對於我來說，笑傲江湖好就好在不交代時代背景，這是一個純粹的江湖故事。有時候對比憂國憂民的大俠，我更喜歡，我更喜歡俠義恩仇的“小俠”。

1:《笑傲江湖》書中祖千秋評酒具時提到過"元瓷",本朝之人當不會用此口吻敘述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的時代背景當晚於元,在明或清。

2:元朝末年張三丰還健在，而笑傲中的沖虛是張三丰的n傳弟子。可見,《笑傲江湖》肯定發生在元代之後。在《鹿鼎記》第二十三回中澄觀曾道：“古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵……”。可見，笑傲發生在清代之前。

3:《笑傲江湖》中的日月神教也是論點之一:如果是在清代，為什麼不公開叫“明教”呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢力當上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為“日月神教”，把總舵藏在黑木崖上，行事也就越來越古怪了。而它發源於西域，又與政府關係非同一般，所以與中原各大門派格格不入，累世結為仇敵。

綜合上述:笑傲發生在明代.

二:年代上下限.

1:上限,在《笑》一書中提及張三丰手書之太極拳經被日月神教奪去達八十多年。《倚》之主角張無忌，源出於武當，後又曾任日月神教之前身――-明教之教主。其人不獨武功蓋世，名望更為武林中人所共仰。故張無忌有生之年，日月神教亦不敢上武當上撒野。張無忌退隱時約三十歲，同年朱元璋溺死韓林兒，亦即是明建國前約二十年。張無忌內功如此高強，能活百載亦毫不出奇，故日月神教奪經之日最早也是明建國後五十年，而《笑》發生之年代，必在明建國一百三十年後。另外在《倚》中嵩山派寂寂無名，而在《笑》中已是舉足輕重之大派，其發展約需百多年，與上述估計吻合。

2:下限:華山派在《笑》中已經因自相殘殺而徹底摧毀.但在明末之《碧血劍》中又成為武林大派，其重振之經過雖未被記載，但其梗概亦可推敲而得知。在《碧》一書中，華山派門人入門和學劍前，均要拜風祖師爺。風祖師爺大概是《笑》中之風清揚，而其"神態飄逸"，亦與《笑》裡風清揚之形容相符。另外華山派得以重振，自是令狐沖之力。但令狐沖一來曾任恆山派掌門，不便再任華山派掌門；二來曾言明退出江湖，不便打出旗號重建華山派；三來基於謙抑之道，不會自稱祖師爺爺，而其劍法學自風清揚，故於重建華山派時以風為祖師爺爺乃是順理成章。至於令狐沖收徒之原因，大概是年老無聊，靜極思動，而又不想風清揚傳下之獨孤九劍失傳，才會在退出江湖後多年收錄弟子。如此說來，收弟子一舉應發生在令狐沖退隱後約四十年，而且弟子估計只有一人。 根據《碧》記載，在明亡同年華山派召開門人大會。當時袁承志二十多歲，約與馮難敵的兒子馮不摧、馮不破同歲。馮難敵的師父黃真乃穆人清之徒弟；以每代二十年計，穆當年已九十高齡了。估計穆在二十多歲進華山派，也就是明亡前七十多年，明建國後二百一十年左右。

3：從上文可知，令狐沖收徒時已歸隱了四十年，也就是明建國後一百七十年後。由此可知，穆人清若非令狐沖之親傳弟子，便是其徒孫。但華山派在穆人清時已有許多門規，而令狐沖生性豪邁，不像是立門規之人。為了解釋這點，我們提出了一個合理的假設：華山派出了一個（或一些）不肖弟子，掌門人清理門戶後，痛定思痛，才立下門規以正門風，然穆人清三弟子皆言行篤正，故創門規之人必為其師，令狐沖之徒。

4：由此推斷，穆人清乃令狐沖之徒孫。穆人清約在明 建 國後二百一十年拜師，以師徒相差三十年計，令狐沖收徒時乃建 國 後一百八十年，而其退隱時，亦即《笑》之背景時代，乃在明 建 國後一百四十年。

由此,我們可以得出,《笑》發生在明 建 國後一百三十至四十年間(明 建 國公元1368年),也就是公元一五零零年左右.

百度轉來的，湊合看吧(*^ω^*)

笑傲江湖是我比較喜歡的一部作品，也是金庸中後期一部比較成熟的作品，一般推薦金庸作品，笑傲江湖是一定是要推薦的。

笑傲江湖號稱一部政治諷喻武俠小說，文中沒有明確的朝代交代，那他到底好在哪兒呢?

①首先他與金庸其他小說不一樣，強調劍法，而並非一味強調功力，裡面五嶽劍派，獨孤九劍，東方不敗的快，都沒有很明顯的強調功力，所以從武功上來說在金庸成熟小說裡就不一樣。吃慣了鮑魚，總要常常燕窩風味嘛，再者它是以華山劍派為主視角，少林寺雖有出現，但是並沒有其他小說，像天龍八部等等那麼厚重。說起格局來，有點像倚天屠龍記，六大派對抗明教，五嶽劍派對抗日月神教。形勢不新穎，但是以華山派為主視角，比較吸引人。傳統武當，峨眉卻不見了。

②正邪界限不是非常明確，嶽不群號稱君子劍，卻在名字上著實噁心了他一把，因為古語有，君子群而不黨，小人黨而不群，名字上著實噁心了一把，還有五嶽盟主左冷禪，一心為了權力，而陰謀詭計。劉正風被逼殺全家。相反，魔教中，向問天卻坦坦蕩蕩，任我行雖然怪癖，卻光明磊落，所以正邪界限模糊，引人深思。

③政治隱喻小說，嶽不群，左冷禪為了權力，不惜傷害自己，一個自宮，一個最後瞎雙眼，東方不敗為了權力，也自宮，最後喜歡男的。這種為了權力鬥爭而犧牲的隱喻十分明顯，餘滄海為了搶奪辟邪劍譜而殺林平之全家，也是為了權力的鬥爭。滿書的權力鬥爭。令狐沖最後反倒一路沒有權力野心，做盟主，練神功。瀟灑坦蕩。而且本書並沒有天龍八部，射鵰三部曲這些家國情懷，很純粹的正邪鬥爭，慾望剖析，所以是一部很純的武俠小說。

④小說寫得吸引人，笑傲江湖是金庸中後期的作品，筆法已經非常成熟了，是他需求突破的一種變革，其駕馭故事能力非常嫻熟，引人入勝，情節跌宕起伏，讀來十分吸引人。

①任我行威望高，先留著，以備意外，東方不敗對任盈盈有憐惜之情。

②自己已經修煉葵花寶典，武功已經超過任我行，對他沒有威脅了。

這個書中沒有具體說明朝代，有人說明朝，有人說清朝，但是在金庸最後一部作品鹿鼎記之中，韋小寶曾經說過，前朝有一位令狐沖大俠，所以基本斷定，在金庸心中，至少笑傲江湖應當是明朝。

又沒有真實歷史人物，事件出現或左右劇情，隨便哪個朝代都可以，正如金庸說的。笑傲江湖是寓言諷刺批判政治小說，反應幾千年的若干事件現象與人物。即便是現在社會也會存在，將來仍會存在。當然硬要說是哪個朝代，明朝中期比較合適。俠客行，連城訣，鴛鴦刀，白馬嘯西風都是沒有朝代背景。其實從倚天屠龍記開始，天龍八部，鹿鼎記，金庸就開始弱化歷史朝代，超越歷史，帶著諷刺與批判寓言的性質。正如倚天劍(九陰真經)與屠龍刀(武穆遺書)分別代表江湖與江山，明朝江山也最終是從江湖門派中產生的。天龍八部裡好多人物與立場都可代表七國(中原大宋，西夏，遼，吐蕃，消逝的要復國的燕，正要崛起的金)，笑傲江湖裡各門派分別代表大小諸侯王國。鹿鼎記金庸更是將清朝初歷史，幾千年歷史小說真實化，寓言化。說白了，金庸從書劍恩仇錄開始就是江湖即江山，分割不開。因為金庸是中庸的。