你的句子出自《漁夫》，文如下：

屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

關於《漁父》的作者，不管是誰，主題皆是為屈原的思想作認定和認可。

屈原被流放，在江潭一代遊蕩，在澤畔還走著吟詩呢。詩人就是這樣。越憤怒，詩情就大發。可已經乞丐模樣。心事重重，形象不佳。為什麼弄成這樣子呢？

“子非三閭大夫與?”漁夫因此有疑問。你是楚國的三閭大夫，大小也是個官。“何故至於斯?”漁夫不解，何故非這樣呢？

屈原不得不答。於是雲：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，說自己不和姦臣同流合汙，讓他們揣著明白裝糊塗吧。我不那樣幹。故招致流放。

後來，漁夫想勸屈原不要這樣，這不，你自己已經害了自己。漁夫是好意。

漁父可能是為高人、隱者，高山有幽人，吟誦多是草。平湖有隱者，往來盡打魚。漁父的人生態度，有點逃避，這和愛國的屈原，當然不是一路人。

屈原有自己的思想、主張、看法、世界觀。他潔身自好。

在《離騷》中曾說：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔!”

屈原，正是這樣一個始終不渝地堅持自己想法的愛國者，可惜，時人不懂，無人賞識。

漁夫是精明之人，相反，屈原顯得很固執。

《漁父》這篇作品，其實是全為襯托屈原之高尚，同時闡明屈原的愛國精神的。

優美的散文，悽美的故事。故事因屈原，寥寥幾筆；結尾乃漁父，著墨頗多。以問答形式，生動、形象、貼切、自然，而又富於想象，給人留下不盡的趣味。

今人不光欣賞到詩詞曲賦，還學習到了屈原難得的偉大的愛國思想。

因為，當今愛華人士在關鍵時刻，可能未顯山露水。有些人只是口頭禪、口號，真正一心為民，一心為公，在這名利社會，還有待於災害發生，大難來時等情況發生時，進一步觀察印證。到時候是狗熊還是英雄，裝不出來。

外國有個老笑話，有個不怎麼進城的老頭開車進城，然後他老婆不放心給他打電話，說老頭子電視上是現在高速路上有輛車逆行，你可得小心點，老頭答，什麼一輛車逆行所有人都在逆行啊。說這話在現在只有三種人，騙子瘋子和傻子

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”語出《漁父》，作者不詳，或謂屈原。屈原“明於治亂”“嫻於辭令”是內政外交的行家。然而生於戰國末期，楚國朝政可謂“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”，屈原於《離騷》中多有憤激之語，故“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”亦為屈原道得。

一時、一地、一人的一時之語，不可太以為真。因為屈原也說過“民生各有所樂兮，吾獨好修以為常”，可見他並不以“各有所樂”與“吾獨好修”為對立，並不以“吾獨好修”來鄙視和不屑“各有所樂”。這倒很可能是屈原的真實態度。

就我個人而言，“舉世”、“眾人”無論是理論還是現實，都不會與“我”形成如此尖銳的對立。其次，舉世之濁未必就是濁，眾人之醉未必就是醉；反過來，“我”之清難道就是真清？“我”之醒難道就是真醒？這是我自己尤其沒有把握的事。

王問：“天下惡乎定？”（天下如何安定？）

孟子：“定於一。”（統一了就安定了。）

統一是大勢，此所謂“世界潮流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”以此而言，屈原忠於一家一姓，昧大勢而逆潮流，可謂之“反動”。其“清”何在？其“醒”何見？

然而，統一就必然是正義麼？在我們統一前，埃及已經統一了好幾千年；在我們統一後，歐洲也一直不統一了一千多年。以此衡之，“統一”真的是那麼必然而且充滿正義嗎？

由是觀之，屈原又自有其“清”，自有其“醒”。歐洲人覺得歷史上的不統一，正是他們今天福祉的所在；而中國近代現代化轉型之艱難，又往往可以推責於歷史上的“大一統”。所以“潮流”雖然“浩浩湯湯”，但“順動”與“反動”皆自有其意義和價值。尤其經歷了第一、二次世界大戰，聯合國的誕生，美蘇冷戰，前蘇聯解體，歐盟成立，英國宣佈退出歐盟……“順動”與“反動”如影隨形，並行不悖，並行有悖，並行可悖可不悖。“不悖”當然世界和平，“悖”也並不就是戰爭。

可以說我們的世界就是在“順動”與“反動”的對抗、交涉、談判、妥協中，一直走到了今天。因此，今天的我們真不好意思說“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”這樣子的話。古人說，是話；我們說，就叫不像話。要多自戀狹隘的人才說得出來啊！

屈原，戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原出生於楚國貴族，曾任左徒、三閭大夫等官職。到了屈原這一代，這個貴族家族已經在逐漸衰落。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。出自屈原的《漁夫》一書。要想理解此句話的含意，首先要弄清當時的歷史背景。戰國時，楚秦爭鬥，屈原的一些政治主張遭到靳尚為首的守舊派的反對和詆譭。後來，楚懷王漸漸疏遠了他。因楚懷王不聽屈原勸告，隻身一人去秦國議和，被秦國囚禁為人質，後客死他鄉。楚懷王死後，楚頃衰王繼位，屈原被貶為平民。後流放至江潭一帶。屈原借在江邊和漁父的對話來發洩懷才不遇，又不被大多數人理解的苦衷。

既然眾人都醉了，你一個人醒著又有什麼用呢？人，還是要適時擇機地"隨波逐流"，所謂的在夾縫中求生存，只有生存下來，你的抱負才有可能實現，"一根筋"似的堅持原則，如果再遇到昏君你必然小命難保，命都沒了，再偉大的理想也是空想。所以，德量自隱忍中大，名譽自屈辱中彰！