所謂“九族”，一般說來就是父族、母族和妻族的祖孫三代。在中國古代，“誅及九族”是最為慘重的刑罰。真正受過這種殘酷刑罰的家族也不是很多。但是，在爭奪皇權、穩固帝位的過程中，有那麼幾位殘暴不仁的皇帝還真就做出了這種自戮親族、同室操戈的惡行。雖然不完全算是誅滅九族，但悽慘狀況也令人髮指。三國後期的吳國末帝孫皓就是典型的例子。

孫皓是孫權的孫子，其父孫和是孫權的第三子。公元221年，孫權立長子孫登為太子。孫登天性誠孝，但壽命不長，當太子21年後因病去世。孫權次子孫慮也年少夭亡。於是 按繼承順序，公元242年孫和被立為太子。孫和雖然成為太子，但大禍即將臨頭。原來孫和的生母王夫人和孫權的愛女全公主有矛盾。孫和當上儲君後，全公主整天在年老昏庸的孫權面前說孫和母子的的壞話。再加上孫權第四子魯王孫霸覬覦太子之位。於是和全公主連起手來誣陷孫和。孫權在二人的包圍進讒之下，廢掉了孫和，改立幼子孫亮為太子。公元252年，孫權去世，孫亮即位。孫和被封為南陽王，安置在長沙。民間忽然有流言說孫和將被迎立為帝，為消除謠言，掌握朝政的權臣孫峻派使者賜死了孫和。

親眼看到父親孫和被迫害致死，給年幼的孫皓心中留下了不可磨滅的恐懼和仇恨。生在帝王家，享受不到親人之間的關愛與呵護，整天面對的只是權位爭奪和無盡的殺戮。沉重的心理陰影使孫皓漸漸變得喜怒無常、冷酷無情。他在默默地等待一個機會，時機一到，他將肆意宣洩鬱積在心中幾十年的宿忿。

公元264年，孫皓的叔父吳景帝孫休去世。值此國難之際，丞相濮陽興、左將軍張布想要迎立一位年長的國君。左典軍萬彧極力推薦身為烏程侯的孫皓。不久，23歲的孫皓被推立為吳國的皇帝。他即位以後的第一件事就是復仇。首先，他追諡自己的父親孫和為文皇帝，尊生母何氏為太后。十月，將吳景帝孫休的太子貶為王爵，然後暗中殺害。濮陽興、張布進言勸諫，也被孫皓毫不留情地處死。次年，孫皓又毒死孫休的皇后朱氏，殺死孫休其餘的四個兒子。265年，山賊施但劫持孫皓的同父異母弟永安侯孫謙，聚眾造反。孫皓不顧母親何氏的哀求，逼迫孫謙自殺，同時將自己的幾個庶弟一起殺害。孫皓廣選後宮，急於漁色，和皇后滕氏感情不睦，於是將皇后之父衛將軍滕牧流放到交阯，中途病死。孫皓親舅舅何植的兒子何都，與孫皓相貌相似，公元274年，民間流言孫皓已死，現在的皇帝其實是何都；又有流言說孫皓的叔叔章安侯孫奮當為天子。於是孫皓立殺其舅之子何都，並殺害叔父孫奮及其五子。

孫皓為帝的後期，性Grand SantaFe來越暴虐。每次宴會群臣的時候，讓群臣都喝得爛醉如泥。宴會完畢後讓黃門郎檢舉群臣言行過失，重者立即處死，輕者記錄為罪，或者活剝人的臉皮，或者剜掉人的眼睛，群臣人人恐懼，朝不保夕。

公元280年，晉武帝派遣五路大軍伐吳，所到之處，吳國官吏迎風歸降，大軍勢如破竹。吳末帝孫皓在眾叛親離之下，只得肉袒牽羊，出建鄴城投降晉軍，到洛陽被晉武帝封為歸命侯。立國六十年的東吳就此覆滅。數年後，惡貫滿盈的孫皓在洛陽暴病身亡。

除了曲沃的晉武公，歷史上滅自己“九族”的人就要數漢武帝了。

這裡的“滅九族”是誇張的說法，但是漢武帝到了晚年，特別是在“巫蠱之亂”中對自己親人大開殺戒。

首先，要從丞相公孫賀說起，他的妻子是皇后衛子夫的姐姐，也就是說漢武帝與公孫賀是連襟。他們有個兒子叫做公孫敬聲。因為犯法被捕入獄。公孫賀想要透過逮捕大俠朱安世替兒子贖罪。雖然，他成功逮捕了朱安世，但卻把自己一家給搭到裡面。朱安世在獄中上書，稱公孫敬聲與武帝女兒陽城公主私通，並且在皇帝專用馳道上埋了很多偶人，詛咒武帝。武帝大怒，派人追查，結果因為此事不僅公孫賀被族誅，武帝親生女兒諸邑公主、陽城公主被武帝處死，因此案被株連的還有大司馬衛青的兒子衛伉，皇后衛子夫的侄兒。所以這一案件，武帝就殺死了自己兩個女兒，自己外甥，自己連襟，自己的大姨子。

當然，事情遠不止於此。當時武帝崇信江充，任命他為繡衣使者，負責京城治安。但江充直指太子劉據。誣陷太子以巫蠱詛咒武帝，並帶兵從太子宮中搜出了偶人。太子百口莫辯，憤而殺死江充，被迫將長安城數萬百姓武裝起來自保，這時丞相劉屈氂帶兵平亂，太子不敵，逃走。最終，太子在追兵逼迫下自縊而死，他的兩個兒子也在與追兵搏鬥中被殺。皇后衛子夫也在事情發生不久被殺。這一事件中，武帝妻子、兒子、孫子都因此而死。後來，武帝后悔了，又把平亂的丞相劉屈氂給滅了族。劉屈氂是漢景帝之子中山靖王劉勝的兒子，也算是血緣頗近的侄子。

武帝的妻子、兒子、女兒、侄兒、外甥、連襟大姨子都被自己殺死了，是不是就此罷休了。答案是否定的，晚年武帝立自己小兒子劉弗陵為太子，但是又擔心子弱母壯，干涉朝政，於是就把漢宣帝劉弗陵母親鉤也夫人賜死了。還有早年魏其侯竇嬰，是竇太后侄子，也就是漢武帝的表叔，因為與當時丞相田蚡交惡被殺。

所以，漢武帝一生雖然雄才大略，英武非凡，但是卻對自己至親屢下毒手，不得不令人感嘆，何苦生在帝王家。

首先我們要明確一點，正史上並不存在“晉武公誅滅自己九族”這件事，算是野史。所謂曲沃代翼，指的是是春秋時代晉國長達近70年的內戰，公元前679年晉國的公族曲沃武公攻入了晉都翼城，打敗了晉侯緡，取代了晉國的君主，庶系篡奪嫡系，曲沃以武力下克上謀權奪位成功，還獲得周天子的冊封，形成了較惡質的範例，成為禮樂崩壞的初始指標事件。

我們看一下九族圖譜，就知道為什麼說誅九族很難實現。

我們經常說“誅九族”彷彿在中國古代誅九族是常見的刑罰，然而事實上中國古代正史唯一明確記載的“誅九族”是發生在隋朝末年，大業九年隋煬帝征伐高句麗期間，楊玄感起兵造反。兵敗後楊玄感讓弟弟楊積善殺了自己，楊玄感的屍體被隋軍懸樓示眾，並且“罪及九族”，一人犯罪，親族伏法。

而所謂漢武帝自滅九族更是無稽之談，所謂漢武帝自滅九族說的是徵和二年七月，太子劉據因“巫蠱之禍”舉兵對抗朝廷。經過五天的激戰，太子兵敗逃亡，被漢武帝所廢后自殺，滅族，唯其曾孫劉病已得親信保全。所謂“誅九族”是誅殺太子劉據一家，如果真的是誅九族漢武帝本人不也跟著要被殺死麼？

另外再說一下劉病已，也就是後來的漢宣帝，因為在再民間長大所以關於他的軼事典故非常多，經常被搬上影視螢幕，如電視劇《烏龍闖情關》、《大漢情緣之雲中歌》都講述劉病已的故事，另外漢宣帝還被民間尊為“廚神”，被稱為“餅師神”，麵點行業一定要敬。

最後，再說幾件事：

1、正史記載，荊軻在刺殺秦始皇失敗、燕國被滅之後，荊軻全家被處以誅七族的懲罰；

2、《明史》列傳中的景清，在朱棣攻入南京的時候準備與方孝孺等其他大臣一同赴死，結果看燕軍勢大，景清獨自一人前去拜見朱棣，因為馴服被朱棣委任原職。等到某日前去上朝之時，景清懷揣短刀，準備刺殺朱棣，刺殺失敗後，朱棣就問他為什麼要這麼做，景清則回答了一句鐵骨錚錚的話：“為故主報仇耳”！憤怒的朱棣下令將景清“磔死，族之”。族之就是將他的親族殺死，但具體誅殺了幾族，卻並無說明。唯一可以證明這個“族”字殘酷的，就是朱棣下令又將“籍其鄉，轉相攀染，謂之瓜蔓抄，村裡為墟”。

3、方孝孺被“誅十族”在《明史》中沒有具體記載，除了將方孝孺“磔死”以外，只有一個大略的關於方孝孺事件前後有數百人被牽連誅殺的說法，並且在方孝孺被千刀萬剮之後，還是他門人後輩為他收斂的遺骨，如果真的誅滅了十族，也就沒人給他收屍了。