不要停留在一個點，或執著於一件事，應只是觀察自己大腦的資訊反應，使大腦資訊想法就象天上的白雲一樣自由來去，而無所掛礙。

“應無所住而生其心。”佛言這句話的義理，就是告訴了人們，面對一切事物，都不要隨境轉識而去執著，妄想，分別。而應隨心緣起而轉識成智，善巧方便而對境施法，隨緣聚則聚，緣散則散。喻如：人於日常生活，人感飢渴，隨之需食要飲，知足即放下食飲。隨緣所為不變心智。不變心智隨緣所為。

如是，自然而然，依然為然。有緣有行有為；無執無妄無別。

“應無所住而生其心”。

諸法皆空寂，如夢幻泡影。既然是這樣，試

問還有所住嗎？空寂的，你住在哪呀？

所以不要住在虛妄不實的假相上，一切相都，

是虛妄，要見相無相。

生其心，生菩薩之心，菩薩之心正是常空寂

的心，無妄念，無生無滅，如如不動。就生

這個妙明真心，真如心。

眾生之心，本來也與佛無異，本來也無所住。

但由於逐其境緣，不知逐境是空，還於境上

住心，就像水中撈月，就像病眼窺見鏡中之

花。

若悟萬法皆空，了達真性本體，就不會有所

住了。無所住心就是般若，就是智慧！

這是全文的文眼，可以說理解了這句話，整個金剛經就讀懂了。應無所住的“住”是重點詞，我理解就是執念，執念一個我，世間有一個真實存在的我，我的房子，我的車，我的作品，所有的一切被一個我的統統捆綁，總有一天你會所悟，這一切都不是真實的。摒除這個以我為主體的念頭，自然就會見到本性。