是讀書讀到“丘”字的時候，都應讀成“某”字，同時還得用紅筆在“丘”字上圈一個圈。

4、諱長輩，即避父母和祖父母之名。如《紅樓夢》中林黛玉之母叫賈敏，故林黛玉凡是遇到敏字都讀成米或密。司馬遷的父親叫“司馬談”，所以《史記》裡，把跟他父親名字相同的人，一律改了名。例如“張孟談”，改為“張孟同”。