漢末從董卓亂政開始到三國歸晉，整個歷史跨度不足百年，但是在中國幾千年的歷史長河中，卻是被世人最為關注的一段歷史，其熱度遠遠超過了強漢和盛唐。

同時三國的熱度也可以從風靡的網路遊戲中可以看出，以三國題材的電腦遊戲、網路遊戲應該是最多的，PC端，手機端三國系列遊戲基本霸屏。

三國這段歷史之所以受很多人關注，首先應該感謝明朝小說家羅貫中。正是羅貫中創作的經典名著《三國演義》，讓世人對漢末那段紛爭的歷史產生了濃厚的興趣。正是羅貫中的妙筆生花，透過藝術加工的手法，讓三國時期的歷史事件、歷史人物刻畫的栩栩如生，讓人如臨其境，以尊劉扶漢的創作立場抓住了大眾樸素的家國情懷。

其次三國這段歷史的熱度，還要歸功於《三國志》作者陳壽。陳壽作為蜀漢遺臣，編撰漢末的那段歷史要比任何的歷史學家來的真實。他雖是晉朝文人，以魏為正統，但是立場基本公正，人物事蹟和歷史事件的評論基本客觀，正是陳壽的《三國志》，才成就了羅貫中的《三國演義》。

再次三國這段歷史的熱度，也要歸功於我們的評書藝術家袁闊成先生。正是袁闊成先生以他特有的評書播講方式，讓《三國演義》更加深入人心，評書《三國演義》可以說是評書中藝術性和影響力最高的一部經典。

最後不得不感謝下我們的鄰國日本，這個國家對三國的歷史熱度甚至超過了我們，日本人創作出了以三國為題材系列電腦遊戲的大熱，緊緊抓住了網路一代的年輕人，讓三國的歷史熱度經久不衰。

暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，眼前飛揚著一個個，鮮活的面容，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名，興亡誰人定啊，盛衰豈無憑啊，一頁風雲散啊，變幻了時空。

一千七百多年過去了，漢末時期那些叱吒風雲的人物，已經消失在歷史長空；那些令人唏噓的歷史事件，也已淹沒在古道黃塵，但是那段三國的歷史依然是歷史天空中最耀眼的那顆星。

首要原因，當然是因為小說《三國演義》，和基於小說改編的影視作品帶來的影響。不願讀史書、懶得看小說的人們可以透過更加輕鬆愉快的方式，稍稍瞭解一下這段歷史，受眾甚廣。再其次，還有基於三國製作的各種電子遊戲，起碼可以讓人瞭解那時期的人物姓甚名誰，哪個國籍。

由此三國變成了全民熟悉的歷史，以至於上到老下到小都能侃上幾句。小說和影視作品也帶來一點點負面影響，就是很多人把演義裡的情節當作真實的歷史。不過這叫瑕不掩瑜，於普及歷史，弘揚傳統文化都是極有好處的。也只有中國這樣的歷史悠久的大國，才有這等景象。

三國是秦、兩漢，歷經400多年的大一統之後，首次出現天下長久分裂的局面。從黃巾之亂算起，直到隋朝再次統一天下，動盪、戰亂持續了將近400年。可以說三國是天下分裂、群雄爭霸的開端，波瀾壯闊，英豪輩出，也的確精彩。

青山竹韻。這段歷史撲塑離奇，跌宕起伏；也是一個社會精英、英雄輩出的年代。漢朝400年的歷史，燦爛輝煌到苟延殘喘，在這裡畫了一個很不滿意的句號。

縱觀國史分久必合，合久必分儼然成了古代中國的一個歷史定律。歷史上的發裂時期，如：春秋戰國，漢末三國,兩晉南北朝往往皆是英雄豪傑輩出的時代，也是大小戰爭縱橫捭闔的舞臺。分裂時代的歷史畫卷更加精彩動人，然而同是諸侯爭霸的時代，為什麼我們更熱愛三國這段歷史呢？

在下以為，任合一個歷史時代若只靠史官那惜墨如金的筆法來敘述其影響力和傳播力度都是很有限的。而漢末三國的歷史卻得到了羅貫中先生的助力。他的著作《三國演義》為普及三國史立了赫赫功勞。在演義的渲染下，曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、周瑜、諸葛亮等三國時代的歷史人物變的栩栩如生，他們之間的愛恨情仇一千多年來可謂婦孺皆知，形成了獨有的三國文化。

三國時代若以靈帝駕崩的中平元年190年算起至晉武帝滅吳的280年止不到百年的光陰社會間的動盪，政治局面變換之劇烈也是歷史上少有的時代。

三國時代是一個英雄輩出的時代，我們這個民族有著濃郁的英雄情結，關羽敗走麥城、周瑜英年早逝，劉備白帝城託孤，諸葛孔明五伐中原壯志難酬，出師未捷，身先死的悲壯讓我們對這些悲情英雄充滿了崇敬與悲憫，易中天曾說過，我們這個民族是有著三國氣質的民族，何謂三國氣質？在下以為：忠義，即代表了三國時代人們內心的追求，它作為一種價值觀一直影響到了現代的我們，讀三國亦是在重溫那個忠義的時代，它是我們心中永遠的家園。

陰險的壞種齊聚一堂，把中華大地搞得烏煙瘴氣，為以後的五胡亂華埋下伏筆，真不知這段歷史為啥備受推崇，明明是分裂，卻說的壯懷激烈，真他媽的不罵，心裡難受。

三國受後人喜愛主要是四大名著之一三國演義的精彩，當然在演義之前就有很多三國故事了，正因為有三國故事羅慣中才創作了三國演義，也因為演義精彩才有更多的人願意看三國志，用來判斷故事的真假，有了真假更多人願意評論了。其實三國的很多故事都在兩晉南北朝有原型，兩晉南北朝其實精彩的故事更多，但沒有一部精彩的演義，五代的歷史和三國差不多長，故事比三國更多，史書也有五代史，羅慣中也有殘唐五代史演義，但篇幅短時間跨度長，吸引力不夠。由此可看出演義的重要，因為三國演義的精彩才使同謂前四史的三國志更突出。

三國演義是民間藝人或說書先生等編輯的故事流傳下來，後來老羅根據這些故事和三國志記載寫成小說。

首先，三國的桃園結義，由一介草民成帝王將相。，對普通人很有吸引力。三國的很多故事聽眾廣泛。

其次，三國政治謀略，軍事戰爭很激烈但國家較少，容易建立故事主線。記述和讀懂難度較低。漢朝唐朝的歷史寫成小說矛盾衝突較少，而春秋戰國國家太多不易形成主線。南北朝和五代十國更替又太頻繁。

第三，三國都原是漢朝割據勢力，後來統一歸晉，合久必分分久必合，雖是三個國家，後必將統一，一個國家滅亡，讀者反感度較低。與金元滅北宋南宋，清滅明情況不同。

三國時代僅僅不到百年，但後世對它的熱情一直都十分高漲，最近還掀起了新一股的三國熱，書籍影視更是一個永遠熱門的IP。為什麼我們這麼喜歡三國呢？首先三國是一個亂世，我們雖然害怕亂世的到來，可我們不介意談論與己無關的亂世，像戰國，秦末，三國，隋末等等亂世都是我們喜歡討論的，所謂百家爭鳴，各人站隊，各自為自己心目中的英雄搖旗吶喊，辯論著那時的天下走向，把我們置身其中卻樂此不疲。有人會說是因為《三國演義》的推動，其實不然，《三國演義》之後還有《隋唐演義》，《殘唐五代演義》等等，可隋唐五代的熱度比起三國來還是要差一點，羅貫中對三國是有功，但不是首功。亂世也是有選擇的，漢族作為當時中國的主流，當朝對漢族至上的觀點堅定不移，這時候如果有一個少數民族突然來中國插一腳，最後還成功了。你覺得後面的各種朝代會同意嗎？晉末五胡亂華，晉朝至今都是被認為是最無能的國家，甚至還有部分人根本不想承認它的存在。宋朝經歷了遼，金，蒙古，對大宋王朝的指責到現代依舊高昂，彷彿已經成為了一種主流了。蒙元作為中國第一個大一統少數民族的政權，卻很少有人談論它，部分史學家認為元朝只是中國歷史上一場長達百年的侵略史而已。

所以我們喜歡英雄，尤其喜歡打擊少數民族的英雄，秦始皇北擊匈奴，霍去病封狼居胥，曹操差點滅亡烏恆，岳飛抗擊金朝，在當時這都是真正的民族英雄，自然談論就多了。還有一點就是所謂的正統之爭，梁啟超的《正統論》就表明說“自古以來正統之爭，未有如魏蜀兩國”。也就是對曹丕的魏國和劉備的蜀國之間，關於誰是正統而一直針鋒相對。這兩國正統的話題從東晉習鑿齒開始提出，西晉認為魏為正統，東晉認為蜀為正統，後面北宋尊魏，南宋尊蜀，到清朝定下蜀為正統一直影響到清末民國，直到近現代又再展開魏蜀正統之爭。

這種情況尤其是當權者更為關注，劉邦的大漢是正統那是肯定的，問題在於繼承了禪讓的魏國和繼承了血統的蜀國，哪一個才是合法合規的政權，這會直接影響統治的輿論。所謂上有好者下必甚焉，單單三國的一個話題就能談論到今天還沒有個最終結果，更不用說那些三國梟雄，將領了，更加是我們討論的重點。所以三國雖然不過百年，但卻是中華歷史上最不缺少討論的一段時期。

個人認為，因其它時期的歷史沒哪麼詳細，而三國因一書《三國演義》而讓人們不斷去必尋根問底，慢慢去發掘三國的歷史。

第一應該學習借鑑的就是春秋戰國時期，但又遠了點，往下就是秦漢，到了第二，三國，鬥爭又是如此精彩，自然更容易接受！第三，後來，隋唐之後，宋元明清，再到近代史，從正史，必然三國幾乎沒啥篇幅，但從文藝小說，三國演義，接受度最高而已！