吳三桂在明末清初的歷史舞臺上是最最關鍵的籌碼。
曾左右了當時的歷史走向。因此，後人對其評價多是譭譽參半、亦揚亦異的。很難勾勒出他本身的性格及其演繹出的那些光怪陸離、令人目不暇接的人生變故.
吳三桂對於皇帝的寶座一直有窺覷的野心，仗著天高皇帝遠，在雲南作威作福，妄圖篡權奪位。讓這樣的野心家奪取政權將是一場民族的災難.
吳三桂，集明清改朝換代諸矛盾於一身，反覆無常：先由明入清，助清奪天下，功高震主；後反清自立，威震華夏。他不斷改寫歷史，最終自取滅亡。吳三桂豐富多彩的人生翔實記錄，是波瀾壯闊的時代畫卷，說到底，就是一部人生教科書，它給人的警示和啟迪，不知要用過多少口頭說教！
吳三桂這個人，在明叛明，在清叛清，因其反覆無常、見利忘義而備受人們譴責。然而明清之際的歷史相當複雜，他處在這個歷史大環境中，又有著那樣特殊的經歷，所以在思想上也不可能那麼單一明瞭。
明末清初這段歷史時期裡，吳三桂算得上是一個舉足輕重的人物：在關鍵時刻，這位明朝邊防大將迅速倒向滿清一邊，聯合清軍追殺李自成農民軍，轉戰大半個中國，直至李自成敗死。接著，又率兵剿滅南明勢力。封藩雲貴後，吳三桂恃寵驕橫，貪婪的私慾迅速膨脹，擴編軍隊，蒐括土地，獨攬事權，結黨營私，儼然是雲貴地區的土皇帝。最終與清廷反目成仇，落得猝死湖南、兵敗族誅的可恥下場。
用“慾壑難填”這句成語來形容吳三桂的貪心，是最恰當不過的。清廷越是假以事權，他越是貪心不足。康熙二年（1663年），他居然上疏清廷，請求在雲貴兩省總督巡撫的敕書中，加上“聽王節制”四個字。明目張膽地要使自己的王權凌駕於封疆大吏之上，而朝廷竟也同意了。對於清廷給予的“舉劾”之權，他更是視同至寶，一方面，將自己的意中人從外省調到雲貴充實力量；另一方面，又把自己的親信派往其他各省任職。他經常直接給吏、兵兩部批文，指定某人為某官職，授某人為某參將、遊擊（均為官名）。有時吏、兵兩部！用雲南、貴州文武官員，與其意見不合，也必須撤回，改用藩府選定的人，包括選送到外省去計程車，謂之“西！”，即由平西王吳三桂提請任命官員。康熙五年（1866年）十月，兵部不得不向皇帝提出，把選用雲貴武職官員的權力交給吳三桂掌握。兵部抱怨，他們推選出新任命的雲貴武官，尚未到任，而平西王另已提出人選，以致兵部推薦的人只好中途返回。
在封建社會，至高無上的權力又往往同金碧輝煌的宮殿、雕龍刻鳳的寶座緊密相連。
昆明西郊的五華山上，原本坐落著明黔國公沐氏的府邸，後來又成了南明永曆帝的宮殿。吳三桂看中此宮，但嫌其顯得過於狹小，遂大興土木，進行增修擴建。工程前後持續十餘年，終成一個佔地廣闊、規模宏大的宮殿群。遠遠望去，只見殿閣崇峙，溪水淙淙，迴廊百轉，曲徑千折。吳三桂不僅要府邸富麗，還要設計巧妙，以新奇聞名天下：他在城內蓮花池畔又修建一座宮殿，名曰安阜園。園內開鑿渠道，兩岸樓臺對峙，高百餘丈，中間建橋相連。園中遍植花木，其中不乏奇花異草。四季春光明媚，鳥語花香。為建造這座園子，王府耗銀不計其數，還毀壞和佔用了大片百姓的廬舍、墓地。
吳三桂終日耽於聲色，縱慾享樂。他的後宮達上千人，與封建皇帝比也不遜色。前期專寵絕代佳人陳圓圓，後圓圓年老色衰，便寵愛“八面觀音”、“四面觀音”兩位美姬。擁有這些絕代佳人日夜陪伴，吳三桂還不滿足。安阜園落成後，又命侍從江南採買優伶四十餘人，個個年方十五六歲，朝夕歌舞。每當宴會之際，三桂吹笛，宮人美女們伴以歌舞。歌罷，吳三桂命人給賞銀錢，立刻珠玉金帛堆堂前，歌姬們嘻嘻笑笑，一擁上前爭搶。
吳三桂的權勢，終於引起清廷的警覺。康熙即位後，開始逐步削奪其政治和軍事上的特權。康熙十二年（1673年），皇帝下達了撤藩令。這對錦衣玉食、稱霸一方的吳三桂無疑是當頭一棒，他決意鋌而走險，於同年十一月起兵反清。叛軍開始進展順利，不久就攻到長江流域，數月便得六省。但戰事很快向另一個方向發展。康熙十七年（1678年），吳三桂兵陷湖南，八月病死衡州。三年後清軍平定了這場叛亂，吳氏家族被誅戮殆盡。
吳三桂在明末清初的歷史舞臺上是最最關鍵的籌碼。
曾左右了當時的歷史走向。因此，後人對其評價多是譭譽參半、亦揚亦異的。很難勾勒出他本身的性格及其演繹出的那些光怪陸離、令人目不暇接的人生變故.
吳三桂對於皇帝的寶座一直有窺覷的野心，仗著天高皇帝遠，在雲南作威作福，妄圖篡權奪位。讓這樣的野心家奪取政權將是一場民族的災難.
吳三桂，集明清改朝換代諸矛盾於一身，反覆無常：先由明入清，助清奪天下，功高震主；後反清自立，威震華夏。他不斷改寫歷史，最終自取滅亡。吳三桂豐富多彩的人生翔實記錄，是波瀾壯闊的時代畫卷，說到底，就是一部人生教科書，它給人的警示和啟迪，不知要用過多少口頭說教！
吳三桂這個人，在明叛明，在清叛清，因其反覆無常、見利忘義而備受人們譴責。然而明清之際的歷史相當複雜，他處在這個歷史大環境中，又有著那樣特殊的經歷，所以在思想上也不可能那麼單一明瞭。
從康熙時代開始，一直把這場戰爭的責任全推到吳三桂身上，這有違歷史事實，是不公道的。而康熙又因這次事變而全部抹殺吳三桂前期所做的貢獻，同樣是不公正的，倒是他的孫子乾隆頗有點求實精神，他對吳三桂的評價是：“功者功之，罪者罪之”。明末清初這段歷史時期裡，吳三桂算得上是一個舉足輕重的人物：在關鍵時刻，這位明朝邊防大將迅速倒向滿清一邊，聯合清軍追殺李自成農民軍，轉戰大半個中國，直至李自成敗死。接著，又率兵剿滅南明勢力。封藩雲貴後，吳三桂恃寵驕橫，貪婪的私慾迅速膨脹，擴編軍隊，蒐括土地，獨攬事權，結黨營私，儼然是雲貴地區的土皇帝。最終與清廷反目成仇，落得猝死湖南、兵敗族誅的可恥下場。
用“慾壑難填”這句成語來形容吳三桂的貪心，是最恰當不過的。清廷越是假以事權，他越是貪心不足。康熙二年（1663年），他居然上疏清廷，請求在雲貴兩省總督巡撫的敕書中，加上“聽王節制”四個字。明目張膽地要使自己的王權凌駕於封疆大吏之上，而朝廷竟也同意了。對於清廷給予的“舉劾”之權，他更是視同至寶，一方面，將自己的意中人從外省調到雲貴充實力量；另一方面，又把自己的親信派往其他各省任職。他經常直接給吏、兵兩部批文，指定某人為某官職，授某人為某參將、遊擊（均為官名）。有時吏、兵兩部！用雲南、貴州文武官員，與其意見不合，也必須撤回，改用藩府選定的人，包括選送到外省去計程車，謂之“西！”，即由平西王吳三桂提請任命官員。康熙五年（1866年）十月，兵部不得不向皇帝提出，把選用雲貴武職官員的權力交給吳三桂掌握。兵部抱怨，他們推選出新任命的雲貴武官，尚未到任，而平西王另已提出人選，以致兵部推薦的人只好中途返回。
在封建社會，至高無上的權力又往往同金碧輝煌的宮殿、雕龍刻鳳的寶座緊密相連。
昆明西郊的五華山上，原本坐落著明黔國公沐氏的府邸，後來又成了南明永曆帝的宮殿。吳三桂看中此宮，但嫌其顯得過於狹小，遂大興土木，進行增修擴建。工程前後持續十餘年，終成一個佔地廣闊、規模宏大的宮殿群。遠遠望去，只見殿閣崇峙，溪水淙淙，迴廊百轉，曲徑千折。吳三桂不僅要府邸富麗，還要設計巧妙，以新奇聞名天下：他在城內蓮花池畔又修建一座宮殿，名曰安阜園。園內開鑿渠道，兩岸樓臺對峙，高百餘丈，中間建橋相連。園中遍植花木，其中不乏奇花異草。四季春光明媚，鳥語花香。為建造這座園子，王府耗銀不計其數，還毀壞和佔用了大片百姓的廬舍、墓地。
吳三桂終日耽於聲色，縱慾享樂。他的後宮達上千人，與封建皇帝比也不遜色。前期專寵絕代佳人陳圓圓，後圓圓年老色衰，便寵愛“八面觀音”、“四面觀音”兩位美姬。擁有這些絕代佳人日夜陪伴，吳三桂還不滿足。安阜園落成後，又命侍從江南採買優伶四十餘人，個個年方十五六歲，朝夕歌舞。每當宴會之際，三桂吹笛，宮人美女們伴以歌舞。歌罷，吳三桂命人給賞銀錢，立刻珠玉金帛堆堂前，歌姬們嘻嘻笑笑，一擁上前爭搶。
為了滿足紙醉金迷的生活，吳三桂憑藉其顯赫的政治地位和權勢，貪婪而瘋狂地聚斂財富。這位貪心王爺幾乎是一進昆明，就把明黔國公沐天波的七百頃莊田佔為己有，作為藩莊。耕種七百頃地，需壯勞力二千人，另給他們每人地三十畝以養家餬口。這些莊丁共得地六萬畝，加上藩莊地，實際佔有土地達六七萬畝之巨。康熙六年（1667年），吳三桂又借滿清大臣圈地之機，以兵丁口糧不足為由，將雲南府所轄州縣的衛所公田盡行圈佔。所圈土地上的百姓，被強令徙往他地，無力遷移者便成了藩莊上的佃戶。吳三桂的權勢，終於引起清廷的警覺。康熙即位後，開始逐步削奪其政治和軍事上的特權。康熙十二年（1673年），皇帝下達了撤藩令。這對錦衣玉食、稱霸一方的吳三桂無疑是當頭一棒，他決意鋌而走險，於同年十一月起兵反清。叛軍開始進展順利，不久就攻到長江流域，數月便得六省。但戰事很快向另一個方向發展。康熙十七年（1678年），吳三桂兵陷湖南，八月病死衡州。三年後清軍平定了這場叛亂，吳氏家族被誅戮殆盡。
有人說，李自成失敗，是因為到北京之後，劉宗敏奪了陳圓圓，惱了吳三桂，投降了清朝，造成李自成的失敗。這個說法對不對呢?我是不同意這個說法的。一方面從事實上不同意。大順朝經過了十六七年的鬥爭，佔領了河南、陝西，明朝的陝西包括現在的寧夏、甘肅，也包括青海的一半。往東去，他的人馬到了山東；往南，到了湖南邊界的常德附近。這麼大一個局面，會不會為了一個女人(而且這女人是個妓女)就失敗了，這是不是歷史唯物主義?你們想想。這丟掉了階級分析，丟掉了當時具體的軍事、政治、經濟情況，而把原因放在一個妓女身上，理論上講不通。從事實上說，陳圓圓被吳三桂買去，已經到了寧遠，寧遠現在稱興城，在錦州南邊。當李自成進北京時候，陳圓圓已經不在北京，在寧遠。但是吳三桂的父母和家裡的人(大概有三十幾人)還在北京。難道吳三桂不為父母生命著想，不為全家生命著想?難道吳三桂不為千秋名節著想?當了投敵漢奸，僅僅為著一個妓女，這種事情我們今天會不會做呢?儘管我們今天與歷史不同，但是，我們瞭解今天的人情，也有助於我們瞭解歷史的問題。這一點我深有體會。“文化大革命”後，林彪摔死以後，我對“文化大革命”的許多鬥爭，看得更深了一步。回過頭來看歷史問題，也就更清楚了。今天可能不可能?不可能。何況古時講對父母之孝，比今天高得多。今天我們把滿族看成兄弟民族，但是明朝時不是這麼看，以漢族為代表的明政權，和以滿族為代表的清政權，這有一個民族對立啊!那個時候不講兄弟民族，是勢不兩立的民族。難道吳三桂以一個漢族人，為一個妓女被劉宗敏霸去了，竟然不顧其父母，不顧其三十口親人被殺害，也不管千秋名節，落一個漢奸之名，你們想他肯不肯，到底肯不肯?這是一個很簡單的問題。在封建時代，你要把他的妻子奪走，這認為是奇恥大辱。你要把他的姨太太、妾奪走了，這不算個事情，甚至可以送人。你看中了，看中了可以送給你，所以有“愛妾可以換馬”的說法。看中了一匹馬，駿馬，非常好，沒有錢買，好，把姨太太換一換。如果吳三桂要是真的知道劉宗敏把他的陳圓圓奪去，這個闊公子出身、二十幾歲就當了總兵官、揮金如土的人，他就會想，算了，把陳圓圓給他劉宗敏。反過來說，真要是吳三桂為此叛變，那好，劉宗敏和李自成就抬舉他，以重禮把陳圓圓給他送回去，這個問題好辦。為什麼產生這個戰爭，原因很多也很深。政治原因、階級原因、軍事原因……科學的歷史家，應該從這些原因來探討事物的本質，只有唯心主義者，才會放過了這個歷史的本質，把這麼大一個生死鬥爭歸結到一個姨太太身上，這個道理站不住，何況陳圓圓此時不在北京。