歷史上，從彼得大帝時代決鬥就已經被嚴厲禁止，違者要處以極刑。但俄國青年之間仍舊普遍採用這種方式解決恩怨。經普希金研究專家統計，他和丹特士的決鬥是第21次（普希金曾經主動提出15次決鬥，對方提出過6次。進行了4次，其餘皆是普希金的朋友從中斡旋令雙方和解而告終）

一個肆意爛漫的詩人總是不接地氣、飄在天上的。普希金著名的長篇敘事詩《葉甫蓋尼·奧涅金》中男主人公奧涅金就是和好友倫斯基最終就是陷入決鬥這個泥潭。在普希金的年代以前，決鬥是受法律保護的，儘管後來被取締，但決鬥仍被視為維護名譽的最佳手段。決鬥這個方式比較浪漫，符合詩人的氣質和渴望的精神世界。或許普希金正是寫詩入戲太深，把自己代入到《葉甫蓋尼·奧涅金》中的故事中去了。

丹特士的養父黑克倫給普希金寫綠帽匿名信後，沙皇阻止了第一次決鬥。普希金的朋友甚至娜塔莉亞的伯母都出面勸阻決鬥，最終以丹特士向葉卡提麗娜求婚為條件，令決鬥不得不暫時中止。

真實的故事，更像是一場戲、一場夢，一首普希金親筆寫下的長詩。

普希金無法忍受自己美麗的妻子被其他男人追求。他頻繁地要求與每一個和妻子聊閒天的男人決鬥，但是都被朋友勸阻而化解。但是丹特士的情況太特殊了，激情四溢的丹特士居然最後都跑到普希金家院裡的樹上窺視，這令普希金感到受到極大侮辱。在內外壓力下，普希金最終還是選擇再次決鬥，以此捍衛妻子和自己的名譽。

普希金作為俄羅斯文學史上一代巨匠，社會輿論自然是站在他這邊，更何況他因這場決鬥而死，怎麼看都是個受害者。於是，各種髒水潑到他妻子和丹特士身上。

由於年代久遠。歷史的真相已經被後世的粉飾或曲解深深埋藏於時光的塵埃中，普希金和他的妻子，包括他的兩位姨姐和情敵都成了任人打扮的小姑娘。俄羅斯本土的人們尚且對普希金的歷史真相眾說紛紜，作為海外讀者更加難以窺見曾經發生過的真實故事。

說到普希金和丹特士的決鬥就不得不提到一樣東西，那就是是貴族精神，貴族精神是什麼呢？用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。用普通人的話來說就是面子！但是為了面子普通人不會搭上性命但普希金缺用行動告訴我們有一種死比平凡的生更偉大，這就是貴族精神所守護的榮譽！說到這裡就不得不提到東方的貴族精神，先說日本，雖說很多人很討厭日本這個民族，但是相信很多華人還是很佩服日本人的武士道精神（雖說武士再日本地位不是特別高，但不妨礙它成為一種貴族精神）可能說到這裡有人會覺得我摒棄了自己的民族認同感，毫無疑問中華民族的貴族精神也是有的，有句老話叫士為知己者死，這就是中國的貴族精神，那為何現在這種士的精神很少被人提起了呢？因為有留髮不留頭有揚州十日有文字獄，中國計程車階層漸漸的沒了脊樑，中國的貴族精神也就漸漸的消失了！當時貴族精神不是指的是社會階級上的貴族，普通人一樣可以有自己的貴族精神！最後說一句我們這個社會不緊需要法制更需要道德和精神，只有民族的脊樑挺起來，才會得到世人的認可，才會實現民族復興！

普希金的詩歌主要是歌頌愛情和追求自由，普希金與皇村同時代的貴族青年一樣滿懷民主自由的進步思想，旗幟鮮明的反抗沙皇的暴政，他的詩歌是革命的號角，充滿理想主義情懷。當尼古拉一世問普希金：如果十二月事件你在聖彼得堡你會怎樣？普希金斬釘截鐵的說：我一定會與他們一樣。普希金是十二月黨人的同路者，是俄羅斯偉大的歌手。當然也是沙皇的眼中釘肉中刺，多次流放不能改變他的立場，普希金有巨大的感召力和人格魅力，消除普希金這個隱患只能用巧妙的手段。本來從彼得一世開始就禁止決鬥，而普希金與沙皇的法籍侍從官丹特士的決鬥是聖彼得堡重要的時尚話題。其實，普希金與妻子娜塔莉婭.岡察洛娃感情非常深厚，她們共同有四個孩子。娜塔莉婭是首都第一美女，在貴族圈很多人不懈的追求包括沙皇，丹特士肆無忌憚的追求，不但傷害了一個貴族的尊嚴，而且丹特士背後是沙皇的影子，那是對十二月黨人鎮壓的劊子手，普希金與其說是同一個流浪者決鬥，不如說是向整個沙皇暴政決鬥。普希金用38歲的生命譜寫了悲壯的篇章，萊蒙托夫在《詩人之死》裡謳歌了普希金壯麗的一生，控訴了沙皇的罪惡。