五代時期形勢圖

五代時期的後周國祚雖然短暫，但出現了兩個雄才大略的皇帝，他們分別是周太祖郭威和周世宗柴榮，可惜這兩位皇帝都英年早逝，“陳橋兵變”之後，兩位英主建立的基業都交到了宋太祖趙匡胤手中。同時，這兩位皇帝也都是不幸的父親，郭威的兩個親生兒子都被漢隱帝劉承祐所殺，故將皇位傳給養子（柴皇后的侄子）柴榮，而柴榮的前三個兒子也都被劉承祐所殺，臨終傳位給四子柴宗訓。他另外的三個兒子則有著曲折而動人的人生經歷。

柴氏孤兒

後周地圖

柴榮一生共有七個兒子，長子柴宗誼與尚未取名的二子（郭威給他賜名柴宗誠）、三子（郭威賜名柴宗）都被後漢隱帝劉承祐所殺，第四子柴宗訓在七歲時繼位，是為周恭帝。史書記載柴榮另外三個兒子分別叫柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨。趙匡胤稱帝之後，柴熙讓不知所終。在宋朝文人筆記中，我們可以大概知道柴熙謹和柴熙誨的結局。

此復何待？

後周世宗柴榮

北宋末年學者王銍曾經在《默記》中記載了柴榮兩個幼子的命運：趙匡胤陳橋兵變之後回到宮中，周恭帝柴宗訓隨即禪位，並移居到天清寺。趙匡胤有一次到天清寺看望柴宗訓，後周後宮之人全都在一邊跪拜，他發現有兩個宮女分別抱著襁褓中的嬰兒也跪在一側，詢問之後才知道他們倆是周世宗柴榮的兒子。於是：“藝祖顧諸將雲：‘此復何待’？”意思是“留著他們幹什麼？”手下侍衛隨即將這兩個孩子“提去”。

潘氏養子

潘美雕塑

面對這種場面，所有人都眼睜睜看著這兩個孩子遠去，不敢做出任何反應。只有大將潘美在旁邊用手掐著宮殿的柱子，低頭不語。趙匡胤便問他：“汝以為不可耶？”潘美回答“臣豈敢以為不可，但於理未安”。於是趙匡胤命侍衛將那兩個孩子送回來，並把其中之一交給潘美收養，終生再未過問這個孩子的下落。這個孩子後來改名為潘惟吉，曾經被宋真宗派往遼國給遼聖宗祝壽，但病逝在途中。

另一版本

宋太祖趙匡胤

北宋詩人王鞏在他的《隨手雜錄》中則有另一個版本的記載，他說也是在趙匡胤剛剛入住皇宮之時，看見了宮女抱著周世宗的孩子，於是問左右官員應該怎麼處置。趙普冷冷地說了兩個字：“去之”，而潘美則低頭不語，趙匡胤追問他，他始終沒有回答，趙匡胤說：“即人之位，殺人之子，朕不忍為也。”此時潘美才發言：“臣與陛下都曾經侍奉周世宗，我要是勸陛下殺此幼子，便是有負於世宗；若勸陛下不殺，則陛下必然懷疑我不忠。”於是趙匡胤說：“周世宗的兒子認你為父不太合適，你就認他們為侄子吧！”於是潘美便將這兩個嬰兒帶回家，“其後太祖亦不問，美亦不復言。”

北宋地圖

《水滸傳》中記載小旋風柴進，是大周皇帝柴世宗的子孫。宋太祖趙匡胤陳橋兵變之後，上次給他家族丹書鐵卷。而到了柴進這一世他“偏安”滄州，專門結識英雄好漢。然而柴家後人，真的像書中寫的如此?

趙匡胤可以說是柴榮一手提拔而起，而柴榮本人是五代十國當中，少有的能力比較高的皇帝。可惜他英年早逝，而趙匡胤這時候就掌握了後周的實權。名義上輔佐年幼的皇帝柴宗訓，但是背地裡釜底抽薪。陳橋兵變後黃袍加身，成了北宋開國皇帝。

但是《水滸傳》畢竟是杜撰的小說，雖然有歷史根據，但是很多內容都是子虛烏有。趙匡胤篡位成功後，沒有斬盡殺，其實已經很仁慈了。而柴榮本人有七個兒子，其中柴宗誼、柴宗諴和柴宗誠三人在早年就戰死。

Δ柴宗訓

而柴宗訓作為老四，當然是替補進階做皇帝。陳橋兵變後，柴宗訓屈居房舟做了鄭王。後來因為抑鬱而死，年僅20歲。而五子柴熙讓比較機靈，趙匡胤做了皇帝他就失蹤了。據傳言為了躲避趙匡胤追殺，他改頭換面姓了寧。

柴榮第六子柴熙謹，在趙匡胤陳橋兵變後，還在襁褓之中。趙匡胤入宮之後，本來想殺了他了事。但是潘美“為臣”兩朝，殺了對於“先帝”於心不忍，不殺對於趙匡胤又有造反嫌疑。趙匡胤也沒讓他為難，賞給他做了他侄子。而柴熙謹也就改名潘惟吉。

Δ趙匡胤

而柴榮最後一個兒子柴熙誨，在陳橋兵變後同樣下落不明。據傳言是被後周將軍盧琰收養，而也就改名為盧璇，在盧家做了老三，後來跟隨養父盧琰來到浙江避難。

所以縱觀柴榮幾個兒子的下場，趙匡胤相對來說還是比較仁慈的。很多人是透過兵變坐上的皇帝，但是很少有像趙匡胤一樣沒有趕盡殺絕的人。從趙匡胤杯酒釋兵權也能看出來，他本人也是個高智商的人。

傳說柴榮死後趙匡胤因為內疚賜予柴榮後人丹書鐵券，丹書鐵券的作用是就算後人有罪，也不能加刑，但是在真實的歷史上記載，趙匡胤一代帝王確實對柴榮家的後人不錯，但是柴榮僅剩的四個的直系子孫，最大的也只活到二十歲。史書記載全是自然死亡，但是當時“歷史”這個東西，勝者為王，反正我是不信“自然死亡”周世宗柴榮總共有七個兒子，除老大、老二、老三被後漢隱帝殺掉，老六柴熙謹已在宋初不明不白死掉，老五柴熙晦、老七柴熙讓丟了。直到宋仁宗嘉祐四年，才下詔有司取閱柴氏譜系，“於諸房中推最長一人，令歲時奉周祀。”像《水滸傳》裡面的丹書鐵卷，從何而來就不知道了，可能是虛構的，因為早已絕後，不是直系親屬。

趙匡胤生前身後都強調要保全柴榮的後人，賜柴氏“丹書鐵券”，但果真如此嗎？

柴榮僅剩的四子中，柴宗訓活到了二十一歲；

柴熙謹死的時候最多十歲；

而柴熙讓和柴熙誨不知所終（一般認為改姓了）。

柴榮的直系子孫死的死，改姓的改姓，受到優待的是柴榮的兄弟子孫。

後周世宗柴榮

柴榮原本是郭威的內侄，郭威娶了柴氏後，一直沒有生育，就將柴氏哥哥的兒子過繼來做養子，郭威後來輔佐劉知遠建立後漢，成為朝中重臣，更是顧命大臣，但後漢隱帝劉承祐被舅舅挑唆，“厭為大臣所制”，將幾個顧命大臣殺了，又派人去鄴都暗殺郭威，幸虧有人提前告知郭威，郭威以“清君側”為名起兵。

而劉承祐將手裡唯一的談判籌碼毀了，他派劉銖將郭威留在京師的家屬全部誅殺了，包括郭威的夫人和兩個兒子，柴榮的夫人和三個兒子。

這激怒了郭威，攻進了京師，而劉承祐也被人殺害，最後郭威黃袍加身，建立了後周，因為郭威的兒子都已經被殺，養子柴榮成為繼承人，於954年繼位，是為後周世宗，符彥卿的女兒為皇后。

前三子被殺後，柴榮先後又有了四個兒子，最大的為953年出生的柴宗訓，後面還有熙讓、熙謹、熙誨。

柴榮繼位後對內改革，對外擴張，在統一大業快要完成的時候卻英年早逝，959年，年僅七歲的柴宗訓繼位，小符皇后成為太后臨朝稱制。

不過半年，趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身做了皇帝，建立宋朝。那麼北宋是怎麼對待柴榮的後代的呢？

柴宗訓

柴宗訓被迫禪位給趙匡胤，趙匡胤將他降為鄭王，符太后為周太后，幽居西宮。趙匡胤頒下聖旨優待柴氏母子，並賜“丹書鐵券”，還留下遺訓:

柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

但柴榮的直系子孫並沒有命享受到這樣的優待。柴宗訓被遷往房州後，娶妻生子，先後生了五個兒子。973年，柴宗訓去世，年僅二十一歲，長子被封為鄭國公，世襲。

但根據宋仁宗派人尋找柴氏後人的結果來看，1059年，柴宗訓已經沒有了後代。

柴熙瑾

柴榮的第六子，964年去世，這一年柴榮的第四子柴宗訓才12歲，所以柴熙瑾死的時候很可能還不到十歲。

柴熙讓

柴榮的第五子，根據宋代文人的筆記記載，柴熙讓被宋朝開國功臣潘美（楊家將中比竇娥還冤的潘仁美）認做侄子撫養，改名潘惟吉。

潘惟吉也曾致仕，在宋真宗時期曾出任供備庫使，後來出使遼朝的時候患病，於1010年去世，潘惟吉娶妻王氏，育有一子潘承裕，後世子孫也比較旺盛。

柴熙誨

柴榮的第七子，生於956年，趙匡胤繼位後，對於柴榮的幾個幼子，盧琰說出“唐虞接受不滅朱均”的話語，在趙匡胤的默許下，盧琰把柴熙讓抱回家中撫養，改名盧璇。

後來越國公盧琰害怕趙匡胤追究，就帶著盧璇隱居到了新渥靈山。後來盧璇娶了養父盧琰的女兒盧錦。後來盧璇致仕，在宋仁宗時期1023年，成為殿前防禦使，三年後被封武烈侯。1030年，盧璇去世，盧璇的子孫後代繁衍生息，成為盧姓很重要的一支。

1059年宋仁宗命人查柴氏族譜，每房取一名出來祭祀後周宗廟，然後找到柴榮的從孫柴元亨為三班奉職，柴詠為第一個崇義公，世襲。後面的宋朝皇帝均按照趙匡胤的遺訓厚待他們。

宋太祖趙匡胤繼位後確實沒有對柴榮後代斬盡殺絕，但說是優待也算不上。

還湊合吧。

其實柴榮的皇位，也一樣是篡權奪來的，沒什麼光彩。

柴榮有7個兒子

大兒子越王柴宗誼，二兒子吳王柴宗誠（柴誠），三兒子韓王柴宗諴（柴諴），都是被後漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候，柴榮自己尚且沒有當皇帝，這當然不關趙匡胤的事。

剩下4個兒子：

四兒子恭帝柴宗訓，趙匡胤登基後封他為鄭王，善終。

五兒子曹王柴熙讓，趙匡胤登基後失蹤，一說是畏懼被殺逃到民間隱姓埋名，不知去向。

六兒子紀王柴熙謹，後周滅亡後被潘美收為養子，善終。

小兒子蘄王柴熙誨，後周滅亡後被其岳父盧琰收養為義子，善終。

歷史記載，趙匡胤上臺後，大臣獻策將還沒有成年的紀王柴熙謹、蘄王柴熙誨偷偷毒死。

趙匡胤認為這樣會失信天下，沒有下毒手。但是，趙匡胤也不願意別人打著這兩個孩子的旗號反對他，就交給潘美、盧琰來監視。

至於恭帝柴宗訓，雖20歲就死了，但當然醫療條件差，小夥子得病而死也不稀奇。

其實趙匡胤雖沒有殺他，但將10歲的恭帝柴宗訓安排到房州居住，這裡是湖北房縣，在宋代也很偏僻的地方。說白了，趙匡胤還是怕有人接著恭帝柴宗訓搞陰謀。

但恭帝柴宗訓死亡，是到房州10年後的事情。如果趙匡胤要殺他，不可能耐心的等上那麼久，難道這10年沒有人會借住他反叛？

比較有可能的是，恭帝柴宗訓7歲登基，但隨後成為一個被軟禁監視的王爺10多年，心情鬱悶，20歲就一起死了。

大體上，趙匡胤沒有特別照顧柴榮的兒子，但至少沒有橫加殺戮，甚至滿門抄斬以絕後患，也算是講道理了。

當然，水滸裡面說的柴榮家裡有什麼丹書鐵券，自然也是扯淡的，根本沒給過。

趙匡胤作為兵變上位的皇帝，應該說，是歷代透過武力奪取政權皇帝中，過程最不血腥、手段最不慘烈、後續安排最算妥貼的皇帝之一。

當然，趙匡胤是周世宗柴榮的部下，被柴榮重用為禁軍最高長官，也是軍隊最高統帥：殿前司都點檢。所以，對於趙匡胤來說，柴榮不僅僅是皇帝，還是他的大恩人。

柴榮因病去世後，傳位於兒子柴宗訓。柴榮去世時本身年齡不大，繼位的柴宗訓更是年幼，才7歲。主少國疑，窺視大位者自然多。趙匡胤作為手握軍權的大將，按照五代十國時期的兵變慣性，更是虎視眈眈。於是，柴宗訓在位一年後，趙匡胤就磨刀霍霍了。隨即，趙匡胤透過陳橋兵變和黃袍加身，終於坐上了皇位。

前面說了，柴榮是趙匡胤的伯樂和恩人，趙匡胤知恩圖報，他當了皇帝后，沒有因為柴氏家族的影響而剪除柴氏後人，對柴宗訓和他的母親以及他的那些兄弟並沒有趕盡殺絕。

趙匡胤還特意在太廟立了塊誓碑，第一條就規定：柴氏子孫犯罪不得施刑，縱犯謀逆，也止獄中賜自盡。這就是柴氏家族的免死牌。

趙匡胤是奪了人家後周皇帝柴宗訓的寶座，本來柴宗訓的父親柴榮在臨死之前，把趙匡胤提拔成禁衛軍的一把手，是讓他保護自己的兒子的。

沒想到柴榮剛死了不到一年的時候，趙匡胤就欺負人家孤兒寡母，奪了人家的皇帝寶座，當時的後周皇帝柴宗訓僅僅只有七歲，皇后也是二十多一點。

他趁著契丹人和北漢攻擊大宋為由，帶兵出去，然後黃袍加身回來之後，就成了皇帝。

當然，趙匡胤這個人還是不錯的，一般亡國之君都是沒有好下場的，基本上都會被殺死。

但是，趙匡胤對待柴宗訓和年紀輕輕的皇后還是禮上有嘉的。

他告誡後人，對柴家的人一定好。

無論柴家的子孫犯了什麼罪，只要不是那種殺頭的大罪，都不能在公開的場合審理他們。若是真的犯了殺頭的大罪，那也不能公開的處理他們，讓他們服毒自盡就是了。

可見，趙匡胤在對待柴家人的時候，考慮的還是很周到的。

趙匡胤當了皇帝后，就封了柴宗訓一個王，然後把他安排到了湖北的一個縣。可以說在那裡柴宗訓渡過了一斷美好的時光。

可惜的柴宗訓也沒有活多久，二十多歲的他，年紀輕輕就死了。但是，他的死絕對是和趙匡胤沒有關係的。

趙匡胤這個人是很仁慈的，一般他說的話還是能做到的，你看後來的南唐後主李煜投降趙匡胤之後，趙匡胤也沒有殺他，還給了他一個侯當。

李煜是活到了趙匡胤弟弟宋太宗一朝，他是被宋太宗給殺掉的。

趙匡胤在黃袍加身後，確實有善待柴榮的後人，我們知道趙匡胤有三條遺訓，在他在建隆三年，公元962年，刻下了一碑，放在了宋朝太廟寢殿的夾室裡面，叫“勒石三戒”，平時是不開放的。

只有在太廟四季祭祀的時候，還有新皇帝即位的時候才能開啟，而且只能由一個不識字的小黃門跟著皇帝進入，其他人都得遠遠的望著。新皇帝就到這碑前，把這段碑文給背下來，而大臣們都不知道這段碑文的內容是什麼。

新皇帝也不會把這段碑文告訴大家，一直到了靖康之變的時候，金人將太廟開啟，拿走了裡面祭祀的東西，大家才看到了這個碑文，這塊碑高兩米多，寬一米多，上面共有三句話。

第一句，周世宗（也就是柴榮）的後代子孫即使有罪，也不能加刑，即使有謀逆之罪，也只能命其自盡，並且不得連坐支系。第二句，不能殺士大夫和上書言事的人。第三句，如果有後代子孫違背這個誓言，上天會懲罰他的。

我們知道，北宋確實不怎麼殺士大夫，對士大夫的處罰，要麼是免官，要麼是流放到邊遠的地方，貶得越遠，就代表處罰越重，比如蘇東坡最後被貶到海南島的儋州去了，可見這段碑文還是比較可信的。

公元960年柴榮的兒子後周恭帝柴宗訓禪讓給了趙匡胤後，趙匡胤封柴宗訓為鄭王，遷往房州，趙匡胤還贈給了柴榮訓丹書鐵券，也就是免死金牌，公元973年，柴宗訓病逝，趙匡胤著素服為其發喪，並且輟朝十日。

柴榮除了柴宗訓外還有六個兒子，其中越王柴宗誼、吳王些宗誠、韓王柴宗諴三個在公元950年，被後漢隱帝劉承祐給殺了。另外的三個兒子裡，曹王柴熙讓在趙匡胤登基後就不知道去哪裡了。

而紀王柴熙謹被潘美（楊家將裡面的潘仁美）收為養子，改名為潘惟吉，蘄王柴熙誨被盧琰收為養子，改名為盧璇，並將他的女兒盧錦嫁給了柴熙誨。由此可見，趙匡胤確實厚待了柴榮的後人。

公元960年後周大將趙匡胤黃袍加身被屬下推舉為皇帝，但是我們都心知肚明，這只是一個形式而已。實際上他是篡奪了後周的政權。在他成為皇帝后並沒有對前朝趕盡殺絕。按照常理來講，為了有效避免前朝復辟的可能。王朝新一代的統治者都會盡量捉捕前朝後代。但是趙匡胤為何立下了不殺柴榮子孫的規定呢？

其一是為了安撫人心，塑造了一個賢德的形象。

趙匡胤發動陳橋兵變篡位成功，想要天下人信服就要和平的解決、不流血的解決。在趙匡胤即將奪取政權時，他對手下的將士說，進城之後不可以燒殺搶奪，不可以欺辱皇親國戚也不可以看不起老百姓，違者斬立決。小編覺得趙匡胤這樣做的目的就是為了穩定人心穩定政局，在一切都沒有塵埃落定時把一切失敗的可能都扼殺在搖籃中。最為前朝皇帝的柴宗訓無疑是眾矢之的的，殺了他就可以說是杜絕了大部分前朝復辟的可能。但是趙匡胤沒有那麼做是為了表現出自己的寬宏大量仁慈，而且變相地向全國上下傳遞一個資訊，那就是對我威脅最大的人我都不殺，何況是與我沒有利益衝突的百姓呢。

其二是不能殺，如果殺了柴氏一族趙匡胤良心難安。

趙匡胤本是後周大將，手握重兵是因為皇帝對他有著足夠的信任。可以說柴氏皇帝對他有著知遇之恩。也給趙匡胤能夠成功奪權提供了很大的方便。趙匡胤在高平之戰、淮南之戰，顯德六年的北伐中發揮了很大的作用，這些戰役使他在全華人民心中的地位越來越高，可以說是功高蓋主。但是柴榮並沒有因此對他心懷嫉妒，而是繼續給他提供平臺供他發揮才能。趙匡胤能走到今天這個位置與柴榮的賞識是分不開的，所以趙匡胤對柴榮一直心存感激。但是趙匡胤卻為了更高的位置背叛了柴氏皇帝，辜負了柴氏一族對他的高度信任。

其三是震懾周邊其他國家。

宋朝並不是一個統一的王朝，周圍國家礙於宋朝初年兵力強盛不好大肆侵犯。趙匡胤這樣做是為了告訴周圍其他國家不要再做無謂的反抗了，假如對宋朝俯首稱臣宋朝是不會虧待你們的。假如歸順不但不會將你們趕盡殺絕，而且還可以保住你們心心念唸的榮華富貴。趙匡胤這樣做是要穩定周圍其他國家。假如殺掉柴氏後主，其他國家知道後一定會盡全力拼死抵抗宋軍。這樣對於剛剛登基的趙匡胤來講是十分不利的。

趙匡胤的安撫政策也起到了很大的作用，十幾年中周邊很多國家相繼歸順。包括唐朝的末代皇帝李煜，趙匡胤不但沒有扣下這些亡國之君將其殺害，而是好吃好喝的供養起來。還沒有歸順的國家紛紛來投誠，這樣對於亡國之君來講既沒有揹負國破家亡的罵名，也保住了性命和榮華富貴。對於兩個國家的百姓來講，這種和平統一的方式沒有破壞百姓的生產生活環境，也沒有人丁損失家破人亡，這無疑是所有人都想看到的最好的結果。

開寶六年的春天后周後主柴宗訓去世，宋太祖發喪並且以帝王規格把其埋葬在了周世宗的陵墓附近。柴氏一族在宋朝依舊能夠得到優待。這是宋太祖虧欠柴榮一族的，也是宋太祖籠絡人心的一個手段。後有史學家評價趙匡胤，此等做法，實在是高明。

宋朝建立後，柴氏後人逐漸退出政治舞臺，隱姓埋名。

存在這樣一種說法：趙匡胤從後周手中奪權，禮待柴氏眷屬，並立下“不殺後周皇帝柴氏子孫”的遺訓。並且在演義中均能看到柴氏後人的影子，比如《楊家將》中的柴郡主，《岳飛傳》中的小梁王，《水滸傳》中的小旋風柴進，柴進更是擁有鐵卷丹書。

然而，真實情況並非如此。柴氏族人紛紛改姓，散落各地。

柴宗訓後裔分為柴姓、林姓、向姓、鄭姓、王姓。其中柴姓主要分佈在河南，浙江；向姓主要分佈在湖北，湖南；林姓主要分佈在福建，廣東，浙江，江西，四川；鄭姓主要分佈在山西，陝西，河南。

另外，柴榮第五子柴熙讓後裔有柴姓，主要分佈在全國；寧姓主要分佈在江西；才姓主要分佈在河北，遼寧；韓姓主要分佈在甘肅，陝西；周姓主要分佈在山東省，河南；柒姓主要分佈在廣西。

柴榮第六子柴熙謹後裔改姓潘，主要分佈在湖南，河北，河南，山東。

柴榮第七子柴熙誨後裔改姓盧，主要分佈在浙江，福建，廣東，河南。

對於宋太祖對待周世宗柴榮後人的問題，宋太祖沒有像以往改朝換代那樣大肆屠殺，算是難得的，但我們也沒有必要特意美化他。

宋太祖繼位後對擁有兵權的武將極盡所能抑制防範，就更不用說在帝位正統上對他更有殺傷力的周世宗的後人了。

只不過宋太祖沒有用鋼刀直接殺人，他用的是軟刀子。

周世宗柴榮前三子越王柴宗誼、吳王柴宗誠、韓王柴宗諴都被後漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候他們都還小，連正式的名字都沒有，周太祖郭威稱帝后才給他們賜名，封王。

後來柴榮又有了四個兒子：恭帝柴宗訓、曹王柴熙讓、紀王柴熙謹和蘄王柴熙誨。

下面我們來一一看看他們結局如何。

一、恭帝柴宗訓

趙匡胤陳橋兵變時，柴宗訓不過八歲。透過一番假模假樣的“禪讓”儀式，柴宗訓的皇位被迫傳給趙匡胤。爾後柴宗訓被降為鄭王、符太后為周太后。

三年之後（963年），柴宗訓又被遷到房州。

開寶六年（973年），柴宗訓去世，年僅二十一歲。

《宋史》上對於柴宗訓退位後的記載極少，但是我們可以想象到，他雖沒有當場被殺，但也是處於變相的軟禁之中。

關於柴宗訓之死，《宋史》只說“皇朝開寶六年春，崩於房陵”，《續通鑑長編》說“開寶六年三月乙卯，房州上言，周鄭王殂”。

史書沒有說柴宗訓的具體死因，但是二十一歲就去世還是留給人很多疑惑。即便他不是被像南唐後主李煜那樣被毒死，但也可以看出在房州柴宗訓的生活是多麼的鬱悶淒涼，實在看不出怎樣的“善待”。

而在皇權的鬥爭中，趙宋皇帝日後清算，斬草除根徹底消除隱患的可能性也是很大的，柴宗訓被暗下毒手的可能性不能排除。

至於趙匡胤留下一條遺訓“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”的說法，並不見於正史，這不過是“與士大夫治天下”中得到尊崇的文人有些的美化罷了，真實性值得商榷。

二、柴熙讓、柴熙謹和柴熙誨下落

關於這三人的下落，史書上只有“乾德二年十月，熙謹卒，熙讓、熙誨不知其所終。”

我相信，這就是史家的春秋筆法吧，箇中緣由大家可以盡情想象。

宋人的筆記中倒是有這三人的描述。

如柴熙讓，說他被宋朝開國功臣潘美認做侄子撫養，改名潘惟吉，他的後世子孫也比較旺盛。

筆記中關於潘美收養的記載說的活靈活現，但是如果你仔細想想就知道這是不可能，趙匡胤防範武將，防範柴氏血脈，又怎麼讓他們兩者走到一起？潘美本就是一把槍，趙匡胤怎麼會親自給他宋一個子彈？所以這個說法是不成立的。

還有一個是蘄王柴熙誨，說他被大臣盧琰收養為義子，改名盧璇，後來為了躲避趙匡胤的抓捕，盧琰辭官盧璇帶著離開京師隱居。逃遁以後的盧璇成為赫赫有名的九支盧中第三支盧開基祖。

關於柴熙誨（盧璇）的結局因為有盧氏家譜驗證，比柴熙讓（潘惟吉）的記載多了幾分可信度。若真是如此，那也能佐證趙匡胤並沒有怎麼善待柴榮兒子，不然又為何要抓捕？

宋太祖趙匡胤在兵變時沒有舉起屠刀屠殺柴榮的兒子是真的，那也是出於政治的需要。等形勢穩定後，他有沒有用軟刀子就不得而知了。