《鬼谷子.反應篇》【原文十一】：
己不先定，牧人不正，是用不巧，是謂忘情失道。己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂天神。
〔陶弘景注：方圓進退若不先定，則於牧人之理，不道其正也。用事不巧，則操末續顛，圓鑿方枘，情道兩失，故曰：忘情失道也。己能審定，以之牧人。至德潛暢，玄風遠扇，非形非容，無門無戶。見形而不及道，日用而不知，故謂之天神也。〕
本意：如果自己不事先確定策略，就沒有辦法去管理別人。做事沒有智謀，就會過分重視情感，忘記了規則、道理。自己事前認真確定了策略，就可以統領眾人，可以用陽的，也可以用陰的，可以圓也可以方，可以有形也可以無形，可以有門，也可以無門，可以告訴你，也可以隱瞞你，這就達到“天神”的境界。
禪意：做任何事情，都要有事前的謀劃，那樣就可以陰謀陽謀一起用，圓方策略挑著用，有形無形起作用，直達通神的境界。沒有準備的戰鬥是失敗的戰鬥。
《鬼谷子.反應篇》【原文十一】：
己不先定，牧人不正，是用不巧，是謂忘情失道。己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂天神。
【註釋】：①己不先定，牧人不正：如果識人、用人、管人所採取的謀略是陰、是陽、是圓、是方不確定的話，那是無法開展工作的。②忘情失道：過分重視情感，忘記了規則、道理。是在說一個人因為感情而迷失了一雙慧眼。③是謂天神：可以用陽的也可以用陰的，可以圓也可以方，可以有形也可以無形，可以有門，也可以無門，可以告訴你，也可以隱瞞你，這就是通“天神”的境界。〔陶弘景注：方圓進退若不先定，則於牧人之理，不道其正也。用事不巧，則操末續顛，圓鑿方枘，情道兩失，故曰：忘情失道也。己能審定，以之牧人。至德潛暢，玄風遠扇，非形非容，無門無戶。見形而不及道，日用而不知，故謂之天神也。〕
本意：如果自己不事先確定策略，就沒有辦法去管理別人。做事沒有智謀，就會過分重視情感，忘記了規則、道理。自己事前認真確定了策略，就可以統領眾人，可以用陽的，也可以用陰的，可以圓也可以方，可以有形也可以無形，可以有門，也可以無門，可以告訴你，也可以隱瞞你，這就達到“天神”的境界。
禪意：做任何事情，都要有事前的謀劃，那樣就可以陰謀陽謀一起用，圓方策略挑著用，有形無形起作用，直達通神的境界。沒有準備的戰鬥是失敗的戰鬥。