其實起源很內涵。

13世紀以前，歐洲還處在黑暗的中世紀，有多黑暗？教會和騎士領主相互勾結，教會宣傳一神論，原罪，贖罪理論，加強其實貴族統治，騎士負責圈地徵稅，暴力執法。

中世紀的教廷生活極其優越，建造巨大的教堂，消費著最頂端的物質和精神資料。而騎士貴族低一個檔次，修建城堡、要塞、莊園，享受著優越的物質資源，也培養一些吃喝嫖賭的下三濫的嗜好。

中世紀的神權異常強大，決定著每一個人一生的命運，以及死後的命運。所有人都不得不關心，生前是否嚴格遵守各種嚴刑峻法，洗清自己的原罪，死後能否上天堂。天主教會擁有至高無上的解釋權。

中世紀教廷和王室研究出了花樣繁多的刑法，比如——

猶大的椅子

釘刑

西班牙絞盤

鋸刑

火刑

被中世紀教廷和騎士貴族玩死的不乏各種軍事、科學、文化界的大牛，包括——

聖女貞德

布魯諾

揚·胡斯

塞爾維特

等等等等。

14世紀，一個偉大的家族，在義大利崛起了，此後從15-16世紀，達到鼎盛。

薩爾韋斯特羅·德·美第奇是第一個被載入歷史的美第奇家族成員，他在1378年震動整個佛羅倫薩的梳毛工起義爆發時，擔任佛羅倫薩共和國的最高司法長官。

13-14世紀，也就是中世紀末期的義大利，由諸多邦國組成，是被歐洲宗教勢力覆蓋，但是不像法國、荷蘭、英國等國家，教廷勢力和王權結合得那麼緊。手工業者，小資產階級相對比較自由。美第奇家族開始涉及當地社會的商品生產，貿易，行政管理，司法，銀行頁等方方面面。這個家族迅速積累財富，一手締造了堪稱用黃金堆砌的名城佛羅倫薩。

然而這些賺得盆滿缽滿的名流開始擔心一個問題——

死後能不能上天堂。

畢竟，基督徒是不可以放貸盈利的。

於是他們資助大量的藝術家，文化名流，開始帶節奏——

大力捐助教堂，創作各種宗教建築、雕塑、繪畫，然而，均不再強調神性，而是將神世俗化。

過去軀幹死板的，體魄強健的男神，被刻畫得纖細柔美——

位於佛羅倫薩領主廣場傭兵涼廊的帕爾修斯刺殺美杜莎的雕像，我們可以看到帕爾修斯被雕刻的無比纖細柔美。

人性被突出，神性被弱化，直到後來迎來黃金時代。

早在13世紀，文藝復興這一概念，就被但丁（1265年－1321年）、彼特拉克（1304年－1374年），喬託（1267年－1337年）等人透過繪畫、詩歌表達出來。然而還不算大張旗鼓。

1401年，洛倫佐·吉貝爾蒂和菲利波·布魯內萊斯基這兩位天才雕塑家為百花聖母大教堂洗禮堂雕刻銅門，門上講述的是聖經故事，這些人物不再是高高在上的抽象神話形象，而是有血有肉，有經有絡的大活人。

布魯內萊斯基、吉貝爾蒂、多那太羅和馬薩喬等人先後受到教會，商人資助，開始自由的創作，在古典文明的基礎上，演繹人性。

文藝復興無疑是發源和崛起於義大利的。首先義大利提供者這樣的物質基礎，然後思想家和哲人，先賢們奠定了思想基礎，再然後藝術家們得到了財團的大力支援，跟隨他們的節奏，開始強調人權大於神權，以及人性地解放。

文藝復興，是歐洲從封建主義到資本主義的一段時期，從歐洲的歷史上看，文藝復興的產生與發展是必然的。

文藝復興時代的油畫作品

在歐洲綿延了進一千年的中世紀中，歐洲(尤其是西歐)是始終處於一個封建而迷信的狀態中的。任何科學，人文以及文學都是在不反對天主教的教義下進行的。同樣，在當時的歐洲社會，即使不服從國王的命令，也要服從封建領主的旨意，在規則而不平等的封建社會，所有人都有主人，甚至國王皇帝，都是名義上為上帝的天國所服務的。在被封建迷信籠罩了了近一千年以後，歐洲人反對天主教，興起人文主義的浪潮洶湧起來；鄙視封建主義而擁護資本主義成為了歐洲人興起文藝復興的主義原因。

文藝復興的發起地點--義大利佛羅倫薩

但是，上文提及的歐洲文藝復興的基礎便是一個環境。所謂亂世才能出思想的理論不無道理。當然，還是要有經濟做基礎的。而義大利在文藝復興前逐漸的具備了這些條件。首先，從西羅馬帝國滅亡後，義大利就處於一個鬆散的城邦制狀態(不像同時代西歐中歐，雖然國家分裂，但是有一個象徵性的國王或皇帝)。而同樣，義大利始終是新航路開闢前的最重要的交通貿易樞紐。經濟的發達和社會的鬆散加上義大利人熱愛人文的性格，在義大利出現文藝復興是歷史的必然。

文藝復興