武則天，很多人知道她還叫武媚娘、武曌等。

貞觀十一年（637年）十一月，武則天年十四歲時，唐太宗聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為五品才人，賜號“武媚”，後世訛稱武媚娘，這也是武才人的稱號。

唐高宗

時封

昭儀

，即“武昭儀”。後為

皇后

，尊號“

天后

”，與高宗

李治

並稱“

二聖

”。高宗駕崩後，作為

唐中宗

、

唐睿宗

的皇太后

臨朝稱制

。期間，改名為“曌”，這就是武曌的由來。

有人說武則天閨名叫“武元華”，你同意嗎？

先不說這個名字對不對，光說這個名字土不土吧？反正我覺得土得掉渣、土得冒泡。要是武則天泉下有知，估計乾陵裡面她的棺材板兒怕是按不住了。

要知道武則天來自官宦人家。老爹武士矱是唐高祖李淵欽定的“十八元謀”。“十八元謀”裡面的第一名就是秦王李世民，即後來的唐太宗。

寫到這裡，又該有人不同意了：他們會說武士矱不過是一個大木材商人。但是我要問：商人就沒有文化了嗎？春秋時期，陶朱公、管仲做過商人，戰國時期呂不韋也是商人。所以，武士矱做為一個商人；又是李淵的得力助手，也是可以為武則天提供一個非常良好的文化氛圍的。那麼，武則天在進皇宮之前的名字必定是極美的，至少應該是拿的出手的。

從這一點來看，她的本名必定不是“武元華”。不然，唐太宗和武則天花前月下的時候，李世民來一句“元華，……”

那該多煞風景啊！

但是，專家力推武則天本名是“武元華”，似乎言之鑿鑿、能夠自圓其說。

他們的觀點如下：

一、武則天的兄弟名字叫做“武元爽”，所以武則天在孃家的時候應該是“元”字輩的。

哥哥是“元”字輩，妹妹必定是“元”字輩。這是中國的傳統，沒有錯誤。但是哥哥叫“元爽”，那麼他就一定是元字輩嗎？我看未必。哥哥按“元”字輩起名，妹妹就也一定按照“元”字輩起名嗎？我也覺得大可不必。

所以，武則天不一定是“元”字輩、不一定是按“元”字輩起名的。在這一點上，專家是想當然了，犯了簡單類推的毛病。這和不會認的字只認半邊是沒有區別的。

第二、專家認為武則天在位期間，在全國範圍內對“華”字進行了避諱。他們舉例華容、華陰、華山等等都在武則天在位期間被更名。所以他們得出武則天待字閨中的時候，閨名有一個“華”字。

這個就更加搞笑了。《紅樓夢》裡林黛玉寫“敏”字總是多寫或者少寫一個筆畫。她念“敏”字也經常念成“密”。無疑她是避諱“敏”字的。照專家的說法，她的名字應該有個“敏”字。

那麼問題來了：黛玉要是名字裡面有“敏”，那麼“林黛玉”是誰的名字？

這個問題賈雨村已經研究出來了：林黛玉的母親叫“賈敏”，所以林黛玉要避諱“敏”字。

我懷疑考證武則天閨名的專家連《紅樓夢》都沒有看過，否則他們萬萬不會得出那個結論出來。

真實的情況是，武則天的爺爺叫“武華”。所以，武則天要避諱“華”字。

現在，我們可以肯定武則天的閨名不是專家考證的“武元華”。

閨名自然也不是武則天。“武則天”是705年正月神龍政變、武則天退位後她的稱呼。因為唐中宗李顯在母親武則天退位後，為她上尊號“則天大聖皇帝”。武則天收到這個稱號後，乾脆大筆一揮，改為“"則天大聖皇后”。從此“則天”才成為她的稱呼。

當然也不是武曌。“曌”是她登基做皇帝后才發明的漢字，意思是日月當空照。這是她自己發明漢字，並做為自己的名字。

那麼她的本名是什麼呢？

歐陽修的《新唐書》說的很清楚：“武氏諱珝”。

所以武則天的閨名就是“武珝”。“珝”（音同許）是美玉的意思。

至此，我們真的服了所謂的專家：研究武則天，連個《新唐書》都不看，還煞有介事地研究來、研究去。最後得出的結論也讓人哭笑不得。

除了不學無術，更可笑的是他們還敢恬不知恥地拿出來現世。

我用現在的流行語來總結他們：你咋不上天呢？

武則天原名武曌，據說這個“曌”字還是武則天自己發明的呢！“曌”字有日月當空的意思，所以武則天念“曌”zhao四聲，同音“照”。

我們瞭解一個人物，要從最基本的情況瞭解起，比方何年出生、生於何地，等等。武則天雖是名人，但舊社會里婦女地位很低，她早年又不是什麼顯赫的人物，因此史料記載不詳細，其說不一。就連她究竟叫什麼名兒，都大成問題。 或許有人問，武則天不就叫武則天麼？ 錯！武則天活著的時候，從來就沒叫過這個名字，別人也不曾這樣叫她。她死後，在很長的一段歷史中，也沒有人這麼叫她。武則天根本就不叫武則天。 有人說，因她是母親楊氏生的第二個孩子，姐姐叫了“大囡（nān）”，她就叫個“二囡”，把乳名做了名字，沒有正式的名兒。直到入宮之後，太宗賜名“武媚”，這才有了一個堂堂正正的名。 這個說法依據為何？不詳。 就叫“武二囡”？很搞笑啊！這種說法大有解構主義的色彩，所以我覺得似乎是小說家言。 武家是世代官宦人家，到了父親武士彠(yuē)這裡，雖然最初時慘了點兒，挑擔子去各村賣過豆腐，但他後來經營木材生意“因致大富”，是個唐朝的成功人士。《冊府元龜》載：武士彠“才器詳敏，少有大節，及長，深沉多大略。每讀書，見扶主立忠之事，未嘗不三複研尋，嘗以慷慨揚名為志”。可見這是個知書識字、抱負不小的儒商，不可能僅用“二囡”這個名兒就把女兒給打發了。武則天被賜名“武媚”之後，民間又叫她“武媚娘”，這算一個名兒。 太宗死後，武則天入感業寺做尼姑，曾有個法名叫“明空”，這也算一個名兒吧。 後來她當政，新創了十二個漢字(一說十九個)，其中有一個，就是她為自己創立的新名“曌”。此字音“照”，取“日月懸空，普照大地”之義，其造字靈感無疑是來自她的那個法名。當今也有人說，武則天原名為“照”，後改為“曌”，但無證據，猜測而已。 武則天自我命名為“武曌”，這是她最應該流傳於後世的名字。 但是，因為她鬧過“武周革命”，後世很多人比較厭惡她，所造的新字沒人沿用，她為自己取的名兒大家也不認可。在漫長的歷史中，人們就簡單地叫她“武后”，這和“王太后”、“李太后”其實並無區別，不過“後”而姓“武”，又能讓人們談論不休的，在她以後是絕無可能有了，所以不會產生歧義。那麼“則天”一名從何而來？原來，神龍元年（705年），武則天病重，“大周革命”玩完了，兒子中宗復位，給她上了一個“則天大聖皇帝”的尊號。後來武則天死，有遺制囑咐說，去帝號，稱“則天大聖皇后”。這個諡號，就是“則天”的由來。“則天”是個啥意思？《論語》裡說：“惟天為大，惟堯則之。”意思是：以天道為法則。 ——這確實夠大氣！ 至於“武則天”三字成為她老人家的名字，據天涯社群歷史版主蕭讓說：“是近代才開始流行的，我很懷疑她是否會喜歡這樣的稱呼。”（蕭讓《武則天——女皇之路》）女皇當然不可能喜歡這名字。武則天，這與“朱洪武”、“孫大聖”似可比擬，好像有點兒調侃味道，卻想不到，如今成了她法定的名字。 草民我以為：武則天在當今的歷史書上不能叫自己的真實名字，其原因是皇民時代的“反篡逆觀念”仍在發生潛作用。你仔細品吧，就是這問題。歷史的荒誕，常見於這種細節之中。那麼，在武則天出生之後，到受賜“媚”名之前，有沒有一個正式的名字呢？因資料缺乏,已很難考證了。 名字問題，大致也就如此了。關於她的出生地，史上也有異議。比較公認的一種，是說她出生在長安。而另一種說法，則說是出生在利州（今四川廣元）。這都是根據她出生時父親在哪裡任職而推斷的。 武士彠在長安當了五年的工部尚書，各種資料表明，武則天就生於這個時候，不可能再晚。之後武士彠赴揚州，不久又轉調利州，都是任的軍職。如果武則天是生於老爸在利州的任上，那就要比史料上記載的年齡起碼少兩歲以上了，因此出生在利州不大可能。武則天最初應該是光榮的首都居民。 關於她的出生年份，也有武德六年、七年和八年（623年、624年、625年）三種說法。我們不管那些了，取其大概就行。不過有一點是可以確定的，武則天的籍貫為幷州文水縣（今山西文水縣），老家就在縣城北四公里外的南徐村，迄今村中仍存有武則天廟。 文水，這可是個出女英雄的地方。劉胡蘭烈士的老家就在縣城東十七公里處。 武則天對自己家族的這個發祥地相當認可，“革命”以後，曾改幷州為“北都”，意為“龍興之地”。她還仿效漢高祖，幾度回老家去見父老，為故里百姓世代免賦稅，唱了一回衣錦還鄉的《大風歌》。

說起武則天到底叫什麼名字，我想首先我們要知道，事實上在中國古代，除了極少數皇家權貴家裡的女子有姓名之外，大多數其實都是隻有姓沒有名的！

拿武則天舉例，如果不是進宮而是嫁給其他人的話，男人如果信趙，那麼就叫趙武氏……

雖然關於武則天最開始到底叫什麼，一直都是眾說紛紜但成唐個人認為武則天最初因該是沒有名字的，她因該叫做武氏！

十四歲入宮服侍唐太宗，唐太宗最初非常寵愛她，賜名“武媚”，封她為正五品的才人，武媚娘，武才人這兩個名號就是從這兒來的；

唐高宗時被封為二品的昭儀，所以又稱為武昭儀；稱帝后又造了個“曌”字作為她的新名字;李隆基和太平公主發動兵變後，唐中宗李顯復位，給她上了一個“則天大聖皇帝”的尊號。武則天死後，唐中宗去掉了武則天帝號，稱“則天大聖皇后”，才有了我們今天熟悉的武則天這個稱呼

武則天本沒有具體的名字，她的母親在生下她後，一看是一個女孩（她的母親十分希望生一個男孩），就順著大女兒稱呼（大女兒叫大囡）。因此，二女兒（武則天）就叫二囡。 武則天生於624年（武德七年）的長安古城。從出生到637年（貞觀十一年）應詔入宮當才人，被唐太宗賜名：“媚娘”，因此才有了武媚孃的稱呼。 在她死後，被尊為“則天大聖皇帝”和“則天大聖皇后”，因此史學家習慣於以尊號作為她的名字，稱她為：武則天，這也成為最通行的一個名字。

另外，她還自創名字為”武曌 “，讀音為：“照”，取“日月懸空，普照大地”之深義，因此也叫武曌 。但這一名字沒有武則天這個名字那樣被普遍使用。

唐朝女人沒名，有小名，進宮後叫武才人，武詔議，武媚娘，稱帝后自創曌，日月當空象徵至高無上的地位，武曌

死後給她上的廟號則天神聖皇帝，就是我們所說的武則天