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1 # 顏二哥有言23
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2 # 門閥時代
不光是中醫,宗教在邏輯上也是自洽的,也可以自圓其說,邏輯自洽或者理論自洽並不重要。關鍵的是,是否與客觀事實相一致,與觀察到的結果相吻合,是否能經得起事實的檢驗,能否以可以自洽的邏輯預測準確。這才是鑑別傳統醫學、現代醫學、宗教、迷信和科學的,根本區別。
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3 # 握手言歡88063336
有些東西是一寸不變的,比如自然規律,太陽東邊升,西邊落,中醫理論就是這個自然規律。資訊,工業化,從很落後,到先進,這個是積累,也是不斷變化的。這叫有些東西在永遠的變化著。中醫理論可以以不變應萬變。
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4 # 最熊大
另外要說一下中醫目前的現狀,中醫啊,門檻太低了,要抬高門檻,不能讓什麼亂七八糟的人都進來,更不能讓小學沒畢業的江湖騙子沾中醫的光,吃瓜群眾們指責的所謂奇怪的中醫理論,還不就是賣綠豆的江湖騙子們胡編出來的?
要進中醫的門,必須必備三條,第一,語文能力要強,尤其是古文,看《資治通鑑》得和喝涼水一樣順暢,能寫詩能填詞。有了這一條才能真正進入中醫世界;第二條,數學能力要強,邏輯思維能力與思辨能力要超級棒,只有具備這一條,才能真正領悟中醫精髓。第三條,要興趣廣泛,涉獵廣博,什麼都能知道一點,變成一個雜家而不是所謂的專家,只有這樣,才能具備成為中醫大家的基礎。
所以吃瓜群眾們,你們知道目前的中醫大夫大部分都是些多麼糟糕的渣渣了嗎?這就是現狀,沒有人才,沒有臺柱子,才會任由你們這些更加不懂卻不會為自己的胡說八道付任何責任的傢伙欺負。
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5 # 55030991神州署光
中醫理論在邏輯體系上雖然不會十分完備,但這正如天文學上的宇宙大爆炸一樣,任何理論都不可能絕對十全十美,無懈可擊,都會有很多人質疑,因為理論是人研究和總結規納的,只要人而不是神,其理論就可能存在不完善的地方,必須看這個理論在現實中能不能解決一些實際問題。何況中醫理論是在數千年的長期實踐中所總結的,是在大範圍內中國廣大地域、不同地區不同朝代的人所總結的一系列理論綜合在一起的理論,參與理論建立的人員較為龐雜,所以其意見並不可十分一致和統一,也難免會有一些不能自圓其說的現象,但這正體現了中醫整個領域的複雜性,並不會說只要有了理論就萬事大吉,一通百通,還是需要後代繼承者不停地去補充和完善這些理論。沒有任何理論是一經建立就成世間絕對真理。
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6 # 葉無思
謝友邀,首先,要先知道一個道理,科學的也好,什麼知識都好,不要認為是一直髮展下去,無窮盡的發展,知識越來越多,科學技術會越來越發達,真至無窮。其實這樣的認為是錯誤的,易經早就揭示宇宙萬物的真相是轉回往復迴圈的,從起點最後的終點還是回到原來的起點,就是說起點則終點。古人的智慧,應該跟現代人一樣,在某些方面甚至超過現代人,像中醫理論,古人沒有現代的科學手段和裝置,但對人體的結構知道得清清楚楚,連經絡的走向,穴位等都能標示得一清二楚。佛祖是男子漢,但對女人怎么生孩子的事知道得清清楚楚,甚至連胎兒在母親肚中每七天一變化的問題都能講明白。他們是如何做到的,本人對此也是不得其解,只能是提一些淺薄看法。像佛祖,大徹大悟,己悟透宇宙人生真相,徹證自性,其智慧已是深廣無邊,這是不容置疑的。中國古代的聖人,像黃帝,堯舜,老子,孔子等,他們也可稱得道聖人,所以只要悟道得道的人,他就能無所不能無所不知,孔子說:”易,無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故也”。陰符經說="觀天之道,執天之行,盡矣"。所以悟道有道之人就能替天行道,造福人類,古人言“寧動千江水,勿動道人心",說明對修道,修行的人,確應受到全社會的尊重和愛護,這樣才能讓世界向祥和安定,更適合人類居住生息方面發展。由於本人水平所限,亂七雜八就說到這,講錯的望大家指正,謝謝。
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7 # HerrIdol
中醫理論有很大邏輯缺陷,希望有人可以補上。討論中醫時,贊成的總是有個預設前提,古人的說法就是對的,古人是大智慧的,千年總結出來的是正確的。任何預設前提的討論其實是沒啥意義的,所以應該拿些事實依據出來更有效。對於絕大多數慢性疾病的患者,少了現代醫療就沒法生存,沒有中醫治療卻沒啥大礙。對於急性患者,中醫更是沒啥用了,急救心顫是安宮等有效還是除顫儀?現在藥物都很將針對性,比如很多廣譜抗生素都知道不太好,那麼中醫如何應對?為什麼那些藥材都基本類似?當然可以說每種藥物比例是不一樣的,不過,藥材有效物質含量也不一致,每個人消化吸收不同藥物率是不一樣的,配的時候那些神秘的比例到了人體還能保持一致?對於中醫我們每個人都懷有美好希望,但是隨著知識的增多這種美好希望,或者說是信仰就漸漸破滅了。希望,但願能在真正中醫大師幫助下重塑希望
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8 # 使用者61286395001
中醫應好清理一下,不是壯大隊伍,把騙子手打擊下,還中醫個清白,當年的江湖騙子都合法了,甚至有了高階職稱,並沒有參加過什麼考,都是錢買路,甚至一個縣的大部分出來行醫,十五六歲的小孩就承包科室,遍佈全國,做虛假廣告,什麼大話都取說,世界末攻克的病,中醫都敢說治癒百分之多少,加上中醫保健這一塊,騙了千萬個老人,甚至讓他們傾家蕩產。以上,是中醫做惡嗎?不是。是騙子都成合法中醫了,是騙子利用中醫做騙人的工具了。是誰在黑中醫,不是中醫黑子,有人質疑中醫是正常的,中醫隊伍裡確實不乾淨,遭質疑難免的,不能幹了壞事,還不讓人說,應該是中醫騙子加媒體,還有不乾淨的管理人員在黑中醫,必須消滅了他們,免回中醫的負面影響。
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9 # 辛冠並讀
中醫理論就是在講氣,生命是不可分的。那就是中醫,中醫不可能不知道解剖的,但是它認為生命是不可分,它不是講身體,而是在講生命。
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10 # 明1行5
其實現在的人已經被科學的灰犀牛洗腦了,世界本來是一個整體,而科學的產生是因為人類自身條件,必須把世界分成不同的部分才能研究,這就好像盲人摸象一樣。當然最後還是回到全體。
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11 # 懶爸爸育兒日記
邏輯上自洽是因為時間夠久,有足夠多的人不斷的補bug導致的結果!基督教,伊斯蘭教,佛教,東正教,新教,猶太教,西方的放血療法,非洲的巫醫,那個在他們的理論裡不是邏輯自洽的?你不拿實際的唯物的證據,只在他們的邏輯裡怎麼可能推匯出邏輯不自洽?所有的哲學理論,不論唯物唯心,只要是辯證的都是邏輯自洽的。
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12 # 手機使用者57610903150
中醫西醫本質都是模式分類演算法,不過二者採用的資料,使用的分類演算法和分類結果不同。一個演算法而已,不用搞到那個高度考察
人類在進化過程中,從茹毛飲血到農耕再到工業化,目前進入電子時代,所有的學科、技術、思想,都是一個從懵懂到精確掌握的過程,其中經驗的累積起到了很大作用。就是說,一切技術理論都是由淺致深的,越來越精確。
如果存在這樣一個理論:“剛出現時是最高深的,在時代的變遷中不斷地失傳一些典籍,那麼這個最開始出現的高深理論是怎麼來的呢?古人的智慧高於現代人?還是得到了神的啟示?”
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要問中醫理論在邏輯上是不是自洽,就如同問哲學上的邏輯是不是自洽,更進一步來說,就如同問人類的思維邏輯是不是自洽一樣簡單,它的答案是不言而喻的。為什麼這樣說呢?我們到知道任何人類的思想體系及文化體系都不會是無本之源。它們是隨著人類的千萬年的進化一起產生,慢慢積累而發展形成的。也就是說從事物現象的個性或偶然性,發展到它們的普遍性或規律性。從小到大,從少到多。我們可以想象,在人類初始的發展階段,當面對病痛的時候無計可施,只有迷信巫醫,靠祭天拜地等來祈求脫離病痛。結果呢?當然沒有效果,不靠譜了。而後來的中醫針灸之類的產生也不是一朝一日就有的。古人在偶然的機會里發現了單味草藥,或單個的穴位對身體的某些病痛有緩解的作用,當發生同樣病痛的時候就好奇的去重複,去試驗,去印證。就這樣一味藥一味藥,一個穴位一個穴位的積累而成。而對於人類對自我人體本身的認識,也是從一開始表面看到的四肢五官,到後來在戰亂和饑荒中死亡的人身上觀察到了體內的器官(五臟六腑)。由此才開始了對人體整體的更為全面的瞭解。我們有聽說古代的‘’嘗百草‘’及‘’刮骨療傷‘’等,其實就是中醫發展過程中的千千萬萬的典型事例之一。中醫這個理論系統,從初始的頭痛醫頭,腳痛醫腳,到最後漸漸形成了一個完整的,辨證論治的整體的中醫治療和養生理論系統。就如同在同時代產生的【周易】一樣,從最早期的卜卦算命,上升發展成為概括萬事萬物的人生哲學理論系統。
在這裡我就舉一個簡單的中醫針灸治療高血壓例子來說明中醫理論的整體性及邏輯性。我們都知道無論什麼型別的高血壓,他們最主要的主訴是頭痛,頭暈。如果在中醫的原始階段,毫無疑問,人們只會頭痛醫頭,在頭上敷膏藥或抱頭按摩來止痛。而現代的中醫的辨證論治理論卻是從整體的角度來看待高血壓頭痛這個病狀。它認為高血壓的發病是由於:水(腎水)不涵木(肝木),肝陽上亢。肝屬陽,是木;腎屬陰,是水。當陰陽不平衡,腎水不足(腎虛),不能涵木(養肝),肝陽就會過旺,像火一樣直衝大腦,就會引起頭暈,頭痛。按照中醫辨證論治的理論,就需要補陰(補腎水),腎水足了才能涵木,控制肝陽的上亢(降低血壓),才可以消除頭暈頭痛。這種治療下部腎臟,來消除上部頭痛的方法就擺脫了早期的頭痛醫頭的原始方法,而採取了“上病下治,左病右治”辯證的總體療法,同時也應用了易經中的五行(金木水火土)的相生相剋的理論。作為中醫治療方法之一的針灸治療,在取穴上也不單單選用頭部極其附近的穴位。同時選用了手部穴位(如合谷穴),腿部的穴位(如豐隆穴和太沖穴)等。而中醫治療慢性高血壓確實是有效的。我們發現中國古老傳統中醫對高血壓的辨證論治在很多方面是與現代醫學是不謀而合的。從西醫上來看,很多有高血壓的患者都有慢性腎臟疾病(如急,慢性腎炎),以及肝臟疾病(如不同原因引起的肝硬化)。中西醫這兩種表面上完全不相干的醫療體系所出現的眾多的不謀而合是有深層的內在原因的。也就是說這種奇妙的不謀而合是人類思維方式的同一性,邏輯性,及整體性在不同理論體系上的相互印證和共鳴。這就是我一開始我所提到的:問中醫理論在邏輯上是否自洽,就如同問人類的哲學理論,甚至人類思維邏輯是否自洽的一樣簡單而不言而喻的,是自洽的。想主觀上否認中醫理論的邏輯自洽性,就如同否認所有其他理論體系的邏輯自洽性,是不必要的,也是毫無意義的!中醫的理論體系如同其他理論體系一樣是不斷髮展,不斷完善的。它如同西醫一樣,並不能解釋所有面對的問題,不能完全認識和治癒所有疾病,但並不能因為它們的不足及不完善而全盤否定它們。人類歷史經歷了千萬年漫長的歲月,中醫這門理論體系能伴隨我們,在這個過程中為我們有效的利用,並從中獲益。就恰恰說明了它的合理性及邏輯性,奇妙的自圓其說般的自洽性。它不僅僅是醫病治病的方法,它同時也是一種嚴謹的養生哲學體系。它在用於治病養生的同時,也給我們帶來了特殊的思維方法以及看問題,觀察事物的不同角度。千萬不要因為它的治療指導上的侷限性或不完美而否定它,甚至拋棄它。相反要把它當做一個寶貴的哲學體系來看待,繼續研發,為我們在當今和未來所利用。
我相當感慨的是,當歐美等西方發達國家不但不排斥中醫,相反卻積極地把中醫針灸納入他們的醫療保健體系。而在中醫針灸的發源地卻掀起了一股企圖廢棄中醫針灸的暗流。這難道不是我們大家應該思考的問題嗎?