時光穿梭說法不確切。物質無法穿越，意識可以。愛因斯坦的時空變慢是指不同的時空，而不同時空變化本就不同。而是現代科學以為是同一時間。
時間的真相1
一個朋友的孩子問我：命運是註定的嗎？
我說：是的。
朋友的孩子又問我：如果命運是註定的，那為什麼還要努力？
真相永遠是不確定的，你只能不斷的去接近真相，卻永遠無法到達。
時空是有限的，沒有什麼真理是永遠對的。
你所能看到的，只是瞬間，只是一個角度，不是永遠，不是全部。
1、離開辦公樓的時候，無意間看到了被大風吹落的滿地的石榴花。我突然盯著樹上的那一朵花問自己 ：明天它還會在樹上嗎？
真相是什麼，是在樹上，還是不在樹上？結局只能是一個：在或者不在。
明明有兩種或者更多的可能性，但 為什麼結局只有一種？
人生是不是也是這樣，理論上有無數種可能，但我們都知道現實只有一種。這就是命運 。假定好的未來並沒有到來。
為什麼會這樣，我想要的命運怎麼從來都幾乎沒有出現過？誰幹涉了我的命運？誰又註定了我的未來？
人類的文明是不是也是這樣，我們人類走到了今天其實是不是也是被幹預了變成了今天的這種模樣。也許原本不是這樣，有許多不一樣的今天或者明天。
當我們建造葛洲壩的時候，我們的目光也許是短暫的，我們不可能超越時間的限制看到未來。但可以想象的到，我們干預了長江的命運，它的未來肯定與原本的未來不一樣了。與之相關的所有生物以及環境都將發生變化。是好是壞我們不知道，因為沒有真相。
這也許是量子力學的外力干預所造成的不同的結局是一樣的。
2、還是樹上 的那一朵石榴花。甲說：那朵花已經凋謝了。乙說：不，那朵花已經開花並結果了。誰對誰錯？
兩個人都對，兩個人又都錯了。為什麼？因為時間要說話，你說了不算，他說了也不算。時間說了算。同一件事，同一個地點，不同的時間，真相是不一樣的。我看的那朵花確實凋謝了，而他看的那朵花也確實存在。因為他是昨天看到的，而我是今天看到的。
假如時間是靜止的，那麼真相才是確定的。所以今天我們所知道的一切知識、規律、定律中所設定的時間其實就是相對靜止的時間和相對靜止空間。通常物理學中所引用的時間是相對靜止時間，只是一個數值。不是真正意義上的時間。因為時間可能引起觀察者或測量器具的改變沒有介入進來。所以結論也只是相對正確的。
生命不在於運動，生命在於靜止。
第一種的結局在於外力或者外部空間的干預而導致結論的改變。
第二種改變在於時間的改變而導致結論的改變。
外力或外部空間只改變被觀察者，而時間不但干預被觀察者，它還同時干預觀察者，這就是不同。
如果沒有觀察者的參與，我們知道一朵花在樹上還是地上只有一種可能，也就是隻有一種真相。但有了觀察者，時間不但改變 了這朵花在不同時間的位置，它還改變 了觀察者在不同時間的角度。
你看到這朵花在樹上的瞬間，你離開了，這個時間是相對靜止的。結論是花是樹上，而我昨天看到花是樹上，今天看到花落在地上結局的不同是因為我的時間是運動的，和花同時被時間干預了。我們同時在進行時間運動。所以結論自然不同。
有意思的是 如果沒有時間的參與，花的位置的結論是二元的。也就是說要麼在樹上，要麼在地上。沒有第三種結論。
但有了時間的參與就有了第三種結論：它可能（注意是可能）在地上，也可能在樹上，要根據時間的不同得出的結論就不同。
這就是時間參與我們命運的地方。
道德經曰：道生一，一生三而生萬物。三種可能性，而不是計算機的二進位制，也不是我們經常說的要麼白要麼黑，要麼對要麼錯。
時間改變一切。甚至改變對錯，改變黑白。世界是奇數的，不是偶數的。世界是被奇數改變的，而不是偶數。比如權力必須奇數。而兩個超級大國必然倒下只剩一個。而最終現實只出現一種。
我喜歡道教，因為道數講究奇數，而佛教講究偶數。
而我們今天的一切命運都是被偶數化了的，要麼對，要麼錯。你輸入計算機相同的數字，得出的結論永遠都一樣，這不對。正如你今天開啟數碼相機看到的照片是這樣 ，明天還是這樣，於是很久以後我們認為哪個地方永遠就是那樣，沒有改變。
3、在同一時間作用力下，被參與的物質時間的改變也可能是不同的。我和一塊石頭，經過了10年後，忽略外力作用而導致的石頭的磨損以外，石頭基本是不變的，而我老了。在相同的時間作用力下，為什麼石頭沒有改變，而我們卻改變了？
因為石頭的時間是靜止的，自身空間也是靜止的。而我們的時間是運動的。所以外部的時空會干預我們而干預不了石頭。
我們經常把時間比作河流，你在河流當中又怎麼不會被河流乾預呢。石頭在岸上又怎麼會干預呢？
故而生命必須運動，否則就不是生命。但生命的長短則在於靜止：心靜則壽。
4、以往我們認為時間一直是向前流逝的。應該不是。世界也不是我們想象中 從1到2到3這樣一直步進的。很大的可能性應該是從1到3然後到2這樣前進的。也就是說世界的變化是從一個對立面轉向另一個對立面然後又運動到兩個對立面中間，這個時候就看外部空間的干預力從而運動到1或者3。日常生活中的很多事都是如此。
故而時間的變化也應該如此，它向前進，也小步後退，然後又大步向前。會嗎？是這樣嗎？
5、有沒有可能，在同一時間，不同的觀察者看到了不同的真相:一種花在樹上，一種花在地上。有！同一時空，兩種真相？
人生如果是註定的，那為什麼還要努力，你知道了嗎？因為有一首歌叫：逆流成河。
你知道了嗎？你清楚了吧。如果你明白了，那就不是真相！因為不到最後，真相不會出現。而最後永遠在改變。
時間的真相2——時間相對論
其實我真的沒有經過什麼參考，只是偶爾會有靈感的思考，所以也許是胡說八道。
不過幸好我不姓胡。
看以下的命題：
我們坐汽車從甲地到乙地用了1個小時。
2個問題：
1、我們從甲地到乙地運動用了一個小時 。
2、我們的壽命縮短了一個小時（我們的生命少了一個小時）。
請問以上兩個問題是一樣的嗎，時間是一樣的嗎？
一樣還是不一樣，當然不一樣，怎麼不一樣呢？
如果我們坐著不動，過了一個小時。 那麼記錄應該是我們沒有運動，那麼運動時間為零，但是我們的生命一樣少了一個小時。
為什麼這個時候運動時間和我們生命消失的時間不重合了呢？
身體運動和生命運動一樣嗎？當然不一樣。
這是兩個不同的時間概念。但是現在科學並沒有細分清楚。也沒有解釋清楚有什麼不同。
這麼說看看大家能不能這樣理解
首先，我們從甲地運動到乙地用的一個小時是把我們當做一個點做記錄的，這與物理學的運動時間計算是一樣的。但是這是把這個點放在地球這個大的空間中，以地球空間來計算這個點位的運動軌跡來計算的。也就是說這個時間是以地球的時間來計算時間的，以地球的空間來計算距離的 。而我們的生命時間是以我們自身的空間和時間運動來計算的。但現在我們把這混為一談。以為地球每過一個小時就是我們的生命消失了一個小時。
每一個運動的物質至少都有2個時間，1、在另一空間中的運動時間，2、自身的運動時間（因自身空間旋轉或在上一層空間中的各種運動而改變）。這兩個時間可能重合，也就是相同，更可能不同。這就是愛因斯坦相對論的由來。
而不運動的物質其實只有一個時間也就是自身的運動時間(也可以指壽命）。這裡的不運動指的是相對上層空間位置沒有變化，並不是說其自身不運動或指相對更上一層空間不運動。這是因為物理學中常常只是把運動的物體當做一個點來計算。忽略其自身的空間自轉運動。（關於空間自轉請參閱什麼是空間）。
當一個物體快速運動時，其在上層空間中所測量的時間是固定的，意思是說這個時間是以上層空間的時間變化來衡量和記錄的。但是由於速度的變化會導致其自身的空間產生兩個變化；1、自身空間會變大或縮小，其會導致其自身時間變化變慢或變快。2、為了平衡這種變化自身空間自轉速度會改變（物質和能量相互轉化了），這也將導致其自身時間變化改變，變快或滿。設想一下，一個物體沒運動（相對）的時候，其電性是平衡的，但是一運動，就會產生電場。因為其外層的電子會向運動的反方向運動，這就導致了電性的不平衡，有了兩極，產生了電場。地球的兩極也是如此來的，但是每個物體空間場的產生不是自帶的，是被迫的。這是為了平衡（抗衡）上層空間作用力（或相對運動）而產生的反向作用力。
假設上述有合理的部分。那麼其實我們的時間是有無數個刻度值的。在地球這個空間中的刻度，在太陽系中的刻度值等等等等。所有這些刻度都是以其空間中的時間運動來記錄的，各不相同。只有我們自身具備的空間才是我們生命的真正時間值。這個空間一旦停止自轉我們的生命即終止。所以一個運動的物體其一旦停止運動其運動產生的空間場和時間場即終止。故而我們即在地球的空間中，也生活在太陽系這個空間中---------。無論我們上層的哪一個空間產生變化都會影響到我們自身的空間場和時間場。這才是真正意義上的蝴蝶變化和量子理論-----糾纏（無知者無畏了）。
我很奇怪物體運動方向是任意的（甚至可以跳躍）但只能同時向一個方向，可以一會向左，一會向右。但是時間運動為什麼只有一個方向（或者說時間運動是同時向任意方向）。而且永遠是失去的。即便物理上記錄從甲地到乙地用了一個小時，其實更準確的記錄應該開始是60分鐘、59分鐘-、58分鐘------到了乙地就變成0分鐘了。這才是有意義的（運動結束，時間消失歸零）。那麼問題來了，如果這樣你怎麼記錄運動的時間呢，所以我們的生命到底有多長，誰也無法計算。因為時間是反向推算的，說明時間運動也是反向運動的 。能與任意運動都反向的只有圓周運動導致的離心運動，不倫你怎麼運動離心作用力永遠向外。所以我們的自身空間一定在做圓周運動，只是你看不見，摸不著。
而宗教的輪迴，因果，道德經的“返者道之動”也都與圓周運動有關。
而“天人和一”即是擴大你的自身空間達到與地球空間融合，以期自身生命時間與地球生命時間同步同長。
時光穿梭說法不確切。物質無法穿越，意識可以。愛因斯坦的時空變慢是指不同的時空，而不同時空變化本就不同。而是現代科學以為是同一時間。
時間的真相1
一個朋友的孩子問我：命運是註定的嗎？
我說：是的。
朋友的孩子又問我：如果命運是註定的，那為什麼還要努力？
真相永遠是不確定的，你只能不斷的去接近真相，卻永遠無法到達。
時空是有限的，沒有什麼真理是永遠對的。
你所能看到的，只是瞬間，只是一個角度，不是永遠，不是全部。
1、離開辦公樓的時候，無意間看到了被大風吹落的滿地的石榴花。我突然盯著樹上的那一朵花問自己 ：明天它還會在樹上嗎？
真相是什麼，是在樹上，還是不在樹上？結局只能是一個：在或者不在。
明明有兩種或者更多的可能性，但 為什麼結局只有一種？
人生是不是也是這樣，理論上有無數種可能，但我們都知道現實只有一種。這就是命運 。假定好的未來並沒有到來。
為什麼會這樣，我想要的命運怎麼從來都幾乎沒有出現過？誰幹涉了我的命運？誰又註定了我的未來？
人類的文明是不是也是這樣，我們人類走到了今天其實是不是也是被幹預了變成了今天的這種模樣。也許原本不是這樣，有許多不一樣的今天或者明天。
當我們建造葛洲壩的時候，我們的目光也許是短暫的，我們不可能超越時間的限制看到未來。但可以想象的到，我們干預了長江的命運，它的未來肯定與原本的未來不一樣了。與之相關的所有生物以及環境都將發生變化。是好是壞我們不知道，因為沒有真相。
這也許是量子力學的外力干預所造成的不同的結局是一樣的。
2、還是樹上 的那一朵石榴花。甲說：那朵花已經凋謝了。乙說：不，那朵花已經開花並結果了。誰對誰錯？
兩個人都對，兩個人又都錯了。為什麼？因為時間要說話，你說了不算，他說了也不算。時間說了算。同一件事，同一個地點，不同的時間，真相是不一樣的。我看的那朵花確實凋謝了，而他看的那朵花也確實存在。因為他是昨天看到的，而我是今天看到的。
假如時間是靜止的，那麼真相才是確定的。所以今天我們所知道的一切知識、規律、定律中所設定的時間其實就是相對靜止的時間和相對靜止空間。通常物理學中所引用的時間是相對靜止時間，只是一個數值。不是真正意義上的時間。因為時間可能引起觀察者或測量器具的改變沒有介入進來。所以結論也只是相對正確的。
生命不在於運動，生命在於靜止。
第一種的結局在於外力或者外部空間的干預而導致結論的改變。
第二種改變在於時間的改變而導致結論的改變。
外力或外部空間只改變被觀察者，而時間不但干預被觀察者，它還同時干預觀察者，這就是不同。
如果沒有觀察者的參與，我們知道一朵花在樹上還是地上只有一種可能，也就是隻有一種真相。但有了觀察者，時間不但改變 了這朵花在不同時間的位置，它還改變 了觀察者在不同時間的角度。
你看到這朵花在樹上的瞬間，你離開了，這個時間是相對靜止的。結論是花是樹上，而我昨天看到花是樹上，今天看到花落在地上結局的不同是因為我的時間是運動的，和花同時被時間干預了。我們同時在進行時間運動。所以結論自然不同。
有意思的是 如果沒有時間的參與，花的位置的結論是二元的。也就是說要麼在樹上，要麼在地上。沒有第三種結論。
但有了時間的參與就有了第三種結論：它可能（注意是可能）在地上，也可能在樹上，要根據時間的不同得出的結論就不同。
這就是時間參與我們命運的地方。
道德經曰：道生一，一生三而生萬物。三種可能性，而不是計算機的二進位制，也不是我們經常說的要麼白要麼黑，要麼對要麼錯。
時間改變一切。甚至改變對錯，改變黑白。世界是奇數的，不是偶數的。世界是被奇數改變的，而不是偶數。比如權力必須奇數。而兩個超級大國必然倒下只剩一個。而最終現實只出現一種。
我喜歡道教，因為道數講究奇數，而佛教講究偶數。
而我們今天的一切命運都是被偶數化了的，要麼對，要麼錯。你輸入計算機相同的數字，得出的結論永遠都一樣，這不對。正如你今天開啟數碼相機看到的照片是這樣 ，明天還是這樣，於是很久以後我們認為哪個地方永遠就是那樣，沒有改變。
3、在同一時間作用力下，被參與的物質時間的改變也可能是不同的。我和一塊石頭，經過了10年後，忽略外力作用而導致的石頭的磨損以外，石頭基本是不變的，而我老了。在相同的時間作用力下，為什麼石頭沒有改變，而我們卻改變了？
因為石頭的時間是靜止的，自身空間也是靜止的。而我們的時間是運動的。所以外部的時空會干預我們而干預不了石頭。
我們經常把時間比作河流，你在河流當中又怎麼不會被河流乾預呢。石頭在岸上又怎麼會干預呢？
故而生命必須運動，否則就不是生命。但生命的長短則在於靜止：心靜則壽。
4、以往我們認為時間一直是向前流逝的。應該不是。世界也不是我們想象中 從1到2到3這樣一直步進的。很大的可能性應該是從1到3然後到2這樣前進的。也就是說世界的變化是從一個對立面轉向另一個對立面然後又運動到兩個對立面中間，這個時候就看外部空間的干預力從而運動到1或者3。日常生活中的很多事都是如此。
故而時間的變化也應該如此，它向前進，也小步後退，然後又大步向前。會嗎？是這樣嗎？
5、有沒有可能，在同一時間，不同的觀察者看到了不同的真相:一種花在樹上，一種花在地上。有！同一時空，兩種真相？
人生如果是註定的，那為什麼還要努力，你知道了嗎？因為有一首歌叫：逆流成河。
你知道了嗎？你清楚了吧。如果你明白了，那就不是真相！因為不到最後，真相不會出現。而最後永遠在改變。
時間的真相2——時間相對論
其實我真的沒有經過什麼參考，只是偶爾會有靈感的思考，所以也許是胡說八道。
不過幸好我不姓胡。
看以下的命題：
我們坐汽車從甲地到乙地用了1個小時。
2個問題：
1、我們從甲地到乙地運動用了一個小時 。
2、我們的壽命縮短了一個小時（我們的生命少了一個小時）。
請問以上兩個問題是一樣的嗎，時間是一樣的嗎？
一樣還是不一樣，當然不一樣，怎麼不一樣呢？
如果我們坐著不動，過了一個小時。 那麼記錄應該是我們沒有運動，那麼運動時間為零，但是我們的生命一樣少了一個小時。
為什麼這個時候運動時間和我們生命消失的時間不重合了呢？
身體運動和生命運動一樣嗎？當然不一樣。
這是兩個不同的時間概念。但是現在科學並沒有細分清楚。也沒有解釋清楚有什麼不同。
這麼說看看大家能不能這樣理解
首先，我們從甲地運動到乙地用的一個小時是把我們當做一個點做記錄的，這與物理學的運動時間計算是一樣的。但是這是把這個點放在地球這個大的空間中，以地球空間來計算這個點位的運動軌跡來計算的。也就是說這個時間是以地球的時間來計算時間的，以地球的空間來計算距離的 。而我們的生命時間是以我們自身的空間和時間運動來計算的。但現在我們把這混為一談。以為地球每過一個小時就是我們的生命消失了一個小時。
每一個運動的物質至少都有2個時間，1、在另一空間中的運動時間，2、自身的運動時間（因自身空間旋轉或在上一層空間中的各種運動而改變）。這兩個時間可能重合，也就是相同，更可能不同。這就是愛因斯坦相對論的由來。
而不運動的物質其實只有一個時間也就是自身的運動時間(也可以指壽命）。這裡的不運動指的是相對上層空間位置沒有變化，並不是說其自身不運動或指相對更上一層空間不運動。這是因為物理學中常常只是把運動的物體當做一個點來計算。忽略其自身的空間自轉運動。（關於空間自轉請參閱什麼是空間）。
當一個物體快速運動時，其在上層空間中所測量的時間是固定的，意思是說這個時間是以上層空間的時間變化來衡量和記錄的。但是由於速度的變化會導致其自身的空間產生兩個變化；1、自身空間會變大或縮小，其會導致其自身時間變化變慢或變快。2、為了平衡這種變化自身空間自轉速度會改變（物質和能量相互轉化了），這也將導致其自身時間變化改變，變快或滿。設想一下，一個物體沒運動（相對）的時候，其電性是平衡的，但是一運動，就會產生電場。因為其外層的電子會向運動的反方向運動，這就導致了電性的不平衡，有了兩極，產生了電場。地球的兩極也是如此來的，但是每個物體空間場的產生不是自帶的，是被迫的。這是為了平衡（抗衡）上層空間作用力（或相對運動）而產生的反向作用力。
假設上述有合理的部分。那麼其實我們的時間是有無數個刻度值的。在地球這個空間中的刻度，在太陽系中的刻度值等等等等。所有這些刻度都是以其空間中的時間運動來記錄的，各不相同。只有我們自身具備的空間才是我們生命的真正時間值。這個空間一旦停止自轉我們的生命即終止。所以一個運動的物體其一旦停止運動其運動產生的空間場和時間場即終止。故而我們即在地球的空間中，也生活在太陽系這個空間中---------。無論我們上層的哪一個空間產生變化都會影響到我們自身的空間場和時間場。這才是真正意義上的蝴蝶變化和量子理論-----糾纏（無知者無畏了）。
我很奇怪物體運動方向是任意的（甚至可以跳躍）但只能同時向一個方向，可以一會向左，一會向右。但是時間運動為什麼只有一個方向（或者說時間運動是同時向任意方向）。而且永遠是失去的。即便物理上記錄從甲地到乙地用了一個小時，其實更準確的記錄應該開始是60分鐘、59分鐘-、58分鐘------到了乙地就變成0分鐘了。這才是有意義的（運動結束，時間消失歸零）。那麼問題來了，如果這樣你怎麼記錄運動的時間呢，所以我們的生命到底有多長，誰也無法計算。因為時間是反向推算的，說明時間運動也是反向運動的 。能與任意運動都反向的只有圓周運動導致的離心運動，不倫你怎麼運動離心作用力永遠向外。所以我們的自身空間一定在做圓周運動，只是你看不見，摸不著。
而宗教的輪迴，因果，道德經的“返者道之動”也都與圓周運動有關。
而“天人和一”即是擴大你的自身空間達到與地球空間融合，以期自身生命時間與地球生命時間同步同長。